苦 樂 人 生

——師父開示要點筆記(4/5)

(3月6日下)

　　【要點導讀】：

　　◎ 我們的苦樂來自于哪裏？

　　◎ 怎樣構建自己生命的藍圖？

　　◎ 爲何要經營良好的師友緣？

　　六、依靠共業度脫生死·踐行聖言趣向菩提

　　1、凝聚共業·度脫生死

　　【對比】：

　　——我們常常講度衆生。我們過河要靠一只船，那我們佛法就是一只船。

　　——但是你一只船，從此岸要到彼岸，它光有船還不行，它還要靠人。

　　——學佛法也不是那麼簡單的，它弄不好還是會翻船，這個是真的。

　　——怎麼樣才比較保險呢？就是你在船裏頭，在一只大船，很多人一起搖。這個就是大乘法跟小乘法的一種區別。

　　【辨析】：

　　——小乘法，他完全靠自力，它靠個人的力量，靠別業；

　　——大乘法它靠共業，就把我們業的力量，融入到善法的共業當中。

　　【認識】：別業跟共業，區別在哪裏？

　　——就是業的性質、業的行爲，這種行爲相應不相應的問題。

　　——你相應的話，它就融入到這種共業當中，你不相應的話，你就是別業。

　　——哪怕你人在一起，做同樣一件事，你心不在一起，它業就不在一起，

　　——你只要心在一起的時候，它自然而然，業就相應了。

　　2、如理思維·依教奉行

　　【如理認識】：

　　——我們修行的目的就是要走聖者道，要順著這個聖者道去走，才有希望。

　　——要順著聖者的道去走、去做、去實踐，就必須要把我們的行爲，同佛菩薩的行爲，同聖者的行爲去相應。那麼這一點就是非常重要的！——師父強調！

　　【何謂相應】：

　　——同聖者的行爲去相應。比如說，佛菩薩告訴我們，修行要怎麼修，做事要怎麼做，怎麼調心，怎麼用心，怎麼用功，那我們照著去做，就是相應。

　　——因爲這些經典，佛菩薩、祖師大德們講的，他們語業的體現，寫成文字。

　　——我們照這麼去做，我們的業就跟這個業相應。

　　——我們相應就不會錯，我們相應，我們就順著這個解脫道。

　　【破除·邪分別】

　　——不是說我們在佛門裏邊，修行用功的時候，一定要怎麼樣子自己去講出一套出來，自己去搞出一套出來，這個絕對不可能的事情。

　　——我們凡人怎麼會有那種經驗呢？我們凡人只有凡人的一些經驗，他絕對沒有聖者的經驗。

　　——更不是說，我們拿佛經上面的片言只語作爲一個借口。

　　——我們常常說利益衆生，利他。利他，不等于就是菩提心，不能相等的。

　　——爲什麼說不能相等呢？你利他的人很多，不學佛法的人也有利他，社會上面學其他宗教的人，他也有利他的。

　　——不僅僅說，你沒有車費了，給你十塊錢；你沒有飯吃了，給你一盒盒飯；你沒藥了，給你一瓶藥。這個就是菩薩，這不可能那麼簡單。

　　——不是因爲說我是佛教徒，我給你一瓶藥，我就是菩薩了；那人家不是佛教徒，給你一瓶藥，他就不是菩薩。它不是這麼來劃分的。

　　——你給他一瓶藥，也是利他，但你這利他不等于就是菩提心。

　　【樹立·正知見】：

　　——我們相應，不是說我們今天相應，明天不相應了，我們心心念念、時時刻刻、一天又一天，我們都是這樣用心，我們這樣子是不會錯的。

　　——佛法所談到的“利他”有特定的含義，就是說去利樂有情，沒有條件，並且自己要成就佛果，必須這麼做。

　　——那麼去利樂有情，就要利益他們一起來學佛法，去解脫生死，求證涅槃，並且是心心念念是這麼想的。

　　【深入思維】：

　　——我們學大乘佛法，如何來認識究竟我們真的是大乘佛法？還是二乘法？還是凡人法？

　　——我們都要把整個概念要搞清楚，然後我們是跟哪一道相應，我們要搞清楚。

　　【應起定解】

　　——要走大乘道，要走成佛之道，那肯定要照這套去走，照這套去實踐，才是有可能的，才是有把握的。

　　——如果不照這套去做，我們所有點點滴滴的經驗都是錯誤的，最後不能連成線，這絕對不可能，這個是真的！

　　『附錄·思考題』：

　　16.如何認識大乘法和小乘法的不同？共業和別業的區別在哪裏？

　　17.如何同聖者的行爲相應？這種“相應”應該達到一種什麼內心狀態？

　　18.爲什麼說“利他不等于就是菩提心”？那佛法“利他”的真正內涵是什麼呢？

　　19.“叁法印”的內涵是什麼？如何理解“相依共存”？

　　20.爲什麼說師友緣非常重要？什麼才是緣分好？