..续本文上一页社会小偷很多，经历一次就学一次乖，就像上课一样，我们缴学费。
我也遇过一次，多年前有十几位同修陪同去旧金山游览，我背着背包，别人把拉链拉开，将钱包拿走了。由于证件、机票没有放在一起，所以只丢了一千多块美金。我很欢喜，这是给我一个警告。我回到台湾之后，就设计了一个腰包，像腰带一样，证件、护照放在腰包里就不会丢了。如果没有遇到那一次，我也不会做这个腰包，我做这个东西帮助了很多人。所以，出外旅行一定要小心谨慎。
问：做生意时想要说实话，但家人都反对、起烦恼，因为家人只图自家发财。这种情况下，请问我该如何处理？
答：《了凡四训》中所讲的，就全部为你解答了。我二十六岁学佛，第一部读的书就是《了凡四训》，我的基础就是奠定在《了凡四训》的教诲上。
一九七七年，我到香港讲经，在“中华佛教图书馆”看到印光法师的“弘化社”所出版的书籍，印光法师一生对于《了凡四训》、《太上感应篇》以及《安士全书》都极力提倡。我看书本的版权页，略略的统计，这三本书在当时大概印了三百万册，这个数量非常惊人。印光大师是净宗一代祖师，为何不大量提倡净宗典籍，而提倡这三本书？我终于明白了，他老人家大慈大悲为救度苦难众生，因为这三本书容易懂，只要在这三本书上奠定基础，又能老实念佛求生净土，岂有不往生的道理！
《了凡四训》为我们说明因果的道理，你真正参透了，才晓得“一饮一啄，莫非前定”。你规规矩矩做生意，赚的钱是命里有的，而你用不正常的手段去骗人，赚的钱还是这么多，你又何苦去骗人？如果我用欺骗的手段赚来的，比我用规规矩矩赚来的要多，你可以用欺骗手段，佛菩萨也会赞成。但任何的手段都不行，你就是偷人、抢人，你抢到的还是你命里有的。你命里没有的，偷也偷不到，抢也抢不到，真的是“一饮一啄，莫非前定”，“万般皆是命，半点不由人”。
你把《了凡四训》参透了，就晓得应该如何做生意，你会做得让一家都欢喜。你天天在断恶修善、积功累德，你的果报无比殊胜。世间人想发财，不懂得发财的理论与方法，反而造作了许多恶业，结果把命中本有的钱财和福报都折损了。譬如你命里有一百万的钱财，因为用心不善，结果这一生只能发五十万，打对折了。如果造更大的恶，可能折扣更大，冤枉不冤枉！
希望你全家都念《了凡四训》，看《了凡四训》的光碟片，天天看就会明白。人不能有贪嗔痴，贪心将来作饿鬼，嗔恚将来堕地狱，太可怕了！我在这一生宁愿苦一点，也不搞贪嗔痴，不希望将来堕三恶道，这才是真正聪明人，真正有智慧的人。
问：我不想结婚，但有时也感寂寞。结婚了，有孩子也是麻烦。请问将来世界越来越乱，我把孩子带到这个世间，是不是坏事？邪淫的定义是和没有夫妻关系的人有了性行为，请问性行为之外的亲密关系，亦是邪淫吗？
答：你所讲的都算是邪淫。而你的结婚问题不能问我，要问当事人，也就是你结婚的对象，你们一定要交往一段相当的时间，要理智不要感情冲动。两个人有共同的生活目标和愿望，这样组成家庭是健康的。如果是盲目、感情冲动的，恐怕结婚不久又要离婚。离婚时没有小孩，比较好一点；有了小孩，罪业就很重，因为单亲的子女往往都会产生一些社会问题，这是决定要负责任的。
“夫妇”是五伦之一，古代最重视伦理教育，所以从小就开始教导。现代对伦理教育已经完全疏忽了，一百年前伦理教育虽然衰微，但还有人教导，这五十年以来，已经看不到了。对于这一方面的问题，希望你多读古书，从古籍中吸取教训。
问：请问如何让孩童神识宁静下来，以防止被野魂鬼怪骚扰？
答：最好从小教他念佛。《地藏菩萨本愿经》里面，有劝导母亲在怀孕时念《地藏经》，以及受持地藏菩萨名号，这样自然就有佛菩萨保佑。
问：我的孩子已经是大学四年级的学生，以他目前的情况来看，我觉得很满意。但因自己的执着，时常为孩子担忧，弄得孩子不太愉快，自己当然也很烦恼。请问我和孩子之间如何建立互相都能接受的关系？
这是现在一般社会问题，你算是相当美好了，有许多家庭问题比你严重得多。如何与孩子相处？《了凡四训》这本书对你会有很大的帮助，你可以好好的读，也可以让你的孩子读。这本书经过印光大师提出之后，我们这么多年都在读诵、研讨及学习，深深觉察它能解决现前社会苦难的问题，真正是救护灾难的一个好方法，这是值得推广学习的。
问：佛像贴在客厅里，但家人生活随随便便，而《地藏经》讲：“有佛像处便是大殿”。请问我们是否有罪？又居住条件差，家人在佛像前吃荤菜，有没有罪过？
答：现代世界人口多了，居住的环境远不如过去，特别是中低收入的家庭。我们在新加坡、香港看到一点大的房间，通常是一房一厅，差不多是两户人家居住，所以他的居住环境多么拥挤！若有小孩，就显得更拥挤了。在这种环境之下，在客厅里面供养佛像没有过失。
如果你是高收入的家庭，房间很多，应该用一个房间做佛堂。没有这个条件，客厅可以供佛，或在佛像前面吃饭，都没有问题。佛经说：“有佛像处就是佛的殿堂。”我们心里有这种恭敬心就好。这种情形一定要看自己的存心，以及生活环境，佛决定是通情达理，不会怪罪我们。
问：请问压鬼和借用身体是否为同一件事情？
答：压鬼和借用身体不同。“压鬼”是这个人运很衰，他来捉弄你，压你一会儿就走了。“借用身体”是他有事要求于人，因为他不能与人直接沟通，所以借用人的身体沟通。
问：遇到压鬼或借用身体之事，请问去找外道是否会破坏学佛人的形象，真能彻底解决问题吗？
答：不能！外道用符咒的方法，把这些冤亲债主驱走，他的怨恨没有消除，离开是一时的，等到你命衰的时候，他又来了，这个事情没完没了。
譬如说，我们欠人家钱，人家来讨债，我找一个有势力的人、找一个黑帮老大，帮我把他赶走。人是赶走了，但债还没有还清，等到帮助我的人离开了，他又来了。所以，欠钱的要还钱，欠命的要还命，这是理所当然，赖不掉的。因此，不可以找外道用法术来解决，我们要规规矩矩用佛法，合情合理的解决问题。
问：灵鬼众生和自己有缘，和他们广结法缘、广结善缘，请问对吗？
答：对的，这是真正解决问题的办法。你不要怕他，一定要沟通，可以探听他们现前在灵鬼界的状况，以增加我们的知识。他们有需求，我们要如何做，对他才有帮助，这样就好。
问：遇请问不在家的时候，念佛机开了，我们肉眼看不到的众生会得到感应吗？
答：会的。我们看不到的众生会听，也可能跟着念佛机念佛。“新加坡佛教居士林”的一、二楼餐厅，每天播放讲经的录相带，那是给鬼神听的。
问：听您介绍关于澳洲土著那种完全与大自然融为一体，无竞争、无斗争，听来非常原始而平和的生活，和他们用心灵感应沟通的方法，令人很向往、很敬佩。我们过去却错误的以为这些人是落后、不开化的一群人。
答：有这种错觉的人非常之多，若没有这些热心的人跟他们一起生活四个多月，微密的观察，再来为我们做出报告，我们对他们确实是误会了。
问：请问求神保佑如法吗？
答：现在社会把佛当作神明看待，而且把求神拜佛看作迷信。若神果然能保佑人，每个求神的人都得到平安保佑，这位神就灵！如果你求得到平安保佑，其他的人没有得到，这就有问题了。
佛讲因果报应，种善因必定得善果，如果我们不种善因，不断恶修善，只求佛菩萨，佛菩萨也不能保佑我们。我们天天做坏事，求佛菩萨保佑，佛菩萨岂不变成贪官污吏！好像跟佛谈条件，我做坏事得一些好处，再供养一点给你，这样佛菩萨不就是接受贿赂了吗？哪有这种道理！因此，不但对佛菩萨不可有这种侥幸的心理，对鬼神也不可有。
中国古人讲：“聪明正直是谓神。”我们用虚伪、自欺欺人的心去求神保佑，神也不会保佑。你不求他，也得到平安、健康，可见得平安、健康与拜佛求神确实不相干。但也有一些邪神，看到你运气不好会作弄你，欺负你，你去拜他、讨好他，他可以原谅你，不找你麻烦，这种情形自古以来也有。
问：中国对F。L。G已定性，但我的弟弟目前还很痴迷，我多次劝告他，并给他《佛法与人生》、《太上感应篇》等书，他都不理，请问应该怎么做？
答：这就是所谓“先入为主”，极端的执着。能否帮助这样的人回头？答案是肯定的，但要有智慧、有方法、有耐心。他有自尊心，多半是倔强好强，你要从侧面想方法去诱导他回头。
我们也遇到一些个案，从F。L。G回头的人很多，转回来之后都非常好。因此，应当尊重他的自尊心，慢慢去改变。有些同修有智慧，每天在家里听讲经的录相带，家里的人不理会他。但是你在那里听，他也在旁边听，为了面子起见，他不好意思说：“我要改变，我要来学习。”等到机缘成熟，他自然表态了。所以，有很多方式都值得我们参考学习，要有耐心慢慢的帮助他。家亲眷属总有一份亲情在其中，我相信以真诚心、有善心去帮助，他会回头的。
问：现今处于竞争的经济市场社会，请问应如何教导年轻人工作与学佛？
答：学佛求的是什么？学佛的目的何在？如果把这两个问题搞清楚，你的问题就解决了。学佛是求究竟真实圆满的智慧，世出世间一切事只有智慧能解决，离开智慧不能解决问题。学佛的目的何在？了解宇宙人生的真相。你有智慧，了解真相，才懂得如何追求市场经济、追求财富。财富从何而来？你要是不知道原理，盲目的去追求是求不到的。佛经里有教导发财之道，像今天世界上有很多富有的国家，很多发大财的人，这是前世修因，这一世得的果报。天下没有偶然之事，世出世法里面绝对没有投机取巧。机会主义是不可能的，如果可能，佛在一切经里所讲的道理与因果，就可以全部推翻了。
今天一切人所希求的是财富、聪明智慧、健康长寿，如果你能依照经典的理论、方法去修学，这三者都能得到，“佛氏门中，有求必应”！年轻人要是真正了解佛法有这么多好处，自自然然就来学佛了。
我二十六岁接触佛法，当时我就感到很遗憾，我学佛太晚了。这是缘，年轻时没有人把佛法介绍给我，要是有人提早介绍给我，我今天学佛的成就就不一样了。现在年轻人不能接受佛法，是受社会一般群众的误导，认为佛法是消极的、迷信的，这是造成亲近佛法的一个障碍，所以一定要让年轻人真正懂得什么是佛法。
《关于生活的问答》全文阅读结束。