..续本文上一页果我们贪图功德，或者说我们一定要得到什么，就会把我们得到的最后的结果作为我们的发心，当成我们的方法、手段、行持，这就是倒果为因。
只有说我们如何发心，如何行持，如何用心，我们才能得到什么结果。果是果，因是因。
【归根究底】所有这些问题都是因为我们内心有烦恼，内心不寂静造成的。
【师父破斥】内心不寂静，不要说认识诸法实相，要认识一个法也是不容易的。
【师父策励】任何一个法，只要我们在这个法上真正有很深的体悟，都能够以此类推。
佛法根本的命题、用心的方法必须要了解得比较清楚、透彻。
乙三、缺乏希求心与行持
【宗】行与证，行的过程也就是证的过程。
【因】行就是做，行一分，证一分；行两分，证两分。行与证是一体的。而不是说我们要行几百年、几千年、几万年，最后才能证到什么。
【喻】行就如走路一样。比如你要去天安门，走一步就近一步，只要你不是走错路。走一步就靠近一步，走两步就靠近两步，最后就到了天安门。
【画饼充饥】内心只是想“我要到天安门”，没有去想路怎么走，没有去考虑怎么一步一步走，这怎么行呢？
【现行分析】很多人内心不寂静的时候总是在寻找，寻找什么呢？寻找善知识，寻找法，寻找路。
【勿向外求】实际上，我们内心不寂静的时候，遇到法一样不寂静，也不会把它当作法。
所谓法就是要让我们内心寂静。
【三法印】千百年来，三法印(才是佛法的标准)：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。
只要法与这三个法相应，就是佛法，否则讲得再好也不是佛法。
这是佛陀告诉我们的法印，要同这个法印相应。
【关键要点】涅槃寂静的状态，我们是不是很希求、很想得到，是不是作为我们真正终极信仰的目标，这是很关键的。
【修行动力】只有我们追求涅槃寂静，才会去实践，才会去追求诸法实相。
【师父破斥】如果我们追求的不是涅槃寂静的功夫和境界，怎么才有办法从能观的心和所观的境上来认识呢？这不可能的事。
【以妄对妄】我们只能以我们有分别的心、虚妄的心来认识世间上的种种境，虚妄心对虚妄境。
【以愿导行】我们如果真正追求涅槃，自然会反观自己的心，看到自己的烦恼，看到自己不寂静的地方在哪里，(思考)如何让我们内心寂静，并且会一直去实践。
【信乐为本】内心寂静根本的原因就在于动力有几分，对涅槃的希求有几分，对终极信仰信几分，这都是成正比的。
如果对终极信仰没有真正意义上的希求，就不会寂静，不会去实践。
不会去实践，也不可能有寂静，不可能有修行实践的能力，这些理论都是相关联的。
乙四、没有真正建立生命宗旨
【生命宗旨】我们常常说，建立生命的宗旨是成佛，成佛就是涅槃寂静。
【无志过患】我们对涅槃寂静没有追求，没有真正意义上建立成佛的宗旨，就很容易以外在成就的价值来弥补我们内心当中自我价值的不足。
【深入分析】我们内心是苍白、空虚的，感受不到内心中佛法的力量，就很容易追求外在的成就，来弥补我们内心的不足，这样我们的心才会平衡，才会觉得活在世上有意思。很多人都是这样的。
【错误现行】追求外在的价值，就很需要别人的肯定、赞叹、鼓励，来满足我们虚假的价值。
【现实为喻】我们常常说，“你怎么老不理解我呢？我做这么多事，怎么都不理解我？”实际上这种人都是很可怜的，老是追求外在的一种成就。
【师父破斥】实际上这时候我们潜意识里都不是佛法的发心，这种心态已经有了大问题，只是我们自己看不到。
【直指原因】这就是我们对自己佛法的价值观没有信心，不相信。
【分析后果】不相信佛法的力量，不相信大众的力量、团体的力量，追逐外在自我价值的成就，自然而然(与团体)是背道而驰的，自然就远离大众、远离佛法，自然就学不下去。
【回光返照】如果我们追求的是涅槃寂静，我们看问题就反观自心。
【如法体现】我们需要的是佛法的价值，自然而然我们各方面关系都能处理好，人、事、物一切的关系，一切的因缘，都能够处理好，佛法的力量也会很强，人的感召力、亲和力也会很强。
【经论证成】《楞严经》里面讲：“大众熏修希胜进，十地顿超无难事”，这是非常不可思议的一种力量！
【师父破斥】如果不是的话，自然而然我们内心就会越来越枯槁。二乘还懂得怎么真正意义上的用心，如果我们不懂得真正意义上的用心的话，修行就修偏了，这是很要不得的。
【总摄】
修行修得上去，修好了，跟心有关；修行修不上去，修不好，跟心也有关。
善恶，一切因缘果报都跟我们的心有关，所以心在一切法中最为殊胜，叫做“一切最胜故”。
附：科判
甲一、经文略释
甲二、认识心与境的关系
乙一、娑婆世界的清净与染污
乙二、所知障的形成和原因
丙一、凡夫所知，执着成障
丙二、闻法不行，所知成障
丙三、所知障的根本
乙三、心的躁动与寂静
乙四、摄彼等义
甲三、现实因缘下如何修行
乙一、总说修行要旨
丙一、明确方向——通达无为
丙二、积累资粮——福慧双修
丙三、选择方法——大乘佛法
丙四、创造条件——发希求心
丙五、摄彼等义——修行从心开始
乙二、依法发心，超越世间追求
乙三、如法修心，开启智慧宝藏
乙四、以法观心，修正自身习气
乙五、无为用心，追求涅槃寂静
甲四、现实修行中常见问题
乙一、丧失对内心的觉照能力
乙二、混淆修行的目标与方法
乙三、缺乏希求心与行持
乙四、没有真正建立生命宗旨
《大乘百法明门论 第十讲 下篇》全文阅读结束。