..续本文上一页上，请以长板凳前后两张，或圆板凳五张垫高。姿势须任其自然。

　　5、金光明沙：依助念团指导。

　　6、陀罗尼被：依助念团指导。

　　7、引磬二支：交替带领念佛，引磬声不可大于念佛声。

　　8、助念用椅：依人数备之。

　　9、保持空气畅通，并避免出现干扰声音：如电话声、家属讨论声等。

　　10、书写(大字)、张贴助念通告、回向文。

　　助念通告

　　来访探视之亲友及所有家眷务必遵守左列事项：

　　一、念佛中保持肃静。

　　二、大家现在要能表达孝心(爱心)唯有念佛，在念佛声中助送他安祥往生西方极乐世界。

　　三、请各位亲友出声念佛，不会念的小声跟随著念。

　　四、助念之时，请勿—

　　1、焚烧金银纸(以免污染空气影响念佛)

　　2、触摸身体(免得引动他的情爱失去正念)

　　3、号啕哭泣(若觉悲伤请至他处)

　　4、与患者嘘寒问暖(以免妨碍念佛)

　　五、谈论别事，请至他处。

　　(三)家属须知

　　生死事大，人命无常。是以我佛世尊待说此念佛法门也。须知梵语“阿弥陀”翻译华言为无量寿及无量光之义，行人(病者)能眼观佛像、静听心念或口念佛号。身心两获利益，实为至善之事。若寿命未尽者可以却病延年；若世寿已尽者，以深信切愿故，即得往生安乐国。然世人不察，每以佛法等为超度幽冥而设，疑为不吉。庸愚瞽见，大谬之甚。不知华严经中佛说法时，无量天主共赞佛法最为吉祥，今念佛法门者，乃十方诸佛所护念也，故一心念佛，功德实不可思议。何况吾人当临命终时，大多恶境现前，恐怖万分，升沉由此分界。行人此刻一闻佛号，圣境自现，如暗遇明，身心有所依藉，登时即获安慰。正念一提，魔障冰消，故得现诸瑞相：或含笑而逝、或预知时至、或放光、或异香。此种事实，为助念时普遍之现象。大集经云：“末法亿亿人修行罕一得道，唯依念佛得度生死。”故知念佛助生实最切要。

　　今将助念前后关于家属应知者集述如下：

　　一、凡举列各注意事项家属切记遵守，并配合助念团领导人的指导；家属中亦须推举一人，维护助念全程，预防障碍，才能使亡者得到真实利益。

　　二、我见他人死，我心热如火，不是热他人，看看轮到我。易身处地，把被助念的人当成自己或自己的亲人：

　　(一)莲友将心比心为其助念。(二)往生者的信愿。(三)家属如法护持助念。

　　三者缘具，决定往生西方极乐世界无疑。

　　三、病人临终注意事项：

　　1、病人的情况在神智尚清醒时，应尽早请善知识为其示导，启发净土信愿，令生欢喜，一心念佛。

　　2、若病人厌嫌念佛，或痛苦挣扎，或见冤亲前来索命等事，此是业障现前，阻碍往生。眷属要为他恳切地在佛前念佛忏悔，或持往生咒一○八遍，或诵地藏经回向。后视病人状况再为病人助念。

　　3、眷属要依地藏经所述方法，为病人广造福田，并明确告诉病人，以坚定其往生信心。

　　4、病人如在医院，研判其病情确难救治时，最好当机立断，取得其他亲属同意后，迅速办理出院，返回家中或安静场所，提早念佛。

　　5、安慰病人，询问其是否有事交代，以免病人对后事牵挂、执著。交代清楚后，应劝其万缘放下，志诚念佛，往生极乐，永脱六道轮回的痛苦。

　　6、亲属应陪在病人身旁助念佛号，并虔诚恭敬求佛菩萨慈力加被，接引病人往生西方。

　　7、眷属人等切勿与病人作软爱语，或临床挥泪，以免病人产生眷恋，扰乱正念，累其堕落，总以劝励念佛，助念佛号为要。

　　8、病人若要求饮食，应以素食为主，喂食时，佛号仍不可间断。

　　9、病人厌恶不喜之人，勿令出现病人面前，以防病人因起嗔心而堕恶道。

　　10、告知病人，一心念佛，除见阿弥陀佛或西方三圣(助念圣号之佛菩萨)放光前来接引，随其往生西方外，其他任何景像现前绝不可理会。

　　四、病人断气后注意事项：

　　病人断气后，神识(俗称灵魂)尚未离去，弥留之际，仍有知觉存在，若无特殊情况，待十二小时前后，通身冷透，神识出离后方算死亡。此阶段内一切行为皆需万分谨慎小心，以免贻误亡者生西大事！

　　1、善巧开导安慰、令生正信——(印光大师·临终三大要)

　　请助念团领导人或亲友视往生者个别情况加以开导。助念过程中，仍需依实际状况，适时开导、提醒其往生信愿。

　　2、大家轮班念佛——(印光大师·临终三大要)

　　家属、亲人虔敬助念效果最好，引领亡者神识念佛，并将功德回向。

　　3、切忌触摸、搬动身体——(印光大师·临终三大要)

　　不可急著为亡者净身、换衣、拔针管、塞手尾钱等严重伤害亡者之行为。如万不得已须移动身躯，则必须大声念佛。且须时时注意勿让蚊、蝇、蚁停在亡者面上或身上。

　　4、切忌哭泣或泪滴亡者身上——(印光大师·临终三大要)

　　无法避免者请暂至他处，待情绪平复，方回助念。

　　5、避免干扰声音——(雪公·助念之意义与规矩)

　　助念时避免有咳嗽、打喷嚏、哈欠或电话、家属讨论声等，以免扰乱亡者神识念佛。

　　6、勿烧冥纸、拜脚尾饭——(慧律法师·生从何来，死从何去)

　　避免亡者神识执著，障碍往生，且污染空气，影响念佛。

　　7、若在医院断气，切勿立即送入冰库、施打防腐剂——(人生最大一件事)

　　以免陷亡者处如“寒冰地狱”般的痛苦，若恐其腐烂异味，可以燃沈(檀)香或放置冰块，但切不可将冰块直接放置或太靠近亡者身躯。

　　8、身躯冷透后，再停二小时，方可沐浴更衣——(饬终须知)

　　切勿任意探摸，断气后约十二小时后请有知识、经验的人为之。若无，家属仍需谨慎、小心。若关节僵硬，以热水毛巾搭洗，自然柔软。

　　9、火葬应在七日后——(人生最大一件事)

　　恐万一有回阳之可能，除非严重外伤、病故。

　　(四)丧仪办理注意事项：

　　1、恭请法师指导或委请专办佛教仪式之葬仪社，办理所需筹设事项。(最好不请道士，师公、五子哭墓、孝女白琴、牵亡阵等。)

　　2、出殡之行列，宜简单隆重，孝眷切勿因爱好面子，而铺张浪费，劳民伤财，应撙节费用，移做供养三宝、印经、济贫、放生等，使亡者获得真实利益，家眷亦可得大福报。

　　3、应用火葬，骨灰安放于寺院，能力不及者随意即可。

　　4、丧事处理完毕，经书、佛像应妥善保存，若不用者请寺院或莲友代为处理。

　　(五)修福超荐注意事项：

　　地藏经云：“临终之日，慎勿杀害，及造恶缘........何以故。尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力利益亡人，但结罪缘，转增深重。”

　　又云：“若能更为身死之后，七七日内，广造众善。能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。”是故四十九日内为亡者修福，利益最为殊胜。

　　1、丧仪皆用素食祭拜，若杀生祭拜反增亡者罪业。

　　2、眷属于四十九日内应全部茹素，出殡宴客，亦应全部素食，可利亡者。

　　3、观经云：“念一句阿弥陀佛，能除八十亿劫生死之罪。”故家属每天念佛回向最为切实，功德最殊胜，冥阳两利。

　　4、丧事期间内夫妻断淫、守五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

　　5、亡者生前之财物，应用以供养三宝、印经、济贫、放生等，并将一切功德回向亡者。

　　6、礼请法师做佛事者，可参阅上圣下严法师所著“为什么要做佛事”一书。

　　7、眷属应趁做佛事的机会，邀集亲友，请法师或有修行戒德高的居士，为大家讲经说法、建立正见、劝进修行，并以此功德回向亡者。

　　8、眷属应在四十九日内于各正信道场举办之水陆超渡、梁皇宝忏等法会立牌超荐。但须以诚心参与为要；金钱多寡则次，可助亡者超升。

　　［附注说明］

　　一、以上重点乃遵循古德明训及今多位助念团领导之法师、居士大德依实际经验指导编录而成，详细内容请参阅“饬终须知”或“人生最大一件事等相关书籍。

　　二、助念往生感应事迹，古今案例繁不胜举。限于篇幅不作引述，读者可向各佛学图书馆寻得相关书籍或录音带等资料。

《回归莲花的故乡 (叶芳佐居士编录)》全文阅读结束。