《漫谈修学佛法的重要性》

理念课要点(六)

(6月29日 下)

【第八次课】

一、讨论：我们会说什么绮语，世间不学佛的人会说什么绮语？分别会产生什么样的效果？

1.这样具体的讨论是要让大家认识烦恼相，我们常常在烦恼相中却不觉得。绮语是十恶业中最小的一个，但它对修行的影响是很大的。

2.可以去观察不说绮语的人的状态，他的生命境界是怎样的。观察师父，内心的状态是非常稳的，师父讲话，要对什么样的机、要达什么样的效果是非常清楚的。而我们说话内心常常都是不清楚的，没有目的的。

3.不同生命境界的人，他的语言是不一样的。因为生命境界不一样，所关心的事情就不一样，从语言反映出来。

观察师父等大德的状态，感受大德们的内心是没有杂质的。

4.有的义工练习止语，强制止却止不住，业习气很重，止得很痛苦。实际上随着修行的不断深入，脑子里常思惟法义，思心所变化了，自然不需要刻意去止语，说的话自然就会少了，脑子里一直有所缘思惟，有时一句话也不想讲。

5.观察常说绮语的人的一种果报表现，他的语言没有威德、没有威摄力，别人不相信他，很容易与人争论，说出来的话也许是合理的，却令大家都反感；另一种果报是他想表达的时候表达不出来，绕了半天说不清楚，思惟混乱了，理路不清。这是说法的大忌，大家发愿做说法师，就一定要注意这点。

6.观察不说绮语的人，他一开口大家就都安静下来听，对比说绮语的人讲话大家就不爱听，还有一点就是他讲话很有力量，如有的法师指出别人的问题，说的话让人感受到很有力，就会听从。

7.说柔软语，把善法表达出来不是绮语。菩萨为了利益众生甚至要去学绮语、通达绮语。“以怜悯心，发生利益安乐心，现前为说种种绮语，无所违犯，生诸功德”，这是菩萨的一个大善巧，所以动机一定要把握清楚。

二、学习文章中的两段内容。

1.“修学佛法和不学的人，是截然不同的……”学佛和不学的人不同，举了说绮语的例子，接下来归纳佛法的根本立场原则也与世间物质标准是不一样的。我们可以思考佛法到底追求什么？

2.师父前几天见客人的时候说，佛法是解决心的问题、儒家是解决人与人的问题、道家解决人与自然的问题。实际上佛法三者都解决，但主要是解决心的问题。这就引出一个问题，我们的心常常是往外求的，我们观功念恩、反省也好，只是记录了下来，并没有真正往内心深入。

3.a.《华严经》中说：了一切法，悉随心现，知业如幻，业报如像，诸行如化，因缘生法，悉皆如响。对佛来说娑婆世界当下就是净土，对我们，我们的心是秽土，所以世界也是秽土，一切外境都是心的显现。举例：法师敲木鱼的体会。木鱼不是手敲出来的，而是心敲出来的，是自心状态的显现。

《增一阿含经》中讲的四种人，身乐心不乐，心乐身不乐，心不乐身不乐，身乐心乐，都是在说明心的状态。

b.明白了一切外境都是心的显现，就不会有抱怨了，不如意都是自心造的，这就解决了人与人的问题。

4.文章下一段，“有真正信仰的僧俗佛弟子，自始至终都能和合共处……”。

a.大家有没有发现学佛的人很难相处？初学的人会觉得学佛的人真调柔、好相处，来寺里多了、上山常住了，却发现人那么难相处，人心那么复杂。这是从学佛到学佛没有学通学透的一种状态。

b.有时我们以我们的知见去护法，告诉别人因果，在寺里这不能做那不能做，都是以我们自己的知见在说，实际上已陷入烦恼相中了，让人感到学佛的人不好相处。但这一点过了，就好相处了。

c.习气不同的人在一起磨合是调伏烦恼的过程，互相沟通多、了解了背景因缘，接纳的程度就越来越大。出家法师普遍有这个问题，经过这样的磨合，僧团的和合就呈现了。

d.所以一再强调大家加强师友缘，加强师友缘就能调伏烦恼，大家了解多了、磨合多了，自然就容易和合了。所以我们比世间的人幸福多了。

三、思考题：用自己的体会来讲什么是佛法？

(待续)