..续本文上一页你追溯它们的来处，加以仔细分析，它们就会消失无踪。它们如同翻腾起伏的暴风云，外表看起来气势宏伟，内里却是无形的。简而言之，唯有你将权力赋予给令人痛苦的情绪，它们才会拥有力量。不要一再沉溺其中；永远根除它们，你的解脱将垂手可得。

　　为了能够成功地根除烦恼，你必须生起坚定而强烈的决心。否则，上师的教导将无法发挥太大的助益，你的修行也将一无所成。上师能够引导你获得证悟，但他无法像把一颗石头掷向天空一般，把你推向证悟之境。上师指示你修行的道路，但是否遵循这条道路，则取决於你。由於情绪是威力强大的，你必须用具有同等力量的对治解药来对抗它们。为了除掉一棵有毒的树木，你必须连根拔除。光是修剪几根树枝是不够的。同样的，除非你根除情绪，否则它们将再度生起，甚至比以前更强大。

　　96、

　　如果你无法坚持不懈，你将无法成佛，

　　听瑞的人们啊，

　　确定自己披上坚持不懈的盔甲。

　　勤勉精进是修行的生命力。释迦牟尼经过了三大阿僧祗劫的坚持不懈，并且投生成为一个准备牺牲一切来领受佛法的伟大国王七十一次，最后成佛。他超凡的加持力量，即是他从这些努力当中所获得的功德之果。

　　密勒日巴尊者--意志坚决的修行者的典型--以及其他伟大的证悟大师，也是经由不断的精进修持，才获致证悟。一个不能精进勤勉的禅修者，如同一个没有贴身护卫的国王，是敌人--懒散和负面情绪--轻易下手的目标；解脱之占即将落败。披上勤勉精进的盔甲，不要迟延，并和懒散一决胜负。

　　97、

　　串习是一再造成访我们的老友，

　　听瑞的人们啊，

　　不要持续重蹈覆辙。

　　坏习惯是强大而危险狡诈的。它们之所以强大，乃是因为它们过去无数的生世中根深蒂固；它们之所以危险狡诈，乃是因为在它们可爱迷人的外表下，可以让你步上毁灭。相反的，当你仍然是一个修行道上的初学者时，你的好习惯是微弱且胆怯的。

　　由於上师的仁慈，信心、热忱和坚持不懈的芽蕾已开始在你的心中萌芽成长。然而，在面对险恶的外在环境时，它们是脆弱的。如同一个毫无经验的新兵面对精通武术的佣兵，好习惯不是坏习惯的对手。你可能会继续像过去一样积聚财物，偏爱那些亲近你的人，同时努力要超越你的竞争对手等等，一如在你之前世世代代的人们所做的一般。因此，你一直陷在永无止境且毫无用处的活动之中。

　　你或许已经领受了获得解脱的所有必要教导，但如果你欠缺警觉，继续屈服於坏习惯，你将两手空空、充满悔恨地前往来世，如同一个商人粗心大意地用低价售出一个无价的传家宝，最后破产。唯有透过持之以恒的训练，你才能获得稳定的修持，并且能够充满信心、冷静沉著地面对负面串习。

　　98、

　　如果你的领会和了悟是薄弱的，向上师祈请，

　　听瑞的人们啊，

　　如此，深刻的禅定将在你的心中诞生。

　　有时候，你可能会感到挫折沮丧；你的修行没有成果，你担心你的修行永远不会稳固。似乎没有一件事是对的。你问自己，去修持另一个法门是否会有比较快速的进展。在疑虑和犹豫的时刻，如果在你的内心深处涌现对上师深刻热切的虔诚心，横阻在前的障碍将会消失，你的修行也将受到鼓舞提振。不动摇的信心和虔诚心，如同一面可以收聚阳光的放大镜，能够轻易地使一堆干草燃起火焰。

　　在修道上的真实进展，来自上师的加持，以及你的虔诚心所点燃的加持。在过去伟大的上师之中，大多数都是透过对上师的虔诚心而获致证悟。举例来说，一些冈波巴大师的弟子的虔诚心是如此巨大，他们仅仅注视著冈波巴大师居住的达拉冈波山(Dagla Gampo)，就了悟了心的本质。

　　99、

　　如果你想要在未来获得安乐，你要接受眼前的考验。

　　听瑞的人们啊，

　　成佛就在你的身旁。

　　谁知道在今生以后，你会发现自己变成哪一种众生？目前，你可能会觉得自己很忍难受饥、渴、寒、热，但是相较於你在来世可能要面对的痛苦，这些困境都是较微小且次要的。从现在开始，准备迎接修持佛法所获得解脱之不变大乐。

　　如果你忽视来世的前景--甚或怀疑来世有除了人身之外的存在状态--并坚持追求世俗的目标，你将浪费你的精力，以及人身所有珍贵潜能。如果你认真专一追求，成佛即在不远处。成佛即在你的心中。成佛即在此时此地，即在当上的本然清新(primordial freshness of the present instant)。它是每一个众生与生俱来的品质。

　　富有的人投资本钱来增加财富，守财奴却囤积本钱，得不到金钱所带来的利益。佛性是你本俱的宝藏。是否用这个宝藏来创造财富，取决於你。

　　100、

　　这个年迈的印度大师将不会留在听瑞，他将远离，

　　听瑞的人们啊，

　　此时此刻，你必须厘清你的疑虑。

　　帕当巴，这位年迈的印度大师，警告他的弟子，他的时日有限。你也应该从上师和弟子之间的短暂交会中获益，领受上师的教导，厘清你的疑虑。

　　101、

　　我自己曾经专一地修行，

　　听瑞的人们啊，

　　你们也应该以我为榜样。

　　帕当巴·桑杰舍弃了所有世俗的活动，证得了金刚乘共与不共的成就。他了悟心的究竟本质，利益无数众生。他超越了一切的散漫和迷妄。《修行百颂》是他内在证悟的展现。如果你正在追寻心灵的转化，那么以过去证悟者的生平做为你的模范。如果你以帕当巴·桑杰为榜样，那么毫无疑问的，你也能够证得他的证量。它完全取决於你的努力。愿你的心充满那样的热望。

　　帕当巴·桑杰对听瑞乡人宣说的心灵证言--《修行百颂》，於此圆满。

《《修行百颂》(2)》全文阅读结束。