如 何 对 治 现 世 贪 着

——师父开示要点笔记(4/6-1)

(4月6日)

　　【要点导读】：

　　◎ 我们为何追求不到世间目标？

　　◎ 如何被世间心智模式引入误区的？

　　◎ 学佛为何不需担心现世？

　　四、奉行业果舍现世·坚固意乐障自除

　　1、贪着现世空忧虑·践行业果得心安

　　【惜法如命】：

　　——我们对佛法了解一点，了解一个法类，就要照着这一点去实现，照着这一点去努力，照着这一点去用功落实，就要拿来修行用，同自己生命相结合。

　　——释迦牟尼佛在因地的时候，他为了听两句佛法，不惜生命。

　　——为什么为了要得到两句佛法，不惜生命呢？那么佛法比生命更重要。

　　——当然有人说，我们没有生命，那怎么会有佛法呢？

　　——反过来说，如果没有佛法的话，那我们生命就没有那么重要了，是不是？

　　【除遣邪执】：

　　——但是我们学佛法的人依然常常会关心、会挂念，会担忧说，我们这样学佛法，去打工、赚钱、上班，时间少了，机会少了，身上没有钱，那如果生病的时候怎么办呢？没有钱看病，生病的时候，没人来照顾自己，最后老的时候，没人来帮助自己等等。

　　——所以就有很多很多的莫名其妙的担忧，老、病、死种种的问题，非常地挂念。

　　——实际上这些的问题都是对现世利乐的贪恋。

　　——不等于说你不学佛法，你这些问题就解决好了。不学佛法的人，未必说你生病的时候，人家就很好来照顾你；你老的时候，很多人帮忙你；你临终的时候，很多人来关怀你，不可能的。当然也有，但是没有的居多。

　　——学佛法的人，那同参道友很多嘛，那我们在龙泉寺，大家来当义工、来学佛法。这么多的信徒，你出了些什么事情，大家都会来帮忙嘛，不仅说居士们、义工们会帮忙，我们法师们也会帮忙。

　　——他不会说，因为我们学佛法，我们老病死问题就不会得到解决了，没人去处理，这些都是没有必要的担心。

　　【廓清正见】：

　　——因为你心里会有这些担心、挂碍的话，就很难把所有的身心用在佛法上面去，

　　——也就是这些方面，还是世间心，还是对于现世的贪着，对现世利益的一种执着，所以我们慢慢要把它去掉。

　　——佛法是讲业果，你只要照着佛法去实践、去落实，我们有很多的善业，有很多的福业，它自然而然会感得很多好的果报，这是很重要很重要的。——师父强调！

　　2、貌似障缘实考验·依法实践不畏难

　　【如理思维】：

　　——那么我们有时候来学佛法的时候、当义工的时候，个别人家里的父母、兄弟姐妹、亲朋好友不会理解，劝你不要去学，不要到寺院里边来。

　　——这个时候就是要考验自己的信心是不是坚定，会不会动摇？对现实生活当中的种种的境界会不会贪恋？对学佛法会不会感到后悔？

　　——那么这些就是检验我们的善根、我们的福德因缘、我们的智慧的时候，而不是一种障碍。

　　——它表面上来看，这些是一种障碍，那么这些障碍你超越了，我们内心就越来越沉着，就越来越有力量，同佛法的距离就越来越近。

　　【如法应对】：

　　——因为自己的父母，朋友，他不知道说，宗教信仰的一种意义，生命深层次的一些内容，他不了解。

　　——当然我们也没有必要说，人家这么关心我们、劝导我们，我们也要跟他过不去，或者说我们也要不理他，要对他怎么样子，甚至说要跟他去对立等等，这是没有必要的。

　　——我们就是要以一种平常的心去对待。这都是人的一种观念、认识问题。

　　【如理认知】：

　　——这个佛教里面，他也需要很多人去做事，承担如来的家业。

　　——从我们国家的、社会的角度来讲，它也是社会的一个事业，也是传统文化的一部分，

　　——它也需要很多有能力的人、有学问的人、有责任心的人去承担，

　　——这本身就是社会的一部分，它不是独立的，不是孤立的。

　　——它缘起就是相依共存，更何况我们国家的宗教政策，也是允许和保护的。

　　——长期以来人们对佛教、对宗教有很多偏见，有很多误解，这些方面就需要靠我们去解决。

　　【认识障碍】：

　　——那因为有些人，他对佛法不了解，对宗教不了解的话，就产生了障碍。

　　——那他自己的障碍也会变成我们的障碍，因为缘起的法就是相即不离的，

　　——就是你内心的问题也会变成我的问题；

　　——那我这个问题解决了，你的问题自然而然就不成问题，因为你的问题不会影响到我。

　　【跨越障碍】：

　　——学佛法，是不是真正很认真，很认真去实践、去落实？

　　——如果我们真正很认真去实践和落实，那我们对世间上面种种的名誉地位，世间上面所有的种种的“称讥苦乐、利衰毁誉”，种种的厌恶等等，甚至人家对我们的批评啊，我们都会不在话下的。

　　——就是别人对我们的误解，别人对我们的批评，别人对我们这个障碍啊，我们都能一道一道去解答，慢慢慢慢去跨越。

　　——这些就是我们的业障，学佛修道的障碍。