师父开示《大乘百法明门论》笔记要点(第十三讲) 上篇

(6月20日)

　　【原文】一切最胜故。与此相应故。二所现影故。三位差别故。四所显示故。

　　分位差别者，谓此不相应行，不能自起，藉前三位，差别假立。前三是实，此一为假，所以第四明之。

　　甲一、经文简释

　　甲二、广学多闻，建立正知见

　　 乙一、学习佛法的目的：通过名言、法相来观照本性

　　 乙二、我们在学习佛法过程中的常见错误

　　 丙一、对佛法的认识片面又执着——“盲人摸象喻”

　　 【认识问题：既迷又执】

　　 【树立正确标准】

　　 【教授一：树立无常正见】

　　 【教授二：通过修行的方式建立内心清净庄严相】

　　 丙二、用染污心理解佛法——“学我”

　　 【修行用功的重点是心而非外在境界：明镜喻】

　　 【认识问题：把名言当实有，用虚妄心理解佛法】

　　 【用现实中“见行分裂”的例子来说明我们对佛法误解的地步】

　　 乙三、判断自己是否具备正知见

　　 【判断标准】

　　 【陷入误区的外在表现】

　　 乙四、出现种种错误的根源——我执：常，一，主宰

　　甲三、有方法有次第，如理修行

　　 乙一、如理认识修行——“学语言”喻

　　 【认识修行的对象：心】

　　 【随举二例体会心所的复杂微妙】

　　 【教授：注重过程，踏实用功】

　　 【以学语言喻来体会学好佛法的不易】

　　 乙二、了知自身修行状况：我们是否学得对路呢？

　　 丙一、听法很欢喜，实际上并没有领纳受持——“爱车喻”

　　 丙二、内心常有失落感、挫折感——“晚会喻”

　　 【失落感】

　　 【挫折感】

　　 【错误原因：不通因缘，只看果相】

　　 【不通缘起的其他现行】

　　 丙三、看不清自己的心念的产生和变化——“魔术喻”

　　 丙四、稀里糊涂，不识缘起

　　 【教授：培养佛法力量面对种种境界】

　　 乙三、通过学习法相，破除我执来解决问题

　　 丙一、我执深重的表现

　　 【六根随自性执着而产生幻觉】

　　 【把自己所缘的感受强加给别人】

　　 丙二、解决问题的方法：建立佛法的共同标准——“直播喻”

　　 【佛法名言是不会产生对立的】

　　 【如理认识法相殊为不易——颜色喻】

　　 【依照次第渐次通达法相——三种形相】

　　 【破斥不依次第的误区】

　　甲一、经文简释

　　 五位百法的第四位是心不相应行法。心不相应行法是从心法、心所法、色法三者上假立的，所以叫做“三位差别故”。

　　甲二、广学多闻，建立正知见

　　 乙一、学习佛法的目的：通过名言、法相来观照本性

　　 我们学百法，要在每一个法上观照二空，通达二空。通达二空，就是见道。禅宗里说“明心见性”，见到我们自己的本性。看到自己的本性，也就是我们内在的执着破除。没有执着、障碍、烦恼才能够见到本性。

　　 这些心性、真如，怎么去认识呢？首先要从依言真如到离言真如。

　　 依言真如，就是需要靠语言文字，然后到达离开、不需要语言文字见到真如，(离言真如)。

　　 喻禅宗的公案说，要看到月亮，要借助手指头，手指头一指，就看到月亮。

　　 语言文字就犹如我们的手指头一样。

　　 我们要证二空、明心见性、见到真如，必须要依靠经论、佛法，最后才能到达离言真如，远离语言文字相。

　　乙二、我们在学习佛法过程中的常见错误

　　 丙一、对佛法的认识片面又执着——“盲人摸象喻”

　　【认识问题：既迷又执】

　　 问题是，我们现在对佛法的认识、体会，都是非常片面、局部、肤浅的，每个人只是看到佛法全貌的一部分。

　　 盲人摸象，摸到大象耳朵、鼻子、腿的人，感受都是不同的。

　　 我们对整个佛法的认识只有一小部分，非常局部，非常有限，把它当成全部的佛法，把它当成佛法的最高境界，无异于盲人摸象，盲目的执着、迷执。

　　 我们既迷又执。迷，没有觉悟，迷惑一个方面的问题；同时我们还执着，执着于我们所迷惑的这些现象、问题、认识的缺陷、片面、局限。

　　【树立正确标准】

　　 实际上，我们学佛法要通达。怎么通达呢？

　　 要通达前生后世，通达事跟理，通达自己与他人。即自己跟众生、事跟理、前世后世——三世联系起来，自己和众生联系起来，现象和本质联系起来，有为法的现象和无为法的本质联系在一起。

　　【教授一：树立无常正见】

　　 一切法无我，就说明能够改变。

　　无我：无常、无一、无主宰。

　　喻贫穷、富贵、聪明，不等于就永远贫穷、富贵、聪明，都是可以改变的。

　　改变，不是说一定要等到死了以后才能改变，现在就能改变。无我，时时刻刻都在变化。

　　怎么改变呢？就要靠发心，发菩提心，从心方面来改变；从知见方面来改变，从见解方面来改变，见道也需要靠正见。

　　佛教中，正见非常重要，若没有正见，它的反面就是邪见。

　　◇邪见即两边：断、常，这都是很可怕的。

　　◇正见：不迷惑，不执着。

　　见到什么呢？见到因缘果报，见到自己的本心、本性。

　　这些道理都是能够相通的。

　　【教授二：通过修行的方式建立内…

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