《欲樂與法樂的省思》課堂筆記之八

(2月10日 中)

　　【一、策發聞法意樂】

　　1、人身難得、佛法難遇。

　　 每個人都有佛性，都有離苦得樂的本性，因爲無明，在生死輪回之中充滿痛苦。我們有幸在暇滿人身中遇到叁寶，找到能得到快樂的方法，我們能否得到快樂，要看我們是否行持。

　　2、得到快樂的方法。

　　 佛菩薩告訴我們得到快樂最快速的方法是發菩提心，不僅自己解脫，還要盡未來際利益一切如母有情。發菩提心有次第方法，先要有自利的部份，我們對叁界輪回有沒有生起出離心？我有了出離心，我身邊的父母親友還在痛苦之中，我希望周圍的人、一切如母有情也和我一起解脫生死。有了菩提心就是菩薩，以這樣的動機聽法就是菩薩法。

　　3、先練習造作地發心。

　　 我們現在是造作的菩提心，要對自己說我一定要發起菩提心來、一定要發起來，並祈求諸佛菩薩加持我造作的菩提心越來越真實，發起真實的菩提心、行菩薩道，最後圓滿佛果。

　　【二、師父開示內容】

　　 “在佛道的修學上，我們能不能起步、起好步、踏上步，就是對無常的觀照和認識。我們能夠認識到無常的特點、無常的作用，以及它的規律，才不會執著、以及迷失于自己的欲望。唯有真正了解到無常，這是世間的本質和規律，我們才會下功夫去克服、去對治，自己內在的對欲望的追逐心理；才不會把自己的私欲放在心裏。反過來，應該把自己的心安在佛法上，讓佛法的種子，不斷在自己內心深處紮根，發芽，起到種子的作用。我們如果能夠認識到無常，無常這個法能夠在自己的心裏現起、産生作用，就容易對治自己的昏沈、散亂、失念、不正知。剛才所談到的無常，不是說它是一種規律，我們沒有辦法，我們逃脫不掉規律，而是讓我們要來改變，來主導這種規律。因爲是無常的，所以它存在不確定性和不穩定性。不確定性、不穩定性的人生，我們該如何著眼，該如何下手，這是我們要去思考和解決的問題。我們把整個人生看成是還有很多很多的時間，自己的路還很長很長，所以不著急，不著急去用功、不著急修行、不著急學習佛法，就容易把時間浪費掉，就容易散亂，容易起煩惱，內心裏面就容易産生種種的問題。因爲我們能夠現起無常，所以內在裏面就會，不會很在意外在的種種成就，外在的種種的虛假的現狀，因爲我們能夠有無常的心理，就會念茲在茲，佛法永遠在心頭。大到宇宙，小到個人的生命，個人每一個心念，都是無常。剛才我談到我們培養善法欲，能夠對治自己的私欲，我們體會無常也能夠對治自己的貪欲。一個人如果不會在善法欲和無常上面下功夫，去著力的話，那麼每個人有很多的、很強的貪欲，欲望很多、很廣泛，比如說喜歡好的衣服、好的手表、好的汽車、好的房子、好的待遇等等，那麼我們一生可能都會就在這方面去追求，我們天天內心裏面想的都是這些東西，自然而然我們的散亂心就會很嚴重。只要我們在家裏好好孝順父母、好好與兄弟姐妹相處；在單位裏邊好好工作、盡職盡責、敬業，自然而然我們會有成就的，自然而然，我們會得到單位、家庭、社會的承認和肯定。而沒有必要把我們的心思，轉化到追逐欲望，滿足欲望這樣一條錯誤的路上。更何況，因爲我們來追逐欲望，常常也會感到疲勞、疲乏。因爲你追逐的欲望，並不一定能夠得到滿足，得到很快的滿足，你不滿足，內心裏面就會有失落感，內心裏面就會有矛盾、痛苦、身心疲乏等等。有這些疲乏，就會引起昏沈，深重的睡眠。”

　　【叁、法師引導】

　　1、請同學談體會。

　　 早上看到日出美景正在贊歎欣賞，旁邊一個同修走過說了句：無常啊。聽到後自己的心念馬上就轉了，再美的東西也沒什麼好看的了，回去做自己該做的工作。體會到煩惱的心、歡喜心的心，都是無常的，這樣對很多事就能看得很平淡。

　　2、因爲無常，所以能變好。

　　 無常是基礎的法類，諸行無常。大小乘都講無常，小乘偏消極，因爲一切無常，所以不要貪著；大乘是積極的，因爲無常，所以可以改變，因爲無常所以我們可以越變越好，可以成佛。沒學佛的人一直隨貪嗔癡變，無法變好；我們學佛的人走大乘道，這個無常就越來越好，走增上生。

　　3、人的信心需要鼓勵。

　　(1)變得越來越好需要鼓勵，我們需要別人啓發我們的信心。

　　 我們會有種自卑的心理、自性執，覺得我天生就是這樣子的，實際上我們不是天生就是這樣的，我們是可以改變的。所以沒信心的人一直就沒信心，有信心的人他就會有信心，等到一個因緣他就能改變。

　　(2)從沒信心變得有信心需要鼓勵和心理暗示。

　　 有種人他可能沒什麼文化，但他在生意場上就是很成功，因爲他有種超級的自信，我就是很厲害；有種人總是失敗，比如有的知識分子，缺乏自信。

　　(3)舉例：

　　 ①我上學的時候有一個情況，剛開始是最後幾名，後來就變成前幾名，因爲中間有人來鼓勵贊歎我，說你是可以的！我一想我確實是可以的，後來成績就從最後幾名變成前幾名。記得上初中的時候，那時的考卷是油印的，有一次一個同學看到老師印的卷子沒收，就拿來給了我，我一看把答案先找好了，結果考試考了第叁名，本來語文是我最怕的，結果考得很好。因爲不是我主動作弊，所以心裏沒愧疚，但從那次以後我就一直是前幾名再沒掉下來過。上高中時也是開始成績不好，中間遇到鼓勵，後來到了前幾名一直沒掉下去。

　　有些人爲什麼總在前面，因爲他心裏覺得我就應該是名列前茅的；有的人爲什麼總不行，因爲他總說自己不行，他種的因就是不行，怎麼可能到前面去呢？

　　 ②今天去流通處，看到吳居士一個人在忙，又是對表、又是打標簽、貼標簽，旁邊的人都幹站著，于是我就叫其他人幫忙，結果馬上的反應是“我不會打標簽”，就是這種“我不會”的習性把我們擋住，所以到現在我們還只是這個樣子。我爲了示現一下就說“你不行，我行”，于是我就去學，第一遍沒有學會，第二遍學會了，實際上是很容易的事情，只要用心是很簡單的。所以要常常提醒自己我是可以學會的、我一定可以的。要在現實生活中去練習。

　　(4)要常常鼓勵別人，這個功德是很殊勝的。

　　 我自己以前很自卑，很痛苦，通過師長的鼓勵把自己的潛能開發出來後，有了改變，發現自己是可以的。我通過鼓勵大家發現自己的心是最容易鼓勵起來的，信心足足的，你們有沒有被鼓勵起來？有的人有，有的人沒有，我希望把你們的潛能鼓勵出來。

　　4、只有觀察到善知識的功德才有可能向善知識學習。

　　(1)你沒有信心，但你看到一個人從不行到行，你可以把他看成菩薩示現，因爲無常，我也可以變、我也可以學，尤其要跟著善知識學。

　　(2)我最近自以爲有點體會，比較好爲人師，在這之中發現大家求法的心不是很明顯。現在我去哪裏，內心的目的是很明確的，我要去教你什麼、幹什麼內心是很清楚的。

　　 舉例：一次我到一個地方，兩個人在聊天打哈哈，看到我來，他停下來一會，又繼續打哈哈，我揣摩他的意思是：法師你知道我們在笑什麼嗎？你加入我們的遊戲吧！

　　又有一次郵局寄來東西，我跟一個人說幫忙拿一下東西、拿多少錢，結果他聽不清楚，他會問：法師你剛才說什麼？你說拿什麼？

　　(3)所以我們要學的是師長內心的功德，師長有菩提心，那所有的方便都是戒定慧，我們要觀察師長的功德了去學，我們要把心相續放在師長的身上。

　　 很多人對法師很麻木，因爲他緣在自己的身上或事情上，我要告訴你的還沒有開始就終止了，我們就是這樣的條件，大家的這種狀態讓我看到要幫助大家不容易，弟子相是不容易的。不是說批評大家，我自己也是這個樣子，我反省自己怎樣揣摩到師長的意思？師長來教我的時候，我要能把握住機會。

　　【四、師父開示內容：】

　　 “如果我們有無常的心，對無常這個法類能夠有很深的體會，知道自己很快就會死了，自然而然知道說，我死了以後，要帶什麼走？我死了以後能夠帶些什麼東西走？是以死念根治自己內心愚癡的表現、沒有佛法的表現、沒有無常心的表現。如果內心有無常，自然而然他就會現起智慧，保持覺醒，不會被個人煩惱欲望之所迷惑，內心清明，與佛法相應。剛才談的這麼多，欲望對個人修學佛法的影響、危害；善法欲、無常對自己修習佛法的作用和幫助，以及它能夠對治自己的貪欲。我們作爲人，又能夠聽到佛法，具足暇滿，就應該好好利用自己的人身，修行用功，讓自己的後世越來越好，一生一世比一生一世好，最後圓滿佛果。自己的心思如果不是用在修學佛法這條路上，而是用在造作世間種種的惡業上，雖然擁有了人身，也聽到了佛法，依然而然也會墮落，甚至下地獄、變畜生，都是有可…

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