..續本文上一頁上，請以長板凳前後兩張，或圓板凳五張墊高。姿勢須任其自然。

　　5、金光明沙：依助念團指導。

　　6、陀羅尼被：依助念團指導。

　　7、引磬二支：交替帶領念佛，引磬聲不可大于念佛聲。

　　8、助念用椅：依人數備之。

　　9、保持空氣暢通，並避免出現幹擾聲音：如電話聲、家屬討論聲等。

　　10、書寫(大字)、張貼助念通告、回向文。

　　助念通告

　　來訪探視之親友及所有家眷務必遵守左列事項：

　　一、念佛中保持肅靜。

　　二、大家現在要能表達孝心(愛心)唯有念佛，在念佛聲中助送他安祥往生西方極樂世界。

　　叁、請各位親友出聲念佛，不會念的小聲跟隨著念。

　　四、助念之時，請勿—

　　1、焚燒金銀紙(以免汙染空氣影響念佛)

　　2、觸摸身體(免得引動他的情愛失去正念)

　　3、號啕哭泣(若覺悲傷請至他處)

　　4、與患者噓寒問暖(以免妨礙念佛)

　　五、談論別事，請至他處。

　　(叁)家屬須知

　　生死事大，人命無常。是以我佛世尊待說此念佛法門也。須知梵語“阿彌陀”翻譯華言爲無量壽及無量光之義，行人(病者)能眼觀佛像、靜聽心念或口念佛號。身心兩獲利益，實爲至善之事。若壽命未盡者可以卻病延年；若世壽已盡者，以深信切願故，即得往生安樂國。然世人不察，每以佛法等爲超度幽冥而設，疑爲不吉。庸愚瞽見，大謬之甚。不知華嚴經中佛說法時，無量天主共贊佛法最爲吉祥，今念佛法門者，乃十方諸佛所護念也，故一心念佛，功德實不可思議。何況吾人當臨命終時，大多惡境現前，恐怖萬分，升沈由此分界。行人此刻一聞佛號，聖境自現，如暗遇明，身心有所依藉，登時即獲安慰。正念一提，魔障冰消，故得現諸瑞相：或含笑而逝、或預知時至、或放光、或異香。此種事實，爲助念時普遍之現象。大集經雲：“末法億億人修行罕一得道，唯依念佛得度生死。”故知念佛助生實最切要。

　　今將助念前後關于家屬應知者集述如下：

　　一、凡舉列各注意事項家屬切記遵守，並配合助念團領導人的指導；家屬中亦須推舉一人，維護助念全程，預防障礙，才能使亡者得到真實利益。

　　二、我見他人死，我心熱如火，不是熱他人，看看輪到我。易身處地，把被助念的人當成自己或自己的親人：

　　(一)蓮友將心比心爲其助念。(二)往生者的信願。(叁)家屬如法護持助念。

　　叁者緣具，決定往生西方極樂世界無疑。

　　叁、病人臨終注意事項：

　　1、病人的情況在神智尚清醒時，應盡早請善知識爲其示導，啓發淨土信願，令生歡喜，一心念佛。

　　2、若病人厭嫌念佛，或痛苦掙紮，或見冤親前來索命等事，此是業障現前，阻礙往生。眷屬要爲他懇切地在佛前念佛忏悔，或持往生咒一○八遍，或誦地藏經回向。後視病人狀況再爲病人助念。

　　3、眷屬要依地藏經所述方法，爲病人廣造福田，並明確告訴病人，以堅定其往生信心。

　　4、病人如在醫院，研判其病情確難救治時，最好當機立斷，取得其他親屬同意後，迅速辦理出院，返回家中或安靜場所，提早念佛。

　　5、安慰病人，詢問其是否有事交代，以免病人對後事牽挂、執著。交代清楚後，應勸其萬緣放下，志誠念佛，往生極樂，永脫六道輪回的痛苦。

　　6、親屬應陪在病人身旁助念佛號，並虔誠恭敬求佛菩薩慈力加被，接引病人往生西方。

　　7、眷屬人等切勿與病人作軟愛語，或臨床揮淚，以免病人産生眷戀，擾亂正念，累其墮落，總以勸勵念佛，助念佛號爲要。

　　8、病人若要求飲食，應以素食爲主，喂食時，佛號仍不可間斷。

　　9、病人厭惡不喜之人，勿令出現病人面前，以防病人因起嗔心而墮惡道。

　　10、告知病人，一心念佛，除見阿彌陀佛或西方叁聖(助念聖號之佛菩薩)放光前來接引，隨其往生西方外，其他任何景像現前絕不可理會。

　　四、病人斷氣後注意事項：

　　病人斷氣後，神識(俗稱靈魂)尚未離去，彌留之際，仍有知覺存在，若無特殊情況，待十二小時前後，通身冷透，神識出離後方算死亡。此階段內一切行爲皆需萬分謹慎小心，以免贻誤亡者生西大事！

　　1、善巧開導安慰、令生正信——(印光大師·臨終叁大要)

　　請助念團領導人或親友視往生者個別情況加以開導。助念過程中，仍需依實際狀況，適時開導、提醒其往生信願。

　　2、大家輪班念佛——(印光大師·臨終叁大要)

　　家屬、親人虔敬助念效果最好，引領亡者神識念佛，並將功德回向。

　　3、切忌觸摸、搬動身體——(印光大師·臨終叁大要)

　　不可急著爲亡者淨身、換衣、拔針管、塞手尾錢等嚴重傷害亡者之行爲。如萬不得已須移動身軀，則必須大聲念佛。且須時時注意勿讓蚊、蠅、蟻停在亡者面上或身上。

　　4、切忌哭泣或淚滴亡者身上——(印光大師·臨終叁大要)

　　無法避免者請暫至他處，待情緒平複，方回助念。

　　5、避免幹擾聲音——(雪公·助念之意義與規矩)

　　助念時避免有咳嗽、打噴嚏、哈欠或電話、家屬討論聲等，以免擾亂亡者神識念佛。

　　6、勿燒冥紙、拜腳尾飯——(慧律法師·生從何來，死從何去)

　　避免亡者神識執著，障礙往生，且汙染空氣，影響念佛。

　　7、若在醫院斷氣，切勿立即送入冰庫、施打防腐劑——(人生最大一件事)

　　以免陷亡者處如“寒冰地獄”般的痛苦，若恐其腐爛異味，可以燃沈(檀)香或放置冰塊，但切不可將冰塊直接放置或太靠近亡者身軀。

　　8、身軀冷透後，再停二小時，方可沐浴更衣——(饬終須知)

　　切勿任意探摸，斷氣後約十二小時後請有知識、經驗的人爲之。若無，家屬仍需謹慎、小心。若關節僵硬，以熱水毛巾搭洗，自然柔軟。

　　9、火葬應在七日後——(人生最大一件事)

　　恐萬一有回陽之可能，除非嚴重外傷、病故。

　　(四)喪儀辦理注意事項：

　　1、恭請法師指導或委請專辦佛教儀式之葬儀社，辦理所需籌設事項。(最好不請道士，師公、五子哭墓、孝女白琴、牽亡陣等。)

　　2、出殡之行列，宜簡單隆重，孝眷切勿因愛好面子，而鋪張浪費，勞民傷財，應撙節費用，移做供養叁寶、印經、濟貧、放生等，使亡者獲得真實利益，家眷亦可得大福報。

　　3、應用火葬，骨灰安放于寺院，能力不及者隨意即可。

　　4、喪事處理完畢，經書、佛像應妥善保存，若不用者請寺院或蓮友代爲處理。

　　(五)修福超薦注意事項：

　　地藏經雲：“臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣........何以故。爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力利益亡人，但結罪緣，轉增深重。”

　　又雲：“若能更爲身死之後，七七日內，廣造衆善。能使是諸衆生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。”是故四十九日內爲亡者修福，利益最爲殊勝。

　　1、喪儀皆用素食祭拜，若殺生祭拜反增亡者罪業。

　　2、眷屬于四十九日內應全部茹素，出殡宴客，亦應全部素食，可利亡者。

　　3、觀經雲：“念一句阿彌陀佛，能除八十億劫生死之罪。”故家屬每天念佛回向最爲切實，功德最殊勝，冥陽兩利。

　　4、喪事期間內夫妻斷淫、守五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

　　5、亡者生前之財物，應用以供養叁寶、印經、濟貧、放生等，並將一切功德回向亡者。

　　6、禮請法師做佛事者，可參閱上聖下嚴法師所著“爲什麼要做佛事”一書。

　　7、眷屬應趁做佛事的機會，邀集親友，請法師或有修行戒德高的居士，爲大家講經說法、建立正見、勸進修行，並以此功德回向亡者。

　　8、眷屬應在四十九日內于各正信道場舉辦之水陸超渡、梁皇寶忏等法會立牌超薦。但須以誠心參與爲要；金錢多寡則次，可助亡者超升。

　　［附注說明］

　　一、以上重點乃遵循古德明訓及今多位助念團領導之法師、居士大德依實際經驗指導編錄而成，詳細內容請參閱“饬終須知”或“人生最大一件事等相關書籍。

　　二、助念往生感應事迹，古今案例繁不勝舉。限于篇幅不作引述，讀者可向各佛學圖書館尋得相關書籍或錄音帶等資料。

《回歸蓮花的故鄉 (葉芳佐居士編錄)》全文閱讀結束。