《欲乐与法乐的省思》课堂笔记之八

(2月10日 中)

　　【一、策发闻法意乐】

　　1、人身难得、佛法难遇。

　　 每个人都有佛性，都有离苦得乐的本性，因为无明，在生死轮回之中充满痛苦。我们有幸在暇满人身中遇到三宝，找到能得到快乐的方法，我们能否得到快乐，要看我们是否行持。

　　2、得到快乐的方法。

　　 佛菩萨告诉我们得到快乐最快速的方法是发菩提心，不仅自己解脱，还要尽未来际利益一切如母有情。发菩提心有次第方法，先要有自利的部份，我们对三界轮回有没有生起出离心？我有了出离心，我身边的父母亲友还在痛苦之中，我希望周围的人、一切如母有情也和我一起解脱生死。有了菩提心就是菩萨，以这样的动机听法就是菩萨法。

　　3、先练习造作地发心。

　　 我们现在是造作的菩提心，要对自己说我一定要发起菩提心来、一定要发起来，并祈求诸佛菩萨加持我造作的菩提心越来越真实，发起真实的菩提心、行菩萨道，最后圆满佛果。

　　【二、师父开示内容】

　　 “在佛道的修学上，我们能不能起步、起好步、踏上步，就是对无常的观照和认识。我们能够认识到无常的特点、无常的作用，以及它的规律，才不会执著、以及迷失于自己的欲望。唯有真正了解到无常，这是世间的本质和规律，我们才会下功夫去克服、去对治，自己内在的对欲望的追逐心理；才不会把自己的私欲放在心里。反过来，应该把自己的心安在佛法上，让佛法的种子，不断在自己内心深处扎根，发芽，起到种子的作用。我们如果能够认识到无常，无常这个法能够在自己的心里现起、产生作用，就容易对治自己的昏沉、散乱、失念、不正知。刚才所谈到的无常，不是说它是一种规律，我们没有办法，我们逃脱不掉规律，而是让我们要来改变，来主导这种规律。因为是无常的，所以它存在不确定性和不稳定性。不确定性、不稳定性的人生，我们该如何着眼，该如何下手，这是我们要去思考和解决的问题。我们把整个人生看成是还有很多很多的时间，自己的路还很长很长，所以不着急，不着急去用功、不着急修行、不着急学习佛法，就容易把时间浪费掉，就容易散乱，容易起烦恼，内心里面就容易产生种种的问题。因为我们能够现起无常，所以内在里面就会，不会很在意外在的种种成就，外在的种种的虚假的现状，因为我们能够有无常的心理，就会念兹在兹，佛法永远在心头。大到宇宙，小到个人的生命，个人每一个心念，都是无常。刚才我谈到我们培养善法欲，能够对治自己的私欲，我们体会无常也能够对治自己的贪欲。一个人如果不会在善法欲和无常上面下功夫，去着力的话，那么每个人有很多的、很强的贪欲，欲望很多、很广泛，比如说喜欢好的衣服、好的手表、好的汽车、好的房子、好的待遇等等，那么我们一生可能都会就在这方面去追求，我们天天内心里面想的都是这些东西，自然而然我们的散乱心就会很严重。只要我们在家里好好孝顺父母、好好与兄弟姐妹相处；在单位里边好好工作、尽职尽责、敬业，自然而然我们会有成就的，自然而然，我们会得到单位、家庭、社会的承认和肯定。而没有必要把我们的心思，转化到追逐欲望，满足欲望这样一条错误的路上。更何况，因为我们来追逐欲望，常常也会感到疲劳、疲乏。因为你追逐的欲望，并不一定能够得到满足，得到很快的满足，你不满足，内心里面就会有失落感，内心里面就会有矛盾、痛苦、身心疲乏等等。有这些疲乏，就会引起昏沉，深重的睡眠。”

　　【三、法师引导】

　　1、请同学谈体会。

　　 早上看到日出美景正在赞叹欣赏，旁边一个同修走过说了句：无常啊。听到后自己的心念马上就转了，再美的东西也没什么好看的了，回去做自己该做的工作。体会到烦恼的心、欢喜心的心，都是无常的，这样对很多事就能看得很平淡。

　　2、因为无常，所以能变好。

　　 无常是基础的法类，诸行无常。大小乘都讲无常，小乘偏消极，因为一切无常，所以不要贪着；大乘是积极的，因为无常，所以可以改变，因为无常所以我们可以越变越好，可以成佛。没学佛的人一直随贪嗔痴变，无法变好；我们学佛的人走大乘道，这个无常就越来越好，走增上生。

　　3、人的信心需要鼓励。

　　(1)变得越来越好需要鼓励，我们需要别人启发我们的信心。

　　 我们会有种自卑的心理、自性执，觉得我天生就是这样子的，实际上我们不是天生就是这样的，我们是可以改变的。所以没信心的人一直就没信心，有信心的人他就会有信心，等到一个因缘他就能改变。

　　(2)从没信心变得有信心需要鼓励和心理暗示。

　　 有种人他可能没什么文化，但他在生意场上就是很成功，因为他有种超级的自信，我就是很厉害；有种人总是失败，比如有的知识分子，缺乏自信。

　　(3)举例：

　　 ①我上学的时候有一个情况，刚开始是最后几名，后来就变成前几名，因为中间有人来鼓励赞叹我，说你是可以的！我一想我确实是可以的，后来成绩就从最后几名变成前几名。记得上初中的时候，那时的考卷是油印的，有一次一个同学看到老师印的卷子没收，就拿来给了我，我一看把答案先找好了，结果考试考了第三名，本来语文是我最怕的，结果考得很好。因为不是我主动作弊，所以心里没愧疚，但从那次以后我就一直是前几名再没掉下来过。上高中时也是开始成绩不好，中间遇到鼓励，后来到了前几名一直没掉下去。

　　有些人为什么总在前面，因为他心里觉得我就应该是名列前茅的；有的人为什么总不行，因为他总说自己不行，他种的因就是不行，怎么可能到前面去呢？

　　 ②今天去流通处，看到吴居士一个人在忙，又是对表、又是打标签、贴标签，旁边的人都干站着，于是我就叫其他人帮忙，结果马上的反应是“我不会打标签”，就是这种“我不会”的习性把我们挡住，所以到现在我们还只是这个样子。我为了示现一下就说“你不行，我行”，于是我就去学，第一遍没有学会，第二遍学会了，实际上是很容易的事情，只要用心是很简单的。所以要常常提醒自己我是可以学会的、我一定可以的。要在现实生活中去练习。

　　(4)要常常鼓励别人，这个功德是很殊胜的。

　　 我自己以前很自卑，很痛苦，通过师长的鼓励把自己的潜能开发出来后，有了改变，发现自己是可以的。我通过鼓励大家发现自己的心是最容易鼓励起来的，信心足足的，你们有没有被鼓励起来？有的人有，有的人没有，我希望把你们的潜能鼓励出来。

　　4、只有观察到善知识的功德才有可能向善知识学习。

　　(1)你没有信心，但你看到一个人从不行到行，你可以把他看成菩萨示现，因为无常，我也可以变、我也可以学，尤其要跟着善知识学。

　　(2)我最近自以为有点体会，比较好为人师，在这之中发现大家求法的心不是很明显。现在我去哪里，内心的目的是很明确的，我要去教你什么、干什么内心是很清楚的。

　　 举例：一次我到一个地方，两个人在聊天打哈哈，看到我来，他停下来一会，又继续打哈哈，我揣摩他的意思是：法师你知道我们在笑什么吗？你加入我们的游戏吧！

　　又有一次邮局寄来东西，我跟一个人说帮忙拿一下东西、拿多少钱，结果他听不清楚，他会问：法师你刚才说什么？你说拿什么？

　　(3)所以我们要学的是师长内心的功德，师长有菩提心，那所有的方便都是戒定慧，我们要观察师长的功德了去学，我们要把心相续放在师长的身上。

　　 很多人对法师很麻木，因为他缘在自己的身上或事情上，我要告诉你的还没有开始就终止了，我们就是这样的条件，大家的这种状态让我看到要帮助大家不容易，弟子相是不容易的。不是说批评大家，我自己也是这个样子，我反省自己怎样揣摩到师长的意思？师长来教我的时候，我要能把握住机会。

　　【四、师父开示内容：】

　　 “如果我们有无常的心，对无常这个法类能够有很深的体会，知道自己很快就会死了，自然而然知道说，我死了以后，要带什么走？我死了以后能够带些什么东西走？是以死念根治自己内心愚痴的表现、没有佛法的表现、没有无常心的表现。如果内心有无常，自然而然他就会现起智慧，保持觉醒，不会被个人烦恼欲望之所迷惑，内心清明，与佛法相应。刚才谈的这么多，欲望对个人修学佛法的影响、危害；善法欲、无常对自己修习佛法的作用和帮助，以及它能够对治自己的贪欲。我们作为人，又能够听到佛法，具足暇满，就应该好好利用自己的人身，修行用功，让自己的后世越来越好，一生一世比一生一世好，最后圆满佛果。自己的心思如果不是用在修学佛法这条路上，而是用在造作世间种种的恶业上，虽然拥有了人身，也听到了佛法，依然而然也会堕落，甚至下地狱、变畜生，都是有可…

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