..續本文上一頁了。這個斷命的緣是多種多樣的。
甚至奇形怪狀，被鬼附的也是很多，而且比例很大，因爲什麼？因爲這世間鬼的數量遠遠多于人。身邊跟的鬼，我們要是看得見的話，會把你嚇死，只不過它跟歸跟，不敢上身，上不了身。爲什麼？人的陽氣的光令他沒有辦法靠近。但是在我們睡覺的時候，發脾氣的時候，分別心很重的時候，潔癖成病態的時候，分別心強到把我們的心吸引的時候，鬼都有機可乘。
因爲現在是末法時代，佛法越來越衰弱，能超度鬼的也越來越少，叁惡道盈滿，漸漸逼近人類。以前可能跟著叁個、五個，現在可能叁十個、五十個，以後就叁百、五百，再往後是叁千、五千。不同的國家，佛教昌盛的還好，佛教衰弱的國家，我們去就會感受很重很重的壓力。
我們大和尚悟公上人，他對那些苦難衆生的超度能力，應該說確確實實就象戒忍大和尚贊歎的那樣，是高僧中的高僧。我們楊岐寺以前做都是寫他老人家的名字，他擔任了二十多個寺廟方丈，特別像大佛寺，全國有名的做經忏，水陸法會道場。天下多少出家人做水陸法會，都是大佛寺培訓出來的，大佛寺可以說是我們國內培訓水陸法會法師不挂牌的佛學院。
就是那樣，我們大和尚還是沒有受到那些影響，照樣預至時至，生死自在。種種瑞象往生極樂世界，他老人家在生的時候也常常說：我這麼多寺廟在做法會，全仗著我念佛的功德，念佛如果不把緊，我以後也難哦。從這方面講，確確實實我們師父他的念佛功夫是純，利益了多少衆生。所以有的人，光簡單地說 ：“做經忏不好，做經忏不好”。
沒有想到，認真地、負責地去做經忏，功德多大哦！我們自己無量劫來的父母，被超度上來，你說有多大的功德！如果不做經忏鬼就像水漫金山一樣，越漫越多，把人的脖了都漫掉了，在這樣的道場裏修心，能夠得道嗎？能有好的感應嗎？會有瑞象嗎？你在禅堂裏打坐，邊上圍了幾百個鬼，你怎麼入定？
所以大家要有智慧來認識這個問題，經忏必須要去做，要認認真真地去做，做了之後叁惡道減少，我們自己的曆代宗親能得到利益，然後“親得離塵垢，子道方成就”。你身邊的這些苦難衆生能夠離苦得樂了，你才能成就，否則怎麼能夠成就。你白天修了一點，晚上一睡覺，哪怕你說“我不倒單”，只要你打個瞌睡了，還是有機會把你的陽氣給吸掉。所以爲什麼當今現在修行得到利益的少，因爲沒有正確地認識這個問題。
現在這個時代，只有我們佛弟子能夠擔起這個責任，以慈悲心來面對這些。我們自己沒有什麼能力，我們也是依仗佛吃飯，靠佛法，佛法的功能是真實不虛的，佛法的力量是不可思議的。
我以前在大佛寺住的時候，師父好象看出了我對做經忏的這種不應有的姿態，所以有一天，我一個人的時候，師父就跟我說，在國清寺離水塔不遠的地方，老是出車禍，過一段時間出一個車禍，過一段時間出一個車禍。後來有陰陽眼的人就看到，這個地方鬼老是作崇，結果就請國清寺的師父去念經超度。
師父說當時很奇怪，也沒有找修行很有道心的，只隨便找了幾個出家人，到那邊放了個小蒙山，從此之後一片太平。師父說，你別小看哦，就隨便找幾個出家人，就有效果哦。我現在想起師父的話，還記憶猶新。也更加明白了師父所要表達的意思。
爲什麼宣化上人說，只要《楞嚴咒》在這個世間，佛教的正法就會在世間。只要這個世間在念《楞嚴咒》，魔就不敢猖獗，爲什麼？佛法的威德力！要相信佛法，我們作爲佛弟子，如果自己不相信佛法，那佛法離滅還遠嗎？ 要知道佛法，同時要知道我們自己也是罪業深重，我們無量劫來輪回的根深深地紮在叁界裏，要想一根一根拔除，也是要化很大功夫的。
所以要利用這樣的機會：早晚課、平時的傳統節日、佛教法會等，來深入地忏悔我們自己的罪障，這就是佛教裏說的將他人的燈花做自己的功德。
今天地藏法會，我們師父們，居士們，以地藏菩薩救母的因緣，我們各個都有父母親，無量劫來的父母，以這樣的因緣，開地藏法會，無遮火供，我前面講的這些，作爲我對大家的一點供養，也作爲我們佛弟子，四衆弟子，共同勉勵，共同鼓勵。
我們念“四如來”的時候，特別是我們出家人，要知道這四如來的功德。然後意要隨觀。爲什麼叁寶爲大夜之燈塔，苦海之舟航？叁寶爲什麼養我們出家人在世
出家人沒有了，衆生得不到叁寶的利益。所以我們在念“南無多寶如來”的時候，要作觀想：多寶如來站立著，一手持一個寶瓶，寶瓶口朝下，裏面的衆生所願的，都從這個寶瓶口卸下來。這有一點像觀世音手裏拿的甘露金瓶，但是，他是顯現佛的身體。
“南無妙色身如來”，他的本願力是：諸佛具足叁十二相八十種好之外，一切衆生聽聞到他的名字都能具足這個相好。我們聽到妙色身如來法號，好象覺得也沒怎麼變得好看，對不對？否則美容院都失業了。但是作爲叁惡道的衆生來說，就特別敏感，你念妙色身如來，他耳朵裏聽到之後，佛的功德在他身上馬上彰顯出來。所以他的身體就會變得妙好，本來自己都不要看自己身體的。
我接觸了很多鬼，“師父啊，你嫌不嫌棄，我長得這麼醜”？象前天晚上最後一個來的，他老實交待：身上都是病啊。開始凶得不得了，後來才開始說了，我這也是傷啊，那也是病啊，你嫌棄嗎，會好嗎？我說：會好的。
念“南無廣博身如來”也是，鬼的身體是很矮小的，高不過叁尺。我們出食發臺子，那麼高，那小鬼，一個要扛著一個，才能夠得著。但是小鬼又不可能扛小鬼，他們不團結的，鬼和鬼不會團結的。我們人呢，人要是誰都不團結了，你要當心了，你照鏡子看一看，內心裏有沒有鬼占據著。鬼要是占據著，不會跟他們團結的。
嫉妒、多疑，比他好的要嫉妒，不如他的呢，看不起。所以鬼的心態是那樣。所以象放生臺做那麼高，鬼又夠不著，他又不可能疊羅漢疊起來，找樓梯又搬不動，怎麼辦？就幹看。其實我們這個楊岐寺，出食臺高了，慈悲一點搭一個梯子，弄個扶手，小鬼還能爬上去。
所以也不要放放生臺了，放地下算了。因爲經典裏講到，出食，不可以靠近幾種植物，也不能放太高。因爲鬼夠不著。這是一般性的鬼，除了大力鬼神。大力鬼神不一樣，大力鬼神一蹦能蹦大殿那麼高，很厲害的。我住的那個九層樓上，有一次一個大力鬼神跟我說：我到你窗口，你知道不知道？我說我樓房那麼高，你怎麼跑到我窗口去？他說：“我會飛”。
還有會飛的。一般性鬼不會飛，所以念“南無廣博身如來”的時候，我們要觀想佛的功德，這些功德，通過我們出家人的觀想，得到放大。
“南無離怖畏如來”，也是這樣。因爲鬼的膽子都很小，鬼的數量之多，鬼卻又不合群。我們現在爲什麼講和諧社會？因爲這個地球，現在都達到67億人口了，67億人口如果人與人之間不和，將會怎麼樣？鬼就是這樣。
鬼何止67億，我們一個蕭山也不止67億哦。一個蕭山地區就不止。但是鬼又不合，鬼都是孤魂野鬼的，不相信任何鬼的。然後他得到任何好處也是不願意告訴給別人的。
就像我們現在住的商品房一樣，隔壁對門住了叁年下來，也不知道對方是姓李還是姓王。
所以念“南無離怖畏如來”，這個鬼呀，就不會害怕其他的鬼。鬼也怕人的，很壞很壞的鬼，潑辣鬼，做人的時候就很壞，死了之後做鬼，也是很壞，看到人比較善良的，有時候還欺負我們，但是我們善良的人，有善神保護，他欺負不到，他自己還倒黴。我們念離怖畏如來的時候，鬼聽到，怖畏就消失了，就可以來參加法會了。
哦，那麼多人在，我不去了吧，不去了吧，離遠一點，就那樣。你家裏那麼多子孫，燒香啊，叩頭啊，說“某人啊，你來，你來”，他看看人這麼多，嚇絲絲的，“不去了，不去了，喊我去幹嘛”，就跑掉了，跑到沒人的地方去了。念“離怖畏如來”的時候，他膽子大了，可以來參加法會。
我們出家人，有繼承佛法、住持佛法這樣的任務，平時好好地忏悔業障，積累福報，定下來修，以聲聞、緣覺法來修持，觀我們受之苦，身不淨，心無常，法無我的四念，打坐，修禅定，這樣來觀。除了更加緊迫地提起正念外，還要仰仗大威德的對境。你要找，確確實實哪一位修行比較好，大威德力，要好好地拜師，至誠懇切的，就像過去學徒一樣。
我們現在出家的師徒之風沒有樹立起來。我們要如法修持，消除業障，福報增加，身上的光就更大。不追求名聞利養，能夠惜福，能夠淨德，道業增加。
在末法時代，大家不要忘記，什麼叫末法時代，你從自己身上看一看，哪一些是末法時代的相。找出來，能把這些克服掉，轉末法爲正法，那好了，你有救了，否則你永遠是末法，別人其他人已經是正法了，你還是末法，那你沒救。所以這個要注意，特別是出家人。
我們在家的也是，我們在家的要對叁寶有不退轉的信心，對娑婆世界要看明白再看明白，對極樂世界你要生起這種向往，要像看電影這種感覺。
因爲我們現在還沒有辦法從實相上去想像極樂世界，因爲極樂世界也可以分爲好幾個土，從常寂光土，實報莊嚴土，到方便有余土，凡聖同居土，這些也對不同的根器。所以我們只要相信真實的有，“阿彌陀佛”把牢這一句，超出叁界輪回的苦，勝券在握。
那才是人生最究竟的一個勝利，哪怕做再大的官，…
《孝心·慈悲心·責任心》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…