《建立终极信仰的意义》要点笔记(1/7 )

　　【要点导读】：

　　◎ 信仰佛法的内涵是什么？

　　◎ 为什么了解别人，就是了解自己？

　　◎ 如何感得更高量善知识的指导？

　　◎ 为什么在世间“好人没有好报”呢？

　　◎ 学习道次第，我们要选择一条什么道呢？

　　◎ 如何才能彻底去掉无限生命当中的痛苦呢？

　　◎ 到寺庙里该如何听法呢？

一、终极信仰重本质·二种经验依缘起

(7月1日)

　　1、莫执外相求内涵·信仰确立需经验

　　【破邪显正】：

　　——我们来到寺庙里面，就是为了要学佛法，信仰佛法。

　　——信仰佛法是一件很有意义的事情，它不是一种形式，更不是一种外在的表现的功夫而已，做做样子，装装门面，或者说大家聚在一起，念念经，做做礼拜，研讨研讨，交流交流，出坡劳动就够了。这些都是外在的形式，而不是信仰的内涵，不是信仰的本质。

　　——我们对佛法的信仰，它是完整的、系统的、究竟的、彻底的一种心态，不是一般意义上的所谓的信仰。

　　——一般意义上面所谈到的信仰，比如，一天，烧一炷香，念几句佛号，念一卷经等等，好像就够了。

　　——信仰佛法，首要的就是对我们所信仰的究竟目标、宗旨的一种信仰。

　　——用现在社会上面的语言来讲，就是对终极的信仰，最终目的的一种信仰。

　　【如理认识】：

　　——这种终极信仰是在经验的基础上来获得的，也就是必须要有经验来做指导，做引导，它不纯粹是理性的，也不完全等于是理性的。

　　——因为理性世界只是对有形有相的、有局限的世俗社会的理解、诠释而已。

　　——对佛法究竟目标的信仰，是建立在经验基础之上的。

　　——经验是什么意思呢？就是过去的人曾经通过佛法的修行，证悟成佛，这种经验累积下来，传递下来，等流下来等等。

　　——也就是说，这些经典，以及各种各样的注解都是在告诉我们，如何对我们所信仰的对象、终极目标能够升起信心，巩固信心，让自己的信心不会减弱，不会减退，这一点就是非常的关键，非常的重要。

　　2、明辨缘起立宗旨·实修经验更契机

　　【指斥问题】：

　　——佛陀，他已经到达了成佛这样一个境界，也就是他实现了终极的目标，所以，他具足三十二相，八十种随形好，十八种功德等等，无量无边的智慧、神通、辩才。

　　——那我们可能会脱口而出说“我们信佛”，或者说我们要经过很认真地思索，很深入地思考。

　　——但如果大家在信佛、学佛、皈依时，自己也就是去凑凑热闹，仅此而已，那么虽然这样子也是能够名为佛教徒，名为三宝弟子之一，但其实自己对佛法所信仰的内涵、目标，内心不明确、迷茫、不清楚。

　　——这样下去的话，就不容易产生动力了，因为我们最后的目标不清楚了，最大的心愿我们不清楚，那我们就谈不上来信仰佛法，来学佛了。

　　【宗旨缘起】：

　　——学佛，我们就要成佛，要相信自己通过努力地修行，也是能够成佛的。

　　——虽然我们现在还有很多的问题，很多的烦恼、业、苦恼、障碍，那怎么办呢？

　　——正因为有这么多的问题，所以，我们更要很认真去学习。

　　【如法思维】：

　　——大家一起学习就非常的重要。为什么这么讲呢？

　　——佛法是佛陀告诉我们的，是靠一代一代祖师大德流传下来的。

　　——法的内涵通过传承祖师们的努力，也能够把它保存下来，写在书本上、经本上。

　　——我们有很多的藏经，很多的法宝在流通，很多的CD、VCD在流通，那这些是怎么会流传下来的呢？

　　——这都是过去的祖师大德们的努力，他们的付出，西行取经的结果，当然过去的印度也有很多的大德来到我们中国弘法、译经。

　　——所以，如果没有这些僧宝、高僧大德的努力弘扬，那这些法宝，也就是佛法，就流传不到我们现在。

　　——另一方面，更重要的是有一代又一代，一辈又一辈的出家法师根据佛法来实践，来修炼、修心。

　　——我们出家的法师跟前辈学，前辈再跟前面一辈学，这样，修道的经验才能够得到传递，得到积累。

　　——也就是说，我们一个方面能够在经典上面，著述上面，理论上面来学习这些经验。这些本身也是经验，是靠文字来记载的经验。

　　——另外，还有一个经验是实际的经验。实际的经验就是我们当下能够遇到的法师，当下能够同我们自己在一起的同参道友，这些法师，这些同行道友，他们在修道、信佛、学佛的过程当中也有经验。

　　——那这些经验是在自己修行过程当中累积的，是这个时候经验的累积，所以它更具有指导性，更能指导我们现在问题的解决，帮助我们解决现在的问题。

　　——因为一个时代和一个时代问题的表现是不一样的，虽然它的根源是一样，但是问题表现的方式不一样。

　　『附录·思考题』：

　　1.信仰佛法的内涵是什么？那是一种什么心态？它是建立在什么基础上的？

　　2.为什么大家要一起学佛法？哪种经验对我们来说更具指导性？为什么呢？