《深信业果 依法行持》

理念课要点(十五)

(9月8日 下)

　　[080629课堂笔记之十五]

　　一、课前引导

　　 1、上次课启发大家在生活中观察法相，逐渐培养这种观察的能力，大家有没有去实践？

　　 三到五个人举手。说明大家已经习惯了上课，大家不要把理念课上成仅仅上课、下课了，上成和世间一样打铃上课、下课回去，我们不知不觉就会变成这种样子，进入一种“过日子”的状态。

　　 2、现在对大家去实践理念课内容并做得很好不抱太大希望，实际上大家能一直坚持上课、考勤都不用查了，而且欢喜承担就是很大的进步。刚开始往往刚强难调，三、五年后才会有些变化，以后各位要去带动其他人就会知道不是那么容易的。

　　 3、我们大家在一起师友缘是不是越来越深？个人要造与大众融合的业，每个人都有各自的特点，如有人擅长写作、有人擅长管理，要发挥自己的特长用到团体共修当中，这也是我们积资粮的地方。

　　二、文章内容：“因为我们不了解心性的本质是空的，就以为有一个实在的“我”存在，因为觉得有实在的“我”存在，就会把一切外在所体现出来的色、声、香、味、触、法等假相当真，……”

　　“……很容易在心外的种种事物上面作分别，就由无明进入到第二个状态----行的状态，就是去造业。……” 这一整段内容。

　　 1、十二缘起讲无明缘行，广论p181页：“十二缘起支中初无明者……行即是业……”。

　　 无明就是对业果蒙昧、对真实义蒙昧，为什么无明后就是行呢？行就是业，非福业引到恶趣，福业引到善趣。

　　 2、六根对六境，根境尘相合就成触，用二人实验来引导大家对心念造业的感知。

　　 (1)第一次：两人为伴，乙不动，甲用手去碰乙的手，甲不作意去感受乙手的冷热。

　　 (2)第二次：放音乐，两人手碰在一起，但精神集中在音乐上，跟着音乐转。

　　----这种状态下，大家是一边感受到手的冷热，一边还听到音乐，这就是心念的交替，在音乐和手接触的感受间跑来跑去。

　　----所以根境尘相合的时候我们根本没有办法控制自己的心，一触就立刻作意，放音乐是让大家作意到音乐上，却根本控制不了。

　　 (3)第三次：两人手相碰互相感觉一下，捏一下。

　　----有作意就开始了别，了别手的冷热、大小、胖瘦等等。

　　----有了种种的了别，但还没有想说他的手怎么这么瘦啊？为什么这么滑啊？还没有到思，分析胖瘦细滑的原因就是思，思就是行，行就是造业。

　　----实际上任何一件事都有这样一个过程，我们的心念已经发生了很多变化，但我们却一直认识不到自心。

　　 (4)第四次：大家互相捏对方的手互相感觉，互相询问对方感觉到对方手胖瘦细滑的原因。然后你对自己的手满意还是不满意？

　　----同学回答了满意和不满意的原因，满意的人觉得自己的手灵巧、修长，不满意的觉得自己的手太胖、太黑。这就是审虑思。满意的你就会去保持，不满意的你就会去改变。

　　----不满意的会问别人原因，你是怎么保养的、用的什么护肤品？我也要去买这种护肤品来保养，然后你决定要下山去买，想让自己的手也那么细滑。这就是由思而决定，最后动发于身口。

　　 (5)我们什么时候能控制心不造业？

　　手一碰就有感觉，然后马上了别，根本不由你、停不下来，然后就有了思，可能在审虑思的时候你能觉察到这样不对而截断它，你会想都学佛了，还在意这些干什么？这样这个业就停止了。

　　 3、引导大家观想，明白所缘境的重要。

　　 (1)大家现在观想一个最讨厌的人，在心里观想一个场景，走在路上碰到他一副得意的样子，在心里根境识和合，开始作意，他就是这个讨厌的样子、对他观过。

　　----请同学分享观想的体会。

　　----大家不容易进入状态，就是境界不起的时候不容易观过，即当我们所缘境很强的时候，现在的所缘境是上课，面对法师和同学，耳根一直攀附在法师讲课上，烦恼的境很难调起来。

　　----所以，我们要知道我们的所缘境是什么？

　　 (2)举例和结论：

　　----比如以前写博客的时候，师父说你最强的所缘境就是写博客，然后自己一天都在正念中，观察哪个可以写、哪个不适合写，虽然活动的场面很纷乱、宴会吃的东西很好，自己却一点感觉都没有。

　　----比如你一天要念几千声的佛号，早晨一起来你就想到要开始做功课，今天一定要完成，你就会发现你不会那么浪费时间了。当我们对所缘境抓得不牢的时候，烦恼就乘虚而入了。

　　----又如今天要给大家上课，从早到晚就一直在想晚上要上课了，所缘境就非常强。

　　----同样，打坐参禅用功很专注时，其他的东西就不起作用了。

　　----所以，一个用功的决窍就是我们要怎样来明确我们的所缘境。

　　 (3)明确了所缘境，修行就很容易了。

　　 ①工作可以是我们的所缘境，一心想怎样把工作做好，象建筑法师每天的所缘境非常清楚，常常在观想画图、盖房子，原来他身体不太好的现在也好了。

　　 ②三宝、师父也是我们的所缘境，要去培养这种所缘境，烦恼来的时候一想到师长三宝，就不会那么容易随烦恼转了。

　　 ③理念课、广论课也是我们的所缘境，一想到就能心生欢喜。

　　 4、总结。

　　 碰手的实验是让大家知道心念的变化是如此之快，心念是如此无常，手一碰就有触、分别了知、审虑、决定、动发，就造业了，从中可以体会无明缘行的道理。体会到造业的过程，也就比较容易体会所缘境的重要性，我们的根一旦对到所缘境，后面一系列的过程就很自然地会发生。所以时时安立明确的所缘境，对修行用功非常重要。

　　课堂笔记之十六

　　三、再次总结上堂课的主旨

　　 从实验让大家知道心念是怎样变化的，我们平常的心都是很粗的，所以要有明确的所缘境，有了明确的所缘境后很多问题都可以解决。

　　四、来果禅师的传记故事

　　 1、内容从略。

　　 出生时即有瑞相，小时候即呈现菩提心的习气，从小到大都有很强皈依三宝的等流习气，开悟前寻求寺庙收留、参访、行脚等历经磨难，几次险些丧命，开悟后领众修行、制定规约。

　　 2、启示：从来果禅师开悟前的悲苦磨难经历中可以看到：修行的基础非常重要，修行要有一颗至诚之心，修行应以次第而行，禅师开悟前所受的苦难折磨都是历练心性的。值得我们学习的不在于禅定的功夫有多高，而是宿世修行那颗真诚至诚的心，真诚的利人之心。

　　五、课后思考的问题

　　1、在我生命中最重要的事情是什么？可分学佛前、后及今后三阶段。

　　2、为什么我们很容易偏向于追求物欲，而对心灵的追求容易忽略？