如 何 對 治 現 世 貪 著

——師父開示要點筆記(4/6-1)

(4月6日)

　　【要點導讀】：

　　◎ 我們爲何追求不到世間目標？

　　◎ 如何被世間心智模式引入誤區的？

　　◎ 學佛爲何不需擔心現世？

　　四、奉行業果舍現世·堅固意樂障自除

　　1、貪著現世空憂慮·踐行業果得心安

　　【惜法如命】：

　　——我們對佛法了解一點，了解一個法類，就要照著這一點去實現，照著這一點去努力，照著這一點去用功落實，就要拿來修行用，同自己生命相結合。

　　——釋迦牟尼佛在因地的時候，他爲了聽兩句佛法，不惜生命。

　　——爲什麼爲了要得到兩句佛法，不惜生命呢？那麼佛法比生命更重要。

　　——當然有人說，我們沒有生命，那怎麼會有佛法呢？

　　——反過來說，如果沒有佛法的話，那我們生命就沒有那麼重要了，是不是？

　　【除遣邪執】：

　　——但是我們學佛法的人依然常常會關心、會挂念，會擔憂說，我們這樣學佛法，去打工、賺錢、上班，時間少了，機會少了，身上沒有錢，那如果生病的時候怎麼辦呢？沒有錢看病，生病的時候，沒人來照顧自己，最後老的時候，沒人來幫助自己等等。

　　——所以就有很多很多的莫名其妙的擔憂，老、病、死種種的問題，非常地挂念。

　　——實際上這些的問題都是對現世利樂的貪戀。

　　——不等于說你不學佛法，你這些問題就解決好了。不學佛法的人，未必說你生病的時候，人家就很好來照顧你；你老的時候，很多人幫忙你；你臨終的時候，很多人來關懷你，不可能的。當然也有，但是沒有的居多。

　　——學佛法的人，那同參道友很多嘛，那我們在龍泉寺，大家來當義工、來學佛法。這麼多的信徒，你出了些什麼事情，大家都會來幫忙嘛，不僅說居士們、義工們會幫忙，我們法師們也會幫忙。

　　——他不會說，因爲我們學佛法，我們老病死問題就不會得到解決了，沒人去處理，這些都是沒有必要的擔心。

　　【廓清正見】：

　　——因爲你心裏會有這些擔心、挂礙的話，就很難把所有的身心用在佛法上面去，

　　——也就是這些方面，還是世間心，還是對于現世的貪著，對現世利益的一種執著，所以我們慢慢要把它去掉。

　　——佛法是講業果，你只要照著佛法去實踐、去落實，我們有很多的善業，有很多的福業，它自然而然會感得很多好的果報，這是很重要很重要的。——師父強調！

　　2、貌似障緣實考驗·依法實踐不畏難

　　【如理思維】：

　　——那麼我們有時候來學佛法的時候、當義工的時候，個別人家裏的父母、兄弟姐妹、親朋好友不會理解，勸你不要去學，不要到寺院裏邊來。

　　——這個時候就是要考驗自己的信心是不是堅定，會不會動搖？對現實生活當中的種種的境界會不會貪戀？對學佛法會不會感到後悔？

　　——那麼這些就是檢驗我們的善根、我們的福德因緣、我們的智慧的時候，而不是一種障礙。

　　——它表面上來看，這些是一種障礙，那麼這些障礙你超越了，我們內心就越來越沈著，就越來越有力量，同佛法的距離就越來越近。

　　【如法應對】：

　　——因爲自己的父母，朋友，他不知道說，宗教信仰的一種意義，生命深層次的一些內容，他不了解。

　　——當然我們也沒有必要說，人家這麼關心我們、勸導我們，我們也要跟他過不去，或者說我們也要不理他，要對他怎麼樣子，甚至說要跟他去對立等等，這是沒有必要的。

　　——我們就是要以一種平常的心去對待。這都是人的一種觀念、認識問題。

　　【如理認知】：

　　——這個佛教裏面，他也需要很多人去做事，承擔如來的家業。

　　——從我們國家的、社會的角度來講，它也是社會的一個事業，也是傳統文化的一部分，

　　——它也需要很多有能力的人、有學問的人、有責任心的人去承擔，

　　——這本身就是社會的一部分，它不是獨立的，不是孤立的。

　　——它緣起就是相依共存，更何況我們國家的宗教政策，也是允許和保護的。

　　——長期以來人們對佛教、對宗教有很多偏見，有很多誤解，這些方面就需要靠我們去解決。

　　【認識障礙】：

　　——那因爲有些人，他對佛法不了解，對宗教不了解的話，就産生了障礙。

　　——那他自己的障礙也會變成我們的障礙，因爲緣起的法就是相即不離的，

　　——就是你內心的問題也會變成我的問題；

　　——那我這個問題解決了，你的問題自然而然就不成問題，因爲你的問題不會影響到我。

　　【跨越障礙】：

　　——學佛法，是不是真正很認真，很認真去實踐、去落實？

　　——如果我們真正很認真去實踐和落實，那我們對世間上面種種的名譽地位，世間上面所有的種種的“稱譏苦樂、利衰毀譽”，種種的厭惡等等，甚至人家對我們的批評啊，我們都會不在話下的。

　　——就是別人對我們的誤解，別人對我們的批評，別人對我們這個障礙啊，我們都能一道一道去解答，慢慢慢慢去跨越。

　　——這些就是我們的業障，學佛修道的障礙。