..續本文上一頁能的。所以我們遇到了佛法，不等于說就是萬無一失了。我們只有真正認識到佛法是百千萬劫難遭遇，是自己生命當中最需要的部分，是自己生活的核心內容，是我們今生今世最不可偏離的。我們才會老老實實，用自己的整個身心，用自己生命的一切，去信仰、去實踐，最後，自然而然，佛法能夠同自己的身心、生命交融，自己的所作所爲，就會代表佛法，體現佛法的精神。”
【五、法師引導】
1、 請同學談感受。
不覺得自己會死，對念死無常沒有感覺。
2、要通過思惟教理轉化以前錯誤的感覺。
(1)最粗的常執就是認爲自己不會死，但學了佛法應該有所松動，認爲自己不會死，說明內心的常執非常堅固。能不能經過思惟觀察？周圍的人有沒有超過一百歲的？沒有，都是會死的。你自己能不能活一百歲？自己也是會死的。曆史上沒有一個人不死的，人、神仙都會死，佛也示現死。我們認爲時間很長，我們以爲五十年很長，都幹了些什麼呢？睡過去了一半，用來修行的時間短之又短。
第二，死無定期，我們必須要去想死亡今天就會發生，不然就是在爲今生做事，與佛法不相應。我們要用佛法把覺得不會死的心態轉變過來，想到今天可能就會死，這就是一個進步。比如修恭敬心，你看見法師你想法師身上都是佛法啊，多這樣去想，慢慢你看到法師身上的就都是佛法了。所以我們要通過教理的思惟把對事物錯誤的感覺轉化，把無明顛倒對治掉。
(2)我們都是顛倒無明，有沒有人覺得我很清楚，不服氣的？現在腦袋發呆就是一種無明，一說談心得眼睛就垂下來、頭就低下來，就是一種無明。通過學佛法，發現我的無明、對治無明會很歡喜，怎樣將內心錯誤的認識一點一點扭轉，斷除無明你會非常歡喜，原來佛是如此了解我，對佛菩薩的信心也會越來越強。
3、怎樣調伏煩惱？
(1)煩惱就是無明。什麼是煩惱？
我跟大家講課、帶大家出坡是有很多境界的，不要以爲法師很多風光、一點障礙都沒有，但我通過境界發現自己的煩惱、調伏煩惱。
(2)舉例：
我跟一個法師一起見居士，講得誇誇其談，然後我問他我講得怎樣？內心是希望他誇我一下，結果他不，他的意思是看你還能撐多久。因爲講課、帶出坡，僧團的作息沒有遵守好，紀律委員就來找我，先是問我最近怎樣，然後一頓猛批，我雖然看起來不動聲色，但內心是有苦受的，有苦受就開始調伏煩惱。爲什麼？業果。第一個說你還能撐多久，我以前有沒有以煩惱的眼光挖苦過別人？肯定有的。本來別人講得不錯，我卻以煩惱眼光看他；第二個被呵斥，我有沒有呵斥過別人？肯定有的。大家不要小看業果，一個境界來的時候，你試試看能提起業果嗎？你看到一個人在大寮吃了一個多小時不走，你想這個人怎麼還沒被開除？你能想到業果嗎？第二，看到自己的執著，有苦受是因爲自己的執著，因爲我內心有個執著你要贊歎我，當沒有出現贊歎的時候就有苦受了，如果我心裏安立成你指點我一下，要真心地這樣去安立，這樣就不會有痛苦了。第叁，觀照對方的緣起，別人爲什麼會這樣？很多情況下別人是好意，是有原因的。別人說我講得不好、吹牛，別人說我不遵守紀律，我確實沒有吹牛嗎？很難講；從他的角度來說，讓我遵守紀律對我是好意，是有道理的。
我們很多人內心裏有個“結”，對方一出現，非理作意馬上開始運作，我的冤家又來了、來害我了、來跟我過不去了。我也曾經有過這樣的經曆，看見一個人就是過不去，非理作意就開始運轉、非常快。我就先逃，沒必要身語造作來一把火，逃了我趕快學、忏悔、集資糧，再去看看行不行，不行我再逃，等你把內心的善法力量積累起來，當善法力量超過對他的嗔心的時候，你就能面對他了。所以第一業果、第二看到執著、第叁觀察對方，別人真的有那麼不好嗎？真的是來害我的嗎？我們內心轉變的時候，別人是可以接收到這個信息的、然後溝通，你會發現內心完全轉變了，原來是我以前無明啊，進而你更希求佛菩薩的功德。
(3)開始的時候要造作地去做。
下課有同學說我也知道這是我的業，但我就是觀過，你能認識到問題就是個開始，說明我們佛法用不得力、沒有轉心，觀功念恩成了只是寫在本子上，明明討厭，還要觀功。
你如果轉心了，內心是非常清楚明白的。學大乘的人對衆生要“恒常心懷珍愛惜”，見到一切衆生都歡喜，當成自己父母一樣。
舉例：我們見到衆生是什麼樣？非常冷漠麻木，我以前也是這樣，覺得應該熱情一點，裝出那個樣子，內心又沒有感覺。剛開始的時候很機械，從身語上去培養，旁觀者看到都覺得很難受、肉麻，但自己是法師，別人對自己有期待，前兩個月內心突然變掉了，不需要去造作，我一個眼神、看你一眼、乃至不看你，我內心都知道我對你是善意的。
以前去見政府領導，內心很麻木，表情呆滯，他們也知道，今年又去，他們說：你變化很大啊，以前看你很呆滯的。就是自己內心對很多很多的人都有一顆善良的心，爲他服務的心。你對人本來很排斥麻木，現在很歡喜包容，你內心是很清楚的，這才是轉心。你再看到他不再觀過、覺得沒有什麼，能包容，就是轉心了，沒轉就是資糧還不夠。
4、我們要從善知識身上希求學到調伏煩惱的能力。
(1)能夠真實地轉心是一種功德，我們要去觀察善知識的功德，他有沒有調伏煩惱的能力，法師是引導我們調伏煩惱相續的能力的。
(2)有的人把法師當成創造外在條件的人了，他碰到法師就說今天的飯菜不好吃了、我的床鋪沒設計好、我的電腦不好用了，等等。我們如何調伏煩惱、把觀過變爲不觀過、沒信心變爲有信心，這才是我們要希求的，眼前飯菜好不好吃也影響不大，這與無限生命的改善相比哪個更重要？所以我越來越知道自己的價值，你比我會寫文章、會燒火，對未來生有多大用處呢？大家的進步我也能看得比較清楚，哪些人想突破、哪些人在集資糧、哪些人在調伏煩惱，能感覺得到的。
5、依靠共業的力量是非常強大的。
(1)現在大家共業的力量很強，一個事情上百人一起做，一下就幹完了。你會回向的話，功德是平等的，不會是除以一百的。
舉例：周末安排來共修的同學集體出坡，讓任居士去帶，後來問管建築的法師，效果怎樣？他回答說象龍卷風一樣，一堆山一下就沒了，很快。所以這種力量很大，也非常容易感染周圍的人。有一次大家一起撿樹葉，吸引了遊客也幫忙一起撿。所以共業，也許一個人煩惱不相應，但在共業中被推著，資糧也能集到。我非常願意推動共業，有一天我心力不夠的時候，你們也會來推動我。
(2)共業爲什麼能成就？佛法爲核心。因爲我們都想學法、集資糧，這是對大家最好的方式，在共業中這麼輕松，你不願意嗎？這些人爲什麼這麼有序？佛法、叁寶的加持。有一天你做領頭的人的時候，你會體會到叁寶的加持，下面的人爲什麼不會散架？因爲領頭的人有對叁寶信心的功德的力量。
【六，總結全文】
1、這篇文章講圓滿了，感謝大家給我機會練習講法。觀察大家聽得也不少了，佛法有兩部份，一是理論、二是實踐。教法先在內心有個理論框架，還要去實踐。
2、“高高山頂立，深深海底行”，既有高遠的目標，做的時候要從身邊的小事做起，這兩個一定要結合。靠別人的帶領，在日常生活、與人進退應對中去用到佛法，大家不要著急，宗旨要有，要成佛，小處從生活、從共業中集資糧、學佛法，聽完後一定要實踐，否則就成戲論，浪費生命。
【七、年終總結】
每個人寫一篇年終總結，師父會親自詳細閱讀。兩到叁個星期內寫完，有幾點要求：一至少兩千字，寫不出來的可以祈求，剛開始是擠，到後來就會收不住了；二要真實，不谄媚、放空炮，要反映真實的情況，好的心得是供養，負面的心態正好求救；叁寫一下自己的簡曆，替師父考慮，不然師父都不知道是誰，寫一下你的名字、性別、在哪個組、哪個法師帶。最後，請大家字迹寫工整一點，這也是一個善業。
(本課結束)
《欲樂與法樂的省思 8》全文閱讀結束。
