细心体会佛法
——师父开示要点笔记(2/5)
(3月24日下)
【要点导读】：
◎ 茫茫人海，佛菩萨在哪里？
◎ 世出世间，是哪里不圆满？
◎ 五欲八风，给自己打几分？
二、修学向道发大心，万法圆融归自心 1、破除邪执深自省·修学屏障莫外求 【深入思考】：究竟我们的行为应该怎么样去造作才是符合佛法呢？才是跟世间法有区别呢？ 【邪见分别】： ——比如说我们常常在佛堂里边拜佛、念经，那我们一天一个小时、两个小时，可能还可以，那如果一天十个小时、八个小时，我们可能就受不了。 ——我们就会觉得修行是不是要很注重这些外在的形式？念那么多经？磕那么多头？ ——内心里面不知不觉就会觉得，没有必要花那么多时间去做这些仪式，去搞这些形式。 ——实际上，念多了、念久了，你自己也不会很想去念；磕头，磕多了、磕久了，自己也不很想去磕头；缘法缘久了，自己也不会很想说，我内心到底怎么样去缘佛法。 【修学障碍】： ——刚刚开始，一个月、两个月、一年、两年，可能还会有一些感觉， ——时间一长，感性认识慢慢淡化了，退化了，没有掉了，就会越来越麻木了，看到什么人也无所谓了。 ——看到我们初学的人觉得很感动啊，很有收获，我们自己不容易会有同样的心情，不容易会有同样的心态去分享别人的喜悦跟快乐。 ——另外一个角度，我们看到别人很苦恼，别人很难过，别人很忙，别人很有问题，也不会有同感，也不会说我们想要去帮助别人，尽快把这些问题处理好，尽快把这些事情做好， ——长期以来我们的心都是同凡夫道去相应的，不能同圣者道相应，所以一旦走入圣者道，我们就很不习惯。 【内观省思】： ——这就需要我们要好好去思考，好好去审思：为什么我们学得这么久，反而我们的内心会变成如此的木然、如此的麻木，不活泼、不灵活、没有力量、动不起来，不能体察入微，不能对现实生活当中种种的缘起用心去观察，用心去领纳？ 【如实认知】： ——这就是说，我们虽然人在庙里头，虽然说我们在学佛法，而实际上，我们心没有在庙里头，我们心没有用在佛法上头。 ——我们的心依然还是在世间道，还是在凡夫道。 ——那因为我们的心在世间凡夫的道，但是我们的身体在庙里头，清净地、三宝的道场、圣者的道场，两个刚好的相对、相反； ——那时间一长，就会把寺庙、把三宝、把所有的师法友也等同于世间上面的境界。 ——就是呆久了、住久了、接触久了，反过来，这些清净的、殊胜的境界引生不了我们清净的、殊胜的心，心发不起来。 ——反过来呢，我们在这样子一些境界当中，我们依然起的是世间心，而不是菩提心。 2、久学应遮世间心·修道须发菩提心 【如理认识】： ——内心里面缘佛法，跟内心里面缘世间法，是两条不同的路，就是凡道跟圣道。 ——学道次第就是要舍世间心发菩提心。 ——因为心它是无形无相的，它是一种力量、一种作用。 ——那我们内心里面起什么作用？起什么心？动什么念？我们能不能把它觉察出来？觉察得到，觉察不到？ ——觉察得到，我们才有办法做功夫；觉察不到，我们功夫就不好做了。 【除遣邪执】： ——我们没有舍世间心，菩提心怎么能够发得起来？这不可能的。 ——也不可能说菩提心跟世间心是相依共存的，这肯定是不一样的。 【对境内省】： ——无论是居士也好，无论是法师也好；无论初学也好，无论久学也好，如果我们仅仅在自己的修行深浅次第上认为，我自己比较深了，我自己学得比较久了，学得比较好了，然后就高兴； ——觉得别人初学，比较浅，学得比较不安定，学得比较不能上轨道，就不高兴，就看不起别人， ——我们这种心还是世间心，依然是世间心。那么这些都是要不得的，都是有很大的问题。——师父破斥！ 3、三宝具足法如是·纳法于心自圆融 【人法差别】： ——佛法是圆满的，人，他是有缺陷的，因为人你没有成佛，他都是有缺陷的。 【思维圆满】：怎么样让我们人越来越圆满？ 【何谓圆满】： ——所谓越来越圆满就是，纳法成业的力量越来越强，内心佛法的力量越来越大，我们所有的行为都能够显示佛法。 【判别圆满】： ——所以佛法圆满不圆满，它不是在外在去看待的。 ——它外在，它永远是圆满的，三宝具足，佛法永远是圆满的。 ——那不圆满的是在我们内心，是因为人不圆满，而不是法不圆满， 【实现圆满】： ——所以就要人上面去做功夫、去努力改进。 ——那这个人是谁呢？这个人就是我们自己。 ——就是我们初发觉不对头的时候，有障碍的时候，有问题的时候，学不进去的时候，还是在我们自己。 ——外在的三宝，外在的佛法，法尔如是，永远都是圆满的，所以，我们要在自己的心念上面去用功，去查找问题。 『附录·思考题』： 1．为什么我们学久了，反而内心会变的木然、那些清净、殊胜的境界引生不了我们清净的、殊胜的心呢？ 2．世间心和菩提心之间是什么关系？ 3．什么是圆满？如何看待圆满？如何达到越来越圆满呢？