..续本文上一页席之地，为仅次于基督敦的第二大宗教。南天寺首次举办三坛大戒，对于佛教在澳洲的发展极具重要的意义。
国会议员、新南威尔斯省自由党党魁国会议员John Bngde致函恭贺三坛大戒的举办，十分欢迎星云大师、诸山长老大德及世界各地新戒的到来，这是整个国家的荣幸，并赞叹大师的慈心悲愿以及终身不屈不挠地致力于“以教育弘扬佛法”，将横跨半个多世纪的岁月，献身于人间佛教的弘传及宗教的融和，衷心期待戒会的圆满成功。
澳洲参议员、民主党党魁Andrew Bartlett特致函恭贺三坛大戒的举行，并代表民主党欢迎来自世界各地的两百多位新戒抵达澳洲，表示这是南天寺及澳洲佛教史上的一大盛事。热切期待并欢迎佛光山开山宗长星云大师、诸山长老及远道而来参加本次戒会的全体人士。并衷心感谢促成这一大因缘努力不懈的工作人员，希望未来与佛教界的联系更紧密。
纽省佛教会(Bcddhist Coundil of NSW)主席Graeme Lyall AM代表纽省佛教协会，祝贺澳洲最伟大象征之一，位于卧龙岗市的南天寺，所筹办的三坛大戒：这是一项值得赞扬的创举。星云大师弘扬的佛法，是称为“人间佛教”的现代思想。他祝贺这些尊贵的比丘和比丘尼们，在尊敬的星云大师指导之下，能经过宝贵的训练，成为沙弥与沙弥尼，进而发大愿心，受具足戒，终生为佛陀奉献。目前佛教在澳洲是仅次于基督教的第二大宗教，根据二OO一年全国人口普查，有三十五万七千八百一十三人宣示以佛教为精神依归，占全国总人口一·九％。换句话说，每五十个澳洲人中，就有一位是佛教徒。这个普查结果，令人惊讶，主要的原因是星云大师在澳洲创立这座南半球最大的寺院所致。对于大部分的澳洲人士来说，无论何时跟他们谈及“佛教”，立刻会联想起南天寺。祝愿南天寺所主办的三坛大戒，能够圆满成功，更祈愿透过戒子，未来将佛法的和平弘传至整个纷扰的世界。
二OO四年，南天寺秉持以“以教育培养人才”的理念，在南天寺传授三坛大戒为澳洲大乘佛教史写下新篇章。
这次戒会选择在多元文化融和的澳洲，被誉为“南半球第一大寺”的南天寺敔建国际性的三坛大戒，深具意义，有殊胜因缘及历史渊源。
其一、南天寺为澳洲多元文化的代表，自一九九五年开光以来，成为南半球的天堂，落实本土化，带动澳洲人学佛风气，积极推动文化教育，净化人心，多年努力的成果，于二OOO年获卧龙岗市政府捐赠土地，将兴建南天大学及美术馆。
其二、人间佛教在澳洲发展迅速，十余年来全体佛教徒及佛光人的努力下，根据澳洲政府近年来统计，佛教是澳洲增长最快速的宗教，目前已成为第二大宗教，尤其政府及各界对于佛教相当友善及重视，此时传戒，时机因缘均成熟。
此次戒会特别恭请星云大师为得戒阿阁黎，佛光山前任宗长心定和尚为羯磨阿阁黎，新任宗委会主席心培和尚为数授阿阁黎。本次戒会十师——得戒和尚星云大师、羯磨和尚心定和尚、教授和尚心培和尚以及尊证阿阁黎—；慧龙、慧开、慧应、慧性、慧宽、慧昭、慧敦法师；比丘尼戒坛三师——得戒和尚尼慈惠法师、羯磨和尚尼慈容法师、教授和尚尼慈恰法师与七师尊证阿阁黎尼——依恒、坚宽、依来、永威、满谦、满可、满信法师。所有三师七尊证均为戒腊高、学养深厚的法师。
二百零六位戒子分别来自：中国、台湾、美国、韩国、印尼、印度、南非、新加坡、瑞典、纽西兰、澳洲等十六个国家，其中纽澳籍人士有六位，百分之九十的戒子拥有大专以上学历，平均年龄为三十五岁；戒会期间，更有中、英文同步翻译，可见佛教已趋向国际化、年轻化、本土化。
三坛大戒期间，戒常住为戒子们安排讲戒、学佛行仪、佛门礼仪、佛门用语、古德法语、如何做个出家人、佛教弘法事业、菩萨行证、僧众生涯规画、佛光学等戒、定、慧学课程，并以中、英文同步翻译。
本次戒会课程安排极为有特色，得戒和尚星云大师和诸位尊证特别开示的课程如下：
㈠“国际情势”，对现今国际问面临的种族、人权、宗教等重大问题，及台湾未来和佛光山之关系、宗教法规，本山如何在这个大时代里走出去等问题，给予指导。大师表示佛教历经多次教难，至今仍能存在，是因为不用武力、爱好和平、倡导慈悲，以其厚实的文化，在世间上立足。未来佛教若要再发展，佛教徒本身的修养要具足，内在要充实，才能得到世人的尊重，这才是佛教未来发展的主要动力与方向。
㈡“出家人切身的问题”，谈出家人容易遇到的五个问题：
1、如何处理感情问题
2、如何处理金钱问题
3、遇到逆境时，如何自处
4、见到师兄弟有不如法的行为，若劝勉无效，应如何处理
5、基于个人需要，如何与常住沟通、协调，取得协助
大师以一生的宝贵经验，给予戒子们智慧的解答与指引，他提到出家后应将情爱升华为慈悲，以智化情。出家人重视佛法、智慧的财富，忧道不忧贫，不为金钱所动。逆境来时顺境因，当逆境出现时，自己要坚强，有力量来消除，一个人能够认识、明白、懂得化解困境，这就是智慧。出家人的生命是佛教的，正法以为生，净慧以为命，很多事情需要诸多善缘的成就，我们要对广大信徒有所交待。
㈢“佛光山开山史与佛光会成立因缘” ，在这项课程里，星云大师提到佛光山未来，要靠大家传承下去，必须了解佛光山开山史。当初他只想要为佛教尽心尽力，一切因缘就水到渠成。佛光人要能弘法，发心、发愿承续历史。佛光会成立的因缘，是为了让佛教健全而组织的。佛光山是出家僧团，佛光会为在家信徒敦团，二者如人之双臂、鸟之双翼，佛教事业需僧俗二众共同努力。佛光会成立檀讲师制度，是很大的佛教革命，出家人则要训练成为弘讲师、弘教师、弘道师。大家生长在这样的时代，要了解过去的苦难，让佛光会为佛教写下历史的新页。
㈣“僧众生涯规画”，星云大师分别就个人如何在时间、空间中，找到自己的定位：在事业、处众的三昧上，以及面临境界时，如何自处等问题，给予解答，并勉励新戒：
1、出家人的生涯规画，要随缘、随喜、随心、随众。
2、要将自己看轻、看小，将常住看重、看大，并将别人看得重要一点。
3、人算不如天算，天就是因缘，让因缘来安排我们，学佛宁可什么都没学到，但不能不知因缘，一个人宁可什么都没有，也不能没有慈悲。
㈤羯磨心定和尚教授《瑜伽菩萨戒》，讲解戒的类别、理佛性与行佛性之义及菩萨之义，并勉励大众，人人皆有佛性，可以成佛。若不发菩提心，如同田地没有种子下种，／水远不得收成，期望大众皆洒菩提种子，遍得菩提果实。
㈥得戒和尚尼慈惠法师教授的“僧事百讲”，主要介绍道场行事，给予新戒正确的观念，劝勉大家要感恩常住不嫌弃，肯给我们工作，让我们能够安心办道。“认识戒常住”从佛光山之人、事、道三方面说明：
人——要了解佛光山，必须超越表相，要从深广的角度，要从历史根源看到未来。
事——如何续佛慧命，让佛法久住世间。任何文化活动都是为让佛法延续下去。
道——修道的目的在自度度人，对信徒说法要有佛法，要深入浅出，不能谈玄说妙，能令信徒有所受益，才是真正的人间佛教。
㈦羯磨和尚尼慈容法师为新戒教授“佛光人的养成教育”，他首先恭喜大众跨出受戒的第一步，开示要成为人天师范，首先要培养正确的信仰，及闻法心。“佛光山的弘法事业”课程，慈容法师以过去佛教的活动事业、佛教传扬方式、弘法的价值与目的、佛光山的弘法事业、弘法方向、文化教育事业，以及佛光山的八不：“不流俗、不赶经忏、不看风水、不选时辰、不算命、不卜卦、不探玄、不求灵异”等方面来介绍佛光山。他表示，办活动的目的在度众、发掘人才，软化的工作是非佛不做，活动只是度众的方便，佛法才是根本，期望大家能发心，把佛教的事业发扬光大，才能把佛法弘传出去。
此外，戒师对于戒子的背诵考核、生活仪规，严格要求。透过威仪的训练、观念的建立、生活的落实，学习作为一个出家人所应有的行为、表现，学习如何过出家人的生活，经过这场戒会的训练，可以让戒子的道心更加坚定，成为身心健全的僧众，未来弘扬佛法于全世界。
戒会中又特别安排十四日和二十日中午举行行脚托钵仪式，由羯磨心定和尚与尊证阿阁梨(尼)、引礼法师及全体新戒，以双龙抢珠的方式，沿大雄宝殿、成佛大道托钵。信众夹道欢喜种福田，许多澳洲游客见到队伍庄严，也随喜加入。心定和尚开示，传统戒会在二坛正授后举行托钵，让新戒体会传统托钵乞食生活，更让信众有机会种福田。并举例农夫阿耨达布施饮食、法国作家里昂慈悲布施老人，得大富大贵的果报。
三坛正授典礼圆满，星云大师叮咛戒子，光是剃发、穿法衣，不能算真正的出家人，要受了戒才是真正的出家人；历经初坛、二坛、三坛正授的出家过程，才是真正的出家僧伽，最后更以四部经典的法语，来勉励新戒：
《维摩诘经》云：“不请之友”，希望大家对佛教要做不请之友，人家要请我才肯做，是一般世俗观念，菩萨发心做事不用别人请。
《八大人觉经》云：“不念旧恶”，无论是在社会、家庭、僧团，或与父母、信徒之间，都有人际关系的建立，最重要的是对他人不念旧恶。
《大乘起信论》云：“不变随缘”，佛法中有很多事不可改变，如：慈悲、信心、度众，给人善美、给人欢喜，但对人我行事、说话，则要随众随缘。
《华严经》云：“不忘初心”，最初发心入佛门，是抱持什么样的心，这份心念，不是一年，是永生永世，未来不论环境如何艰难困苦，都要不忘初心，永不退转。， 最后，大师再次叮咛戒子，对自己要“不忘初心”，对佛教要做“不请之友”，对朋友要“不念旧恶”，做人处世要“不变随缘”。
让戒子体验古德行脚托钵的修行生活，并让信徒有亲植福田的机会，特于十一月十四日初坛正授、二十日二坛正授之后，安排戒子在南天寺内行脚托钵，又于十一月二十七日至十二月二日，在台湾北、中、南各区，举办“祈愿人民平安托钵兴学”活动，由新任宗委会主席心培和尚带领全体戒子以“走出国家富强的道路，走出佛教兴隆的道路，走出人间光明的道路，走出佛子正信的道路”为宗旨，完成全省行脚托钵，将受戒功德回向给人间社会。
四、佛教未来展望
点亮戒灯，法脉相传，佛光永普照，法水永流长。
佛教经过两千余年的发展，迄今不衰，主要的原因就是有戒法，“戒在则法在”。戒法是出家修行最重要的学习功课，“戒是无上菩提本，应当一心持净戒”，佛陀于遗教中告诫弟子们当以戒为师，经典中也常以各种譬喻来说明“戒”的重要性。所谓“人能弘道，非道弘人”，戒法由印度传人中国，又由中国传到日本、韩国等地区，戒法之传授赖由历代高僧大德慈心悲愿，不屈不挠方得成就。
一千二百年前，中国唐代高僧监真大师，前后经历十二年，五次的失败，第六次再接再厉的奋斗始将戒法传到日本，跨越时空，千年之后与监真大师同样出生于中国扬州的星云大师，有著深切愿力，历经种种的艰辛，点亮戒灯。在星云大师的规画与指导下，佛光山于一九七七年首次举办有“模范戒期”美誉的三坛大戒，此后总计历年来佛光山一共传授过八次三坛大戒，深获教界好评。历年的戒坛除了均接受不同国籍的南、北传戒子之外，并礼请世界各地不分宗派的长老担任尊证，打破地域、宗派及文化的界限。不但于一九八八年首次将戒法传于美国，更在一九九八年联合南传、北传、藏传佛教，共同在印度菩提伽耶传授国际三坛大戒，此举不但恢复了南传佛教国家早已失传的比丘尼戒法，回复佛陀时代男女二众数团完整性的传承，且为南北传佛教带来了宗派的融和，写下世界佛教史不朽的一页。这次二OO四年在多元文化融和的澳洲举办为期十八天的国际三坛大戒，更是深具意义。
诚如得戒和尚星云大师为来自十六个国家的二百零六位戒子所开示：“这是澳洲开国以来，第一次传三坛大戒，真是难遭难遇。澳洲此地有许多好山、好水、好人、好事，但是，以受戒、持戒、守法，来为社会做良好示范，是澳洲史上的第一次，佛教自由民主和平的精神，与澳洲国策是一致的，如：在家五戒，出家沙弥(尼)戒、比丘(尼)戒，都是重视社会和谐，不去侵犯别人，尊重他人自由。将来大家弘法利生，也是难遭难遇。在人生当中，能有很多的难遭难遇，就是个有意义的人生。恭喜大家在这难遭难遇的盛缘当中，受持戒法。佛光山是依止常住，传戒地点在南天寺，即是大家的戒常住，能在澳洲受戒，干载一时，一时千载，要将澳洲当成是我们的家，奸好珍惜，未来要将佛法弘传到全世界。”
秉持“以教育培养人才”的理念，二OO四年佛光山在多元文化融和的澳洲，举办国际性传戒活动，不仅是澳洲历史上一大盛事，也为佛教传戒史写下新的篇章。
过去佛教在西方传教，一向强调在欧美弘法的成就，却匆视了西方人士为主要移民的纽澳社会对法雨的渴求，十余年来，佛光人积极弘扬人间佛教，将人间佛教理论在澳洲各地具体实践发展，结合澳洲各地佛陀四众弟子的努力，促使佛教人口在澳洲成长最快速，成为宗教人口成长最高的宗教，弥补了这项遗憾。在这当中，佛光人的集体创作，功劳颇钜，可谓功不唐捐，这是全体佛弟子的荣耀。而佛光山首次在多元文化融和的澳洲举办国际性的三坛大戒，实为水到渠成，因缘殊胜难得，深具意义，相信以此胜缘，期望未来佛教法脉在大洋洲能枝叶繁茂，菩提花果处处开；未来佛法的光明，在大家同心协力下，一定能普照整个澳洲。
摘自《普门学报》第28期
《澳洲人间佛教的发展——从澳洲南天寺三坛大戒戒会谈起(心知)》全文阅读结束。