..续本文上一页迷中道之理重，故要分别一切事物以方便悟理，谓之界外事教。

　　【界外理教】　指天台宗所说的圆教。圆教的菩萨迷理较轻，故不假借分别事物的方便，而直谈一切万法为中道实相的妙理，谓之界外理教。

　　【相】　表现于外而能想像于心的各种事物的相状。

　　【相大】　三大之一。见三大条。

　　【相分】　心法四分之一。见四分条。

　　【相好】　极好的相貌。一切菩萨修满了三大阿僧祇劫之后，就要再修各种的相好，修了一百种福，才能成就一种相好，这是在佛前修的，要种得相好满足了，才可以成佛。

　　【相宗】　法相宗的简称，在佛教的宗派中，以万法之生起，归于阿赖耶识，因而就其所生之法，广为分别名相者，名为相宗。华严五教中的大乘始教，天台四教中的通教，八宗中的唯识宗皆是。

　　【相即】　谓事理相融，一入一切，一切入一，相即无碍。

　　【相缚】　心为假相所缚而感到不自在。

　　【相空】　一切法都有性和相的两方面，性方面的空无叫做性空，相方面的空无即叫做相空。

　　【相空教】　南山所立三教之一。

　　【相空观】　南山所立三观之一。

　　【相待】　相对的意思，如有低就有高，有左就有右是。

　　【相待有】　三种有之一。见三种有条。

　　【相待假】　相待是相对的意思，如长对短而有长，短对长而有短是，这些相对而有之法，如长和短的本体，只有假相而无实体，叫做相待假。

　　【相应】　互相呼应。依瑜伽论之意，有三种相应，一者，一切所缘之境，与心相应，名境相应；二者，行与理相应，名行相应；三者，三乘圣者，所修诸功德法，因果相符，名果相应，此三种相应，摄尽一切法。

　　【相应心】　妄心与烦恼契合在一起。

　　【相应宗】　真言宗的别名，因真言宗是以三密相应为旨趣。

　　【相应法】　心心所的别名。俱舍论说：“心心所五义平等，故说相应。所依、所缘、行相、时、事皆平等故。”

　　【相续心】　连续不断的念头。

　　【眉间光】　从眉间白毫相发出来的光。

　　【眉间白毫相】　佛三十二相之一，佛眉间有白毛，内外映彻如白琉璃，宛转右旋。

　　【祇园】　祇树给孤独园的简称。

　　【祇园精舍】　只陀园林须达精舍的简称，是佛教史上的第二座佛寺，在舍卫城，乃须达多长者建筑以供佛说法的道场。

　　【祇洹精舍】　祇园精舍。

　　【祇树】　只陀太子的树林。

　　【祇树给孤独园】　只陀太子的树林，给孤独长者的园地，此园在古印度舍卫国，佛陀常在那里讲经说法。

　　【耶输陀罗】　悉达多太子的夫人，罗侯罗的母亲，她后来跟随摩诃波阇波提出家。

　　【耶输多罗】　即耶输陀罗。

　　【背念】　厌背生死而安住于涅槃的心念。

　　【背舍】　即八背舍。见八背舍条。

　　【胎生】　四生之一，即由母胎而生，如人类在母胎之内完成身体之后才出生是。劫初的人类，男女未分，所以都是化生，后来因为发生淫情，生出男女二根，才变为胎生。

　　【胎金】　胎藏界与金刚界。

　　【胎藏界】　众生本有的性德，摄持含藏一切如来的功德，如母胎摄藏婴儿，故称胎藏界。

　　【红莲花】　红色的莲花。

　　【红莲地狱】　八寒地狱之第七，因其处寒冷皮肉分裂如红莲花，故名。

　　【红莲大红莲】　八寒地狱之第八。

　　【苦本】　痛苦的根本，即贪欲。

　　【苦因】　痛苦的原因。

　　【苦果】　痛苦的果报。

　　【苦性】　痛苦的本性，俱舍论说有三种，即苦苦性、行苦性、坏苦性。

　　【苦苦】　三苦之一。见三苦条。

　　【苦行】　很艰苦的修行方法。

　　【苦轮】　(喻)生死的苦果好像车轮一样旋转。

　　【苦余】　三余之一。见三余条。

　　【苦谛】　四谛之一。见四谛条。

　　【苦智】　明白苦谛的道理的智慧。

　　【苦海】　(喻)众生在六道之中生死轮回，备受种种的痛苦，好像沉溺于无边无际的大海之中一样。

　　【苦际】　苦报的终点，亦即最后一次受生死的身体。

　　【苦空】　苦与空。见苦空无常无我条。

　　【苦空无常】　苦、空、无我。见苦空无常无我条。

　　【苦空无常无我】　苦是说短暂的人生，有三苦八苦和无量诸苦；空即缘起性空，缘起是说世间诸法众缘和合而生起，性空是说众缘和合的诸法，其性本空，没有真实的自体；无常即诸行无常，是说世间诸法都是变化不停，生灭不断的，没有常住不变的个体；无我即诸法无我，是明五蕴假合的人身，没有真实不变的我体可得。

　　【苦圣谛】　简称苦谛。见四圣谛条。

　　【苦法智】　八智之一。见八智条。

　　【苦法智忍】　八忍之一。见八忍条。

　　【苦类智】　八智之一。见八智条。

　　【苦类智忍】　八忍之一。见八忍条。

　　【苦集灭道】　即四圣谛。见四圣谛条。

　　【苾刍】　华译比丘，义为乞士，即出家受具足戒的人。苾刍原是一种香草，表明比丘之戒德芬芳。

　　【苾刍尼】　比丘尼。

　　【苾刍律仪】　比丘所应受持的戒律，即二百五十条之具足戒。

　　【表诠】　二诠之一。见二诠条。

　　【表业】　身口意之三表业。

　　【表戒】　受戒者登上戒坛，发表其身口意之三业，而真正受得戒法，谓之表戒。此时受戒者体内，发得而不表显于三业之戒体，谓之无表戒。

　　【表相】　借一个有相的东西来表显一个没有形相的真理。

　　【表无表戒】　表戒与无表戒。见表戒条。

　　【衲】　比丘的粪扫衣，亦即头陀比丘的法衣。

　　【衲子】　又叫做衲僧，是禅僧的别称，因禅僧多穿一衲衣而游方各处。

　　【段食】　四食之一，即以香味触三尘为体，用鼻舌分分段段而食，我们的食，即属此种。

　　【计度】　以意识的作用去思量分别种种的事物。

　　【轨持】　即法的意义。轨者轨范，使人生起领解心，持者维持，维持其体而不混乱其他的个体。

　　【迦迦】　又叫做迦迦罗，华哗为鸟。

　　【迦陵】　迦陵频伽的简称。

　　【迦陵频迦】　鸟名，华译好声，或和雅。

　　【迦楼罗】　又作迦留罗，华译为金翅鸟，它取龙为食，为八部众之一。

　　【迦旃延】　佛十大弟子之一，以论议第一著称。

　　【迦叶】　亦称摩诃迦叶，为佛十大弟子之一，以头陀第一著称。身有金光，映蔽余光使不现，故亦名饮光。在灵山会上，受佛正法眼藏，传佛心印，为禅宗初祖。生平修头陀行，遵佛嘱于鸡足山入灭尽定，待弥勒佛出世时，传佛僧伽梨衣。

　　【迦叶佛】　华译为饮光，是七佛中的第六尊佛。

　　【迦叶尊者】　见迦叶条。

　　【迦毗罗卫】　国名，即释迦佛所出生的国家，现在尼泊尔的西部。

　　【迦腻色加王】　原为大月氏人，征服印度北部，自立为王。他初不信佛教，到晚年信奉佛教，召集举行第四次结集，造寺造塔，保藏三藏经典，或刻于赤铜鍱中，其功绩与阿育王并称。

　　【重山】　(喻)烦恼厚重如山。

　　【重如】　即如如。至高无上的智叫做智智，至高无上的理叫做如如。见如如条。

　　【重颂】　十二分教之一。

　　【重障】　很厚重的障碍。众生有三种很厚重的障碍以致不能成佛，那就是惑障、业障、报障。惑障即一切之无明烦恼，业障指五逆十恶等，报障指三途八难等。

　　【重誓】　又叫做重愿，即很深重的誓愿。

　　【重关】　悟道的难关。

　　【重空观】　重空是空之又空，重空观就是空之又空的观法。

　　【重复衣】　僧伽梨的别名。

　　【重缘心】　我们的心若是忽然的生起而攀缘善恶的境界，叫做独头心，若是相续而且攀缘前有之念，即叫做重缘心。

　　【降诞】　佛降生于世。

　　【降伏】　以威力降伏他人。

　　【降伏法】　以威力降伏怨敌或是恶魔之法，如修五大明王之法是。

　　【降伏坐】　又名降魔坐，即先以右足置于左股上，再以左足置于右股上的种坐法，反之者则叫做吉祥坐。

　　【降魔】　降伏恶魔。

　　【降魔相】　八相成道之一。

　　【降魔坐】　见降伏坐条。

　　【音教】　以声音宣说的教法。

　　【声音念诵】　出声念佛或是诵经。

　　【风刀】　(喻)人临命终时，体中的风大动摇支解其体，好像刀割一样的痛苦。

　　【风大】　四大之一。见四大条。

　　【风色】　(喻)物之空无犹如风之无色。

　　【风灾】　大三灾之一。见大三灾条。

　　【风轮】　四轮之一。见四轮条。

　　【飞行皇帝】　转轮圣王的别名，因转轮圣王能在空中飞行自在。

　　【飞花落叶】　独觉乘的行人，独处山林，见飞花落叶，便能悟知世法无常，因而开悟获证涅槃。

　　【食时】　正食的时候，也就是日出至午前之一段时间。

　　【食四分】　凡有饭食，即以四分分之，一供养本尊，二行者自分，三同学共食，四以济饥贫。

　　【首陀】　又叫做首陀罗，是古印度四大姓之一，也是农人奴隶阶级。

　　【首陀罗】　见首陀条。

　　【首楞严】　定名，华译为一切事究竟坚固。

　　【香入】　十二入之一。见十二入条。

　　【香刹】　佛寺。

　　【香水海】　围绕著须弥山的内海，海水具有八功德，因其味芳香，故名香水海。

《佛学常见辞汇 (七画～九画)》全文阅读结束。