..續本文上一頁果我們貪圖功德，或者說我們一定要得到什麼，就會把我們得到的最後的結果作爲我們的發心，當成我們的方法、手段、行持，這就是倒果爲因。
只有說我們如何發心，如何行持，如何用心，我們才能得到什麼結果。果是果，因是因。
【歸根究底】所有這些問題都是因爲我們內心有煩惱，內心不寂靜造成的。
【師父破斥】內心不寂靜，不要說認識諸法實相，要認識一個法也是不容易的。
【師父策勵】任何一個法，只要我們在這個法上真正有很深的體悟，都能夠以此類推。
佛法根本的命題、用心的方法必須要了解得比較清楚、透徹。
乙叁、缺乏希求心與行持
【宗】行與證，行的過程也就是證的過程。
【因】行就是做，行一分，證一分；行兩分，證兩分。行與證是一體的。而不是說我們要行幾百年、幾千年、幾萬年，最後才能證到什麼。
【喻】行就如走路一樣。比如你要去天安門，走一步就近一步，只要你不是走錯路。走一步就靠近一步，走兩步就靠近兩步，最後就到了天安門。
【畫餅充饑】內心只是想“我要到天安門”，沒有去想路怎麼走，沒有去考慮怎麼一步一步走，這怎麼行呢？
【現行分析】很多人內心不寂靜的時候總是在尋找，尋找什麼呢？尋找善知識，尋找法，尋找路。
【勿向外求】實際上，我們內心不寂靜的時候，遇到法一樣不寂靜，也不會把它當作法。
所謂法就是要讓我們內心寂靜。
【叁法印】千百年來，叁法印(才是佛法的標准)：諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。
只要法與這叁個法相應，就是佛法，否則講得再好也不是佛法。
這是佛陀告訴我們的法印，要同這個法印相應。
【關鍵要點】涅槃寂靜的狀態，我們是不是很希求、很想得到，是不是作爲我們真正終極信仰的目標，這是很關鍵的。
【修行動力】只有我們追求涅槃寂靜，才會去實踐，才會去追求諸法實相。
【師父破斥】如果我們追求的不是涅槃寂靜的功夫和境界，怎麼才有辦法從能觀的心和所觀的境上來認識呢？這不可能的事。
【以妄對妄】我們只能以我們有分別的心、虛妄的心來認識世間上的種種境，虛妄心對虛妄境。
【以願導行】我們如果真正追求涅槃，自然會反觀自己的心，看到自己的煩惱，看到自己不寂靜的地方在哪裏，(思考)如何讓我們內心寂靜，並且會一直去實踐。
【信樂爲本】內心寂靜根本的原因就在于動力有幾分，對涅槃的希求有幾分，對終極信仰信幾分，這都是成正比的。
如果對終極信仰沒有真正意義上的希求，就不會寂靜，不會去實踐。
不會去實踐，也不可能有寂靜，不可能有修行實踐的能力，這些理論都是相關聯的。
乙四、沒有真正建立生命宗旨
【生命宗旨】我們常常說，建立生命的宗旨是成佛，成佛就是涅槃寂靜。
【無志過患】我們對涅槃寂靜沒有追求，沒有真正意義上建立成佛的宗旨，就很容易以外在成就的價值來彌補我們內心當中自我價值的不足。
【深入分析】我們內心是蒼白、空虛的，感受不到內心中佛法的力量，就很容易追求外在的成就，來彌補我們內心的不足，這樣我們的心才會平衡，才會覺得活在世上有意思。很多人都是這樣的。
【錯誤現行】追求外在的價值，就很需要別人的肯定、贊歎、鼓勵，來滿足我們虛假的價值。
【現實爲喻】我們常常說，“你怎麼老不理解我呢？我做這麼多事，怎麼都不理解我？”實際上這種人都是很可憐的，老是追求外在的一種成就。
【師父破斥】實際上這時候我們潛意識裏都不是佛法的發心，這種心態已經有了大問題，只是我們自己看不到。
【直指原因】這就是我們對自己佛法的價值觀沒有信心，不相信。
【分析後果】不相信佛法的力量，不相信大衆的力量、團體的力量，追逐外在自我價值的成就，自然而然(與團體)是背道而馳的，自然就遠離大衆、遠離佛法，自然就學不下去。
【回光返照】如果我們追求的是涅槃寂靜，我們看問題就反觀自心。
【如法體現】我們需要的是佛法的價值，自然而然我們各方面關系都能處理好，人、事、物一切的關系，一切的因緣，都能夠處理好，佛法的力量也會很強，人的感召力、親和力也會很強。
【經論證成】《楞嚴經》裏面講：“大衆熏修希勝進，十地頓超無難事”，這是非常不可思議的一種力量！
【師父破斥】如果不是的話，自然而然我們內心就會越來越枯槁。二乘還懂得怎麼真正意義上的用心，如果我們不懂得真正意義上的用心的話，修行就修偏了，這是很要不得的。
【總攝】
修行修得上去，修好了，跟心有關；修行修不上去，修不好，跟心也有關。
善惡，一切因緣果報都跟我們的心有關，所以心在一切法中最爲殊勝，叫做“一切最勝故”。
附：科判
甲一、經文略釋
甲二、認識心與境的關系
乙一、娑婆世界的清淨與染汙
乙二、所知障的形成和原因
丙一、凡夫所知，執著成障
丙二、聞法不行，所知成障
丙叁、所知障的根本
乙叁、心的躁動與寂靜
乙四、攝彼等義
甲叁、現實因緣下如何修行
乙一、總說修行要旨
丙一、明確方向——通達無爲
丙二、積累資糧——福慧雙修
丙叁、選擇方法——大乘佛法
丙四、創造條件——發希求心
丙五、攝彼等義——修行從心開始
乙二、依法發心，超越世間追求
乙叁、如法修心，開啓智慧寶藏
乙四、以法觀心，修正自身習氣
乙五、無爲用心，追求涅槃寂靜
甲四、現實修行中常見問題
乙一、喪失對內心的覺照能力
乙二、混淆修行的目標與方法
乙叁、缺乏希求心與行持
乙四、沒有真正建立生命宗旨
《大乘百法明門論 第十講 下篇》全文閱讀結束。