師父開示《大乘百法明門論》筆記要點(第十叁講) 上篇

(6月20日)

　　【原文】一切最勝故。與此相應故。二所現影故。叁位差別故。四所顯示故。

　　分位差別者，謂此不相應行，不能自起，藉前叁位，差別假立。前叁是實，此一爲假，所以第四明之。

　　甲一、經文簡釋

　　甲二、廣學多聞，建立正知見

　　 乙一、學習佛法的目的：通過名言、法相來觀照本性

　　 乙二、我們在學習佛法過程中的常見錯誤

　　 丙一、對佛法的認識片面又執著——“盲人摸象喻”

　　 【認識問題：既迷又執】

　　 【樹立正確標准】

　　 【教授一：樹立無常正見】

　　 【教授二：通過修行的方式建立內心清淨莊嚴相】

　　 丙二、用染汙心理解佛法——“學我”

　　 【修行用功的重點是心而非外在境界：明鏡喻】

　　 【認識問題：把名言當實有，用虛妄心理解佛法】

　　 【用現實中“見行分裂”的例子來說明我們對佛法誤解的地步】

　　 乙叁、判斷自己是否具備正知見

　　 【判斷標准】

　　 【陷入誤區的外在表現】

　　 乙四、出現種種錯誤的根源——我執：常，一，主宰

　　甲叁、有方法有次第，如理修行

　　 乙一、如理認識修行——“學語言”喻

　　 【認識修行的對象：心】

　　 【隨舉二例體會心所的複雜微妙】

　　 【教授：注重過程，踏實用功】

　　 【以學語言喻來體會學好佛法的不易】

　　 乙二、了知自身修行狀況：我們是否學得對路呢？

　　 丙一、聽法很歡喜，實際上並沒有領納受持——“愛車喻”

　　 丙二、內心常有失落感、挫折感——“晚會喻”

　　 【失落感】

　　 【挫折感】

　　 【錯誤原因：不通因緣，只看果相】

　　 【不通緣起的其他現行】

　　 丙叁、看不清自己的心念的産生和變化——“魔術喻”

　　 丙四、稀裏糊塗，不識緣起

　　 【教授：培養佛法力量面對種種境界】

　　 乙叁、通過學習法相，破除我執來解決問題

　　 丙一、我執深重的表現

　　 【六根隨自性執著而産生幻覺】

　　 【把自己所緣的感受強加給別人】

　　 丙二、解決問題的方法：建立佛法的共同標准——“直播喻”

　　 【佛法名言是不會産生對立的】

　　 【如理認識法相殊爲不易——顔色喻】

　　 【依照次第漸次通達法相——叁種形相】

　　 【破斥不依次第的誤區】

　　甲一、經文簡釋

　　 五位百法的第四位是心不相應行法。心不相應行法是從心法、心所法、色法叁者上假立的，所以叫做“叁位差別故”。

　　甲二、廣學多聞，建立正知見

　　 乙一、學習佛法的目的：通過名言、法相來觀照本性

　　 我們學百法，要在每一個法上觀照二空，通達二空。通達二空，就是見道。禅宗裏說“明心見性”，見到我們自己的本性。看到自己的本性，也就是我們內在的執著破除。沒有執著、障礙、煩惱才能夠見到本性。

　　 這些心性、真如，怎麼去認識呢？首先要從依言真如到離言真如。

　　 依言真如，就是需要靠語言文字，然後到達離開、不需要語言文字見到真如，(離言真如)。

　　 喻禅宗的公案說，要看到月亮，要借助手指頭，手指頭一指，就看到月亮。

　　 語言文字就猶如我們的手指頭一樣。

　　 我們要證二空、明心見性、見到真如，必須要依靠經論、佛法，最後才能到達離言真如，遠離語言文字相。

　　乙二、我們在學習佛法過程中的常見錯誤

　　 丙一、對佛法的認識片面又執著——“盲人摸象喻”

　　【認識問題：既迷又執】

　　 問題是，我們現在對佛法的認識、體會，都是非常片面、局部、膚淺的，每個人只是看到佛法全貌的一部分。

　　 盲人摸象，摸到大象耳朵、鼻子、腿的人，感受都是不同的。

　　 我們對整個佛法的認識只有一小部分，非常局部，非常有限，把它當成全部的佛法，把它當成佛法的最高境界，無異于盲人摸象，盲目的執著、迷執。

　　 我們既迷又執。迷，沒有覺悟，迷惑一個方面的問題；同時我們還執著，執著于我們所迷惑的這些現象、問題、認識的缺陷、片面、局限。

　　【樹立正確標准】

　　 實際上，我們學佛法要通達。怎麼通達呢？

　　 要通達前生後世，通達事跟理，通達自己與他人。即自己跟衆生、事跟理、前世後世——叁世聯系起來，自己和衆生聯系起來，現象和本質聯系起來，有爲法的現象和無爲法的本質聯系在一起。

　　【教授一：樹立無常正見】

　　 一切法無我，就說明能夠改變。

　　無我：無常、無一、無主宰。

　　喻貧窮、富貴、聰明，不等于就永遠貧窮、富貴、聰明，都是可以改變的。

　　改變，不是說一定要等到死了以後才能改變，現在就能改變。無我，時時刻刻都在變化。

　　怎麼改變呢？就要靠發心，發菩提心，從心方面來改變；從知見方面來改變，從見解方面來改變，見道也需要靠正見。

　　佛教中，正見非常重要，若沒有正見，它的反面就是邪見。

　　◇邪見即兩邊：斷、常，這都是很可怕的。

　　◇正見：不迷惑，不執著。

　　見到什麼呢？見到因緣果報，見到自己的本心、本性。

　　這些道理都是能夠相通的。

　　【教授二：通過修行的方式建立內…

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