..续本文上一页子还不算犯戒，表现于言行了，才算犯戒。这样相比，那类大德更应该持戒呢？

　　14. 在佛教僧团中，就清规戒律来说，应该多提倡戒律学？还是要多提倡清规？以哪个为主要？

　　答：①戒律是佛陀亲自制定而不通他人，他是僧团和合、正见张显、分别邪正的保证之一。

　　②清规是在人多、事繁、物累的情况下产生的，他有他的作用性与机时性，但，清规的出台一定以戒法为根本依照原则，同时，生活中的运作也还必须以戒律为唯一溯原对象。

　　③再者，清规流行到北宋及元代，经过多人数次增订，即使是德辉《敕修百丈清规》的出台颁行全国。虽仍命名为《百丈清规》，而其内容精神已去古益远，或更严肃的说是面目全非。这样就难怪，弘一大师及现代的圣严法师也作一些评价，甚至说“或可不用也罢。”

　　④所以，当以戒律为主要，清规为辅助。

　　15. 僧人的僧腊、戒腊和夏腊有什么区别？三者中以哪个为重要？

　　答：①僧腊是出家为僧的时间。

　　②戒腊是受戒的年数。

　　③夏腊又曰法腊。比丘之真正年岁也。比丘每岁为九旬之安居，由其安居之数，以算法龄，称呼为法腊几岁，故安居中与安居竟之日，犹如世俗之旧腊与岁首。

　　④就此三种中，以夏腊为僧人的真实岁数，犹如工作的工龄。

　　16. 尼众于安居期间，应该依止个人为合法？还是依止僧团为合法？

　　答：①在明了论里说。无可依人不可安居(可依人还须具备能决断是非，正见无曲等条件方可依止)，男众需要依止，尼众同样需要依止。

　　②关于尼众安居的依止，现在一些尼寺庙的作法有所差异。有的是依止某个男众僧团，有的是依止某个男众法师。

　　③从佛姨母大爱道依八敬法而出家，尼众半月请教诫等许多做法来看，男众都要经过男众僧团的公开差遣委派，才能到尼众僧团中去教诫。

　　④由此可知，尼众的安居是依止男众僧团，而不是男众某个法师。

　　17. 三个月安居，到底在做什么事情？

　　答：学习或温习戒学，诵经、讲经、听法。

　　18. 僧人可不可以还俗？尼众不许重新出家，但开不开舍戒？

　　答：①首先切不可没有经过成熟的考虑而还俗，不要随便就回家。

　　②律制僧人在本人决定下，或者在某种事件的逼迫下，可以还僧为俗，还俗并不是可耻的事情。但希望回家后有个正常的生活，吃了几十年的佛家饭菜，回家后要时刻不忘三宝的恩德，不能做与佛教不利的事情。看到僧团的不正之风，可以以事实来提出建议。不能毁谤三宝。否则，我想是有果报的。

　　③律制尼众，还俗后不得再度出家。于回家前要舍戒，否则，有戒在身，处处都有违犯的可能。

　　19. 沙弥于登坛受戒时，多少人一坛为合法？为什么要有这样的人数规定？

　　答：①从近代多处受戒的情况来看，有的一坛三人，有的五人，乃至十人二十人。

　　②按律典，戒子登受具时，一起上去的只能三人，不能超过三人。如果超过三人，十师不能为他们加法。因为，律中就僧团作法的条件来说，所谓的成僧是：四人及四人以上。即此一个僧团，不能为另一众加法，不能以众加众。

　　③所以规定登坛受戒时，只能三人一坛。

　　20. 于剃度时出现过“代刀”的做法，请问什么叫“代刀”？“代刀”合法吗？

　　答：①所谓代刀，是代替某师对其弟子进行剃度。还有另外一种，就是居士准备在以后出家，现在请某法师先为他作所谓的“代刀仪式”，目的是，于以后此居士就可以随时剃头改装出家，不需要重新剃度了。

　　②在律典中，没有所谓代刀的字眼，同时也不允许代替剃度、代替和尚(于一些戒场中，就出现过冒名顶替的戒和尚)，因为于剃度或受戒时，律制和尚不现前是不得戒的。

　　21. 于受戒时，如果戒子的年龄达不到二十岁，就有一些法师用“赠岁、借岁”的办法，将不满岁的沙弥凑足二十岁，请问这种作法合法吗？真的能将岁数凑足吗？

　　答：①这种作法的原因是：某戒子年龄不到二十岁，可能这位沙弥很能干，但于僧团中作事的人，都要具备比丘的身份。为了使他尽早成为比丘，那么有人就创造出这种办法。

　　②戒律当中没有所谓的赠岁、借岁的说法与作法。但在近代的受戒场中却真实的出现过。

　　①这种的作法不但不能增加年岁，而且是枉然毫无意义的。

　　22. 佛制比丘不许剃度尼众，那么，尼众能度男众吗？

　　答：两个都不可以。

　　23. 于月底诵戒到戒本“请问诸大德，是中染净否”时，在坐的比丘要不要回答什么？

　　答：①佛世佛陀答应别人请求也好，或者于僧团中作法也好，对事情的确认都用默然表示同意，不同意的话可以开口说话的。

　　②于诵时“请问诸大德，是中染净否”时，同样也以默然表示清净。不需要在下面喊：清净或什么的。

　　24. 所谓的“僧人”，到底几个人才算是“僧”？

　　答：依《大乘法苑义林章》载，僧有三种：

　　①就理和，则一人即可称僧；

　　②就事和，约三人始称为僧；

　　③就戒律办事来说，则有四人僧、五人僧、乃至二十人才称僧。

　　25. 大和尚升座穿戴千佛袈裟如法吗？佛陀到底穿几的祖衣？

　　答：①现在有各别大和尚于升座时，穿着二十五条的千佛祖衣登上法座，将佛像坐在屁股底下，大家以为如何？

　　②大衣虽然有三类九品的差别，但佛陀他只穿粪扫的九条袈裟。

　　由于时间的关系，我们的探讨至此结束，最后祝福诸位法师：统理大众，一切无碍，谢谢！

《《戒律学常见问题探讨》讲稿(界崇法师)》全文阅读结束。