认识人生之七

——师父开示要点笔记(3/5)

(1月1日 中)

　　【要点导读】：

　　◎到底该如何认识“我”呢？

　　◎如何增长我们的慈悲心？

　　◎为什么我们需要修心伴侣共住呢？

　　三、我执障蔽烦恼心·悲智愿行众缘合

　　【如理认识】：

　　——什么叫做恒长无间饶益有情呢？他都不间断，任运的。

　　——他为什么能够不间断，任运慈悲？就是内心当中我执、法执已经很轻，几乎没有。

　　——佛就完全没有，菩萨已经越来越轻。

　　【烦恼心相】：

　　——那如果我们常常老想：哎呀，我要自己，多看书啦，不要弄这些麻烦的东西了；或者说：我自己要好好去修行，不用找这么多事啦；

　　——那有些人觉得：哎啊，寺庙里边没有事情干了，很无聊，事情做完了怎么办呢？没事干。就是你没有事的时候，他觉得这个心无所缘，也很难过。

　　——那真正要做一些比较有责任心的事情，这些事情也很难做，要很多人一起做，这也很不好配合，也很麻烦，赶紧把它做完就算了，他一直起烦恼。

　　——一听开示的时候，听来听去，觉得这些全部过去都听过了，不愿听了，我都知道。

　　——时间长了没有听，觉得在寺庙里边听不到佛法，法师不给你讲法，是不是？

　　——他都是内心当中有了这个，他就要另外一个东西。就是他有了，他就想没有，他没有他就想有，他人的心就是很奇怪的心，是不是？

　　——他在山上的话，他不会好好学；他下山了，他才(觉得)，还是要回山上要好好学。

　　【直指要害】：

　　——他这个凡夫的心就是多变的，散乱，没有明确的目的，没有明确的所缘境，所以修行修不上去，用功用不了，都是这样子一些因素。

　　——对我们自己的心没有认识清楚，然后非常容易被“我”这个假名假相障碍住。

　　【如理思维】：

　　——就是所有的一切你都用“我”去套，他怎么能够套得上去？

　　——本来你的存在是你的存在，他的存在是他的存在，你可以去认识他，可以去了解他。

　　——但是你认识了，了解了，我们如何来对待？如何来处理？如何来观察？然后我们应该怎么做才是符合佛法，才是正确的选择就显得特别的重要了。

　　【破斥我执】：

　　——不是这样子的话，不知不觉就会把我们的观念，我们的做法要求别人，让别人也照着我们的想法去做。

　　——那寺庙就不是一个修道的场所，它就变成一个做事的场合，纯粹做事的场合。

　　——纯粹做事的场合，那因为你当领导大家都要听，不听你肯定不高兴。

　　【如理认识】：

　　——那寺庙里边没有什么领导不领导，大家都一样，众生平等，只有把事情做好了，就好了。

　　——为什么说“(就)好了”呢？众缘和合了，缺一个缘都不行，缺一样东西都不行。对不对？

　　[喻]：我们修水库，你缺了水泥，你再多的人也没用，它这坝也修不起来，你缺沙子也不行，你缺工具也不行。就是所有的人也好，工具也好，物品也好，水也好，都是需要的，缺一不可。

　　——那么怎么样才能够把这事情办好呢？那需要智慧，靠人的智慧，需要悲心，需要愿力。

　　——你有慈悲心，大家喜欢跟你一起做事情，那么人多力量大。

　　——因为你有愿力，所以会去摄受众生；因为你有愿力，所以能够去承担广大的事业。

　　——那你如果没有慈悲心，慈悲心很微弱，嗔心很大，本来很多人，那因为你的原因，都吓跑了，是不是？

　　——你没有愿力，你做一做，大家都泄气了，修行修一修泄气了，那就不愿意(原稿：用)修，不愿意学了。

　　——那都(是)没有愿力，没有悲心，没有菩提心，那么这些都是很具体的。

　　『附录·思考题』：

　　1．我们修行修不上去，用功用不了的原因是什么？

　　2．在寺院里要想做事，并把事情做好，需要靠什么呢？