苦 乐 人 生

——师父开示要点笔记(4/5)

(3月6日下)

　　【要点导读】：

　　◎ 我们的苦乐来自于哪里？

　　◎ 怎样构建自己生命的蓝图？

　　◎ 为何要经营良好的师友缘？

　　六、依靠共业度脱生死·践行圣言趣向菩提

　　1、凝聚共业·度脱生死

　　【对比】：

　　——我们常常讲度众生。我们过河要靠一只船，那我们佛法就是一只船。

　　——但是你一只船，从此岸要到彼岸，它光有船还不行，它还要靠人。

　　——学佛法也不是那么简单的，它弄不好还是会翻船，这个是真的。

　　——怎么样才比较保险呢？就是你在船里头，在一只大船，很多人一起摇。这个就是大乘法跟小乘法的一种区别。

　　【辨析】：

　　——小乘法，他完全靠自力，它靠个人的力量，靠别业；

　　——大乘法它靠共业，就把我们业的力量，融入到善法的共业当中。

　　【认识】：别业跟共业，区别在哪里？

　　——就是业的性质、业的行为，这种行为相应不相应的问题。

　　——你相应的话，它就融入到这种共业当中，你不相应的话，你就是别业。

　　——哪怕你人在一起，做同样一件事，你心不在一起，它业就不在一起，

　　——你只要心在一起的时候，它自然而然，业就相应了。

　　2、如理思维·依教奉行

　　【如理认识】：

　　——我们修行的目的就是要走圣者道，要顺着这个圣者道去走，才有希望。

　　——要顺着圣者的道去走、去做、去实践，就必须要把我们的行为，同佛菩萨的行为，同圣者的行为去相应。那么这一点就是非常重要的！——师父强调！

　　【何谓相应】：

　　——同圣者的行为去相应。比如说，佛菩萨告诉我们，修行要怎么修，做事要怎么做，怎么调心，怎么用心，怎么用功，那我们照着去做，就是相应。

　　——因为这些经典，佛菩萨、祖师大德们讲的，他们语业的体现，写成文字。

　　——我们照这么去做，我们的业就跟这个业相应。

　　——我们相应就不会错，我们相应，我们就顺着这个解脱道。

　　【破除·邪分别】

　　——不是说我们在佛门里边，修行用功的时候，一定要怎么样子自己去讲出一套出来，自己去搞出一套出来，这个绝对不可能的事情。

　　——我们凡人怎么会有那种经验呢？我们凡人只有凡人的一些经验，他绝对没有圣者的经验。

　　——更不是说，我们拿佛经上面的片言只语作为一个借口。

　　——我们常常说利益众生，利他。利他，不等于就是菩提心，不能相等的。

　　——为什么说不能相等呢？你利他的人很多，不学佛法的人也有利他，社会上面学其他宗教的人，他也有利他的。

　　——不仅仅说，你没有车费了，给你十块钱；你没有饭吃了，给你一盒盒饭；你没药了，给你一瓶药。这个就是菩萨，这不可能那么简单。

　　——不是因为说我是佛教徒，我给你一瓶药，我就是菩萨了；那人家不是佛教徒，给你一瓶药，他就不是菩萨。它不是这么来划分的。

　　——你给他一瓶药，也是利他，但你这利他不等于就是菩提心。

　　【树立·正知见】：

　　——我们相应，不是说我们今天相应，明天不相应了，我们心心念念、时时刻刻、一天又一天，我们都是这样用心，我们这样子是不会错的。

　　——佛法所谈到的“利他”有特定的含义，就是说去利乐有情，没有条件，并且自己要成就佛果，必须这么做。

　　——那么去利乐有情，就要利益他们一起来学佛法，去解脱生死，求证涅槃，并且是心心念念是这么想的。

　　【深入思维】：

　　——我们学大乘佛法，如何来认识究竟我们真的是大乘佛法？还是二乘法？还是凡人法？

　　——我们都要把整个概念要搞清楚，然后我们是跟哪一道相应，我们要搞清楚。

　　【应起定解】

　　——要走大乘道，要走成佛之道，那肯定要照这套去走，照这套去实践，才是有可能的，才是有把握的。

　　——如果不照这套去做，我们所有点点滴滴的经验都是错误的，最后不能连成线，这绝对不可能，这个是真的！

　　『附录·思考题』：

　　16.如何认识大乘法和小乘法的不同？共业和别业的区别在哪里？

　　17.如何同圣者的行为相应？这种“相应”应该达到一种什么内心状态？

　　18.为什么说“利他不等于就是菩提心”？那佛法“利他”的真正内涵是什么呢？

　　19.“三法印”的内涵是什么？如何理解“相依共存”？

　　20.为什么说师友缘非常重要？什么才是缘分好？