《深信業果 依法行持》

理念課要點(十五)

(9月8日 下)

　　[080629課堂筆記之十五]

　　一、課前引導

　　 1、上次課啓發大家在生活中觀察法相，逐漸培養這種觀察的能力，大家有沒有去實踐？

　　 叁到五個人舉手。說明大家已經習慣了上課，大家不要把理念課上成僅僅上課、下課了，上成和世間一樣打鈴上課、下課回去，我們不知不覺就會變成這種樣子，進入一種“過日子”的狀態。

　　 2、現在對大家去實踐理念課內容並做得很好不抱太大希望，實際上大家能一直堅持上課、考勤都不用查了，而且歡喜承擔就是很大的進步。剛開始往往剛強難調，叁、五年後才會有些變化，以後各位要去帶動其他人就會知道不是那麼容易的。

　　 3、我們大家在一起師友緣是不是越來越深？個人要造與大衆融合的業，每個人都有各自的特點，如有人擅長寫作、有人擅長管理，要發揮自己的特長用到團體共修當中，這也是我們積資糧的地方。

　　二、文章內容：“因爲我們不了解心性的本質是空的，就以爲有一個實在的“我”存在，因爲覺得有實在的“我”存在，就會把一切外在所體現出來的色、聲、香、味、觸、法等假相當真，……”

　　“……很容易在心外的種種事物上面作分別，就由無明進入到第二個狀態----行的狀態，就是去造業。……” 這一整段內容。

　　 1、十二緣起講無明緣行，廣論p181頁：“十二緣起支中初無明者……行即是業……”。

　　 無明就是對業果蒙昧、對真實義蒙昧，爲什麼無明後就是行呢？行就是業，非福業引到惡趣，福業引到善趣。

　　 2、六根對六境，根境塵相合就成觸，用二人實驗來引導大家對心念造業的感知。

　　 (1)第一次：兩人爲伴，乙不動，甲用手去碰乙的手，甲不作意去感受乙手的冷熱。

　　 (2)第二次：放音樂，兩人手碰在一起，但精神集中在音樂上，跟著音樂轉。

　　----這種狀態下，大家是一邊感受到手的冷熱，一邊還聽到音樂，這就是心念的交替，在音樂和手接觸的感受間跑來跑去。

　　----所以根境塵相合的時候我們根本沒有辦法控製自己的心，一觸就立刻作意，放音樂是讓大家作意到音樂上，卻根本控製不了。

　　 (3)第叁次：兩人手相碰互相感覺一下，捏一下。

　　----有作意就開始了別，了別手的冷熱、大小、胖瘦等等。

　　----有了種種的了別，但還沒有想說他的手怎麼這麼瘦啊？爲什麼這麼滑啊？還沒有到思，分析胖瘦細滑的原因就是思，思就是行，行就是造業。

　　----實際上任何一件事都有這樣一個過程，我們的心念已經發生了很多變化，但我們卻一直認識不到自心。

　　 (4)第四次：大家互相捏對方的手互相感覺，互相詢問對方感覺到對方手胖瘦細滑的原因。然後你對自己的手滿意還是不滿意？

　　----同學回答了滿意和不滿意的原因，滿意的人覺得自己的手靈巧、修長，不滿意的覺得自己的手太胖、太黑。這就是審慮思。滿意的你就會去保持，不滿意的你就會去改變。

　　----不滿意的會問別人原因，你是怎麼保養的、用的什麼護膚品？我也要去買這種護膚品來保養，然後你決定要下山去買，想讓自己的手也那麼細滑。這就是由思而決定，最後動發于身口。

　　 (5)我們什麼時候能控製心不造業？

　　手一碰就有感覺，然後馬上了別，根本不由你、停不下來，然後就有了思，可能在審慮思的時候你能覺察到這樣不對而截斷它，你會想都學佛了，還在意這些幹什麼？這樣這個業就停止了。

　　 3、引導大家觀想，明白所緣境的重要。

　　 (1)大家現在觀想一個最討厭的人，在心裏觀想一個場景，走在路上碰到他一副得意的樣子，在心裏根境識和合，開始作意，他就是這個討厭的樣子、對他觀過。

　　----請同學分享觀想的體會。

　　----大家不容易進入狀態，就是境界不起的時候不容易觀過，即當我們所緣境很強的時候，現在的所緣境是上課，面對法師和同學，耳根一直攀附在法師講課上，煩惱的境很難調起來。

　　----所以，我們要知道我們的所緣境是什麼？

　　 (2)舉例和結論：

　　----比如以前寫博客的時候，師父說你最強的所緣境就是寫博客，然後自己一天都在正念中，觀察哪個可以寫、哪個不適合寫，雖然活動的場面很紛亂、宴會吃的東西很好，自己卻一點感覺都沒有。

　　----比如你一天要念幾千聲的佛號，早晨一起來你就想到要開始做功課，今天一定要完成，你就會發現你不會那麼浪費時間了。當我們對所緣境抓得不牢的時候，煩惱就乘虛而入了。

　　----又如今天要給大家上課，從早到晚就一直在想晚上要上課了，所緣境就非常強。

　　----同樣，打坐參禅用功很專注時，其他的東西就不起作用了。

　　----所以，一個用功的決竅就是我們要怎樣來明確我們的所緣境。

　　 (3)明確了所緣境，修行就很容易了。

　　 ①工作可以是我們的所緣境，一心想怎樣把工作做好，象建築法師每天的所緣境非常清楚，常常在觀想畫圖、蓋房子，原來他身體不太好的現在也好了。

　　 ②叁寶、師父也是我們的所緣境，要去培養這種所緣境，煩惱來的時候一想到師長叁寶，就不會那麼容易隨煩惱轉了。

　　 ③理念課、廣論課也是我們的所緣境，一想到就能心生歡喜。

　　 4、總結。

　　 碰手的實驗是讓大家知道心念的變化是如此之快，心念是如此無常，手一碰就有觸、分別了知、審慮、決定、動發，就造業了，從中可以體會無明緣行的道理。體會到造業的過程，也就比較容易體會所緣境的重要性，我們的根一旦對到所緣境，後面一系列的過程就很自然地會發生。所以時時安立明確的所緣境，對修行用功非常重要。

　　課堂筆記之十六

　　叁、再次總結上堂課的主旨

　　 從實驗讓大家知道心念是怎樣變化的，我們平常的心都是很粗的，所以要有明確的所緣境，有了明確的所緣境後很多問題都可以解決。

　　四、來果禅師的傳記故事

　　 1、內容從略。

　　 出生時即有瑞相，小時候即呈現菩提心的習氣，從小到大都有很強皈依叁寶的等流習氣，開悟前尋求寺廟收留、參訪、行腳等曆經磨難，幾次險些喪命，開悟後領衆修行、製定規約。

　　 2、啓示：從來果禅師開悟前的悲苦磨難經曆中可以看到：修行的基礎非常重要，修行要有一顆至誠之心，修行應以次第而行，禅師開悟前所受的苦難折磨都是曆練心性的。值得我們學習的不在于禅定的功夫有多高，而是宿世修行那顆真誠至誠的心，真誠的利人之心。

　　五、課後思考的問題

　　1、在我生命中最重要的事情是什麼？可分學佛前、後及今後叁階段。

　　2、爲什麼我們很容易偏向于追求物欲，而對心靈的追求容易忽略？