..续本文上一页“啊，对不起，对不起，忏悔忏悔，下次改进。”这样就好了。你去拜忏，明天换他跟你对不起：“我昨天没弄清楚啊，原来是我弄错了。”“那没关系没关系。”他说你人很好，你说我很好又要一百零八拜了。
当你一直在做这种归零的功课，你的心绝对不离开三宝，而且你会发现你在那个工作上，你会越做越有信心。因为有很多问题你不要伤脑筋，伤脑筋就是用大脑解决才叫伤脑筋，你不伤脑筋就是不用大脑嘛。你就不用大脑，一有问题，我就是做，因为我们主要是在做服务的工作，包括你在家里，当个贤妻良母，也是个奉献的工作啊。你不要说我只负责煮饭，洗衣服，带孩子。带孩子跟牵一条狗不一样，对不对？你要用心去带孩子，用心把家里料理好，要怎么样做到尽善尽美，那是我们的工作。就那么很小方块的世界里，你要把它弄得很温馨，很圆满，这个才叫做认真工作。而且在这工作当中你就在认真生活了，这个就在修行。它是很具体的事，并不是说你一定要发大愿，穿起僧服，戴着项链啊，这叫了不起啊。这个叫相，我们讲的是真实的，在你的这份工作当中，你要尽心尽力去把它完美。完美就做到尽善尽美，怎么样尽善尽美，这是每个人，不是定义的不同，每个人都同样的目标。因为你即使做到尽善尽美，你还要更超越，这叫无尽的超越，是个修行的本色。你自然就会做得很好，你做到那里你就知道再超越是什么，当你还没做到那里你不知道下一步的境界在哪里，这是一个非常重要的关键。
这三个条件就叫做圆融道。当你尽形寿的时候，你绝对有净土可去。佛教绝对是净土，其他的宗教我们就没办法，因为不同的宗教有不同的天国，他们也一定到他们的天国去，那我们不管。但是，在佛教里，它跟天国不一样。你到了净土以后，一定会见佛、闻法、悟无生。有很多人在讲死后怎么轮回的，告诉你，这种人死后叫分段生死，他马上就往生净土，到了净土这个叫做分段生死。通常一般凡夫的死不叫分段生死，那叫生死轮回，它没有分段。这个时候，你就分段生死，就过去了。到了净土，见佛、闻法，见佛就是觉悟了，你人生觉悟了，再来听到真理了，知道真理了，悟得无生法忍，然后随着因缘再到世间来，那你就行普贤十大愿王，直接成佛，这个叫分段生死。就是这两段：到净土，再从净土过来，然后就成佛了。
那你假如不是，你要次第道修行，那叫变异生死。要证空性，这个地方不要证空性，圆融道不用证空性，直接就过去。要留意到这个部分，这是一个很大的差别。而这个法人人可修。谁不能修呢？你想想看。每个人都可以，年轻的尽形寿，你会说：“哦，我年轻倒霉，我八十岁再来，八十五岁走就比较简单了。”不是，你积功累德不一样，而且，你在做彻底改造自己的时候也完全不一样。所以你现在听闻佛法，你现在就可以这样做。不要那么计较，我到八十岁听，我二十岁听，差那么多，差六十年。那又是成败利益的关系啊，不是。这责任问题，了解自己的人生价值，这个叫做圆融道。圆融道修法人人可修，条件就这么简单。对三宝要怎么具足信心，那个理论上的部分详细我们以后有机会再来谈这个部分。
那么因为这个部分跟我们现实生活有绝对的关系，就是所谓的工作。工作在传统的话里叫做处事，只是处事而已。专业的部分各位在学校都有学的，那个你做都没有问题，但是真正的就是态度、心态，心态以外就是应对进退，就是这六个字：洒扫、应对、进退。洒扫就是处事的部分，专业已经在你的专业领域我们就不用再讲了。对不对？那你看看，这个叫大学。不是密西根大学的大学，这个大学叫生命的学问，叫大学。这洒扫、应对、进退，这个你看都是小事，但是它绝对影响你的一生。你这一脚不会处理，你往往在那最起码的地方你就跌倒。所以很多年轻人都有这种抱怨，我从年轻我就觉得怎么会有这种话？后来我在上班的时候也有人在讲这种话，说：“不公平，他会走后门，他会巴结，所以呢都是他们在升官。我们不走后门，我们不巴结，所以我们就不升官。”我一直从小我听人家讲这种话我就在观察，不是这个意思。讲这种话的人就是这六个字没做到，洒扫、应对、进退做不好。尤其年轻人。
那这些应对进退从哪里学啊？从你在家里，这是家教要教。因为家教没有教这个，所以他不知道怎么样面对群众，他不会面对长官，他不会跟同事相处。所以呢，同事不喜欢他，长官也不喜欢他。你知道吗？你不喜欢，你想想看，专业的工作领域，你我之间相差有多少？你想想看，五分、十分好不好？顶多是这样而已啊。可是应对进退之间呢，那个印象好坏差多少？所以当他在思考说，我要举才，要提拔要升官谁的时候，是不是选我印象好的？哪一个长官头壳坏掉啊，会找一个我不喜欢的人升来到我身边，天天给我气得要死。会吗？你想想看嘛。所以，你输就输在这个地方，你不输在哪里啊！那当然，那个人他跟长官关系很好，甚至于讲话当然都和颜悦色，甚至于还可以开玩笑。我一到，人家就这样：“什么事？没事。走。”人家一到，“什么事啊？坐啊。喝个茶。讲一讲。”你看它天渊之别嘛。对不对？两个人怎么天差地别差那么多？当然人家升官一定他的先，谁考虑你啊？所以产生这种情况。我记得在上班的时候，那时候台湾正留学，归国学人，从海外找PHD的回去，我们就来了一个空降部队。他就PHD嘛，我们大学毕业嘛，他就坐那里，坐长官位置，我们就坐他旁边，替他做事。长官来看他来了，他来就职了，当然要来看他一下啊。我就看他很紧张，跑起来去倒两杯水，拿在手上，“啪啪啪”一直讲，水一直摇一直摇，这杯要给你，这杯要给你，也不会拿，他就一直拿着。我就说：“科长啊，你要做什么啊？”我提醒他，他还是拿着。我说：“科长啊，你就端上来。”他也不会端上来。因为他要给他的长官，不是我要给长官，我去替他端也不是啊，他自己在拿。我知道他倒水给长官喝，然后两杯水一直拿在手上，两个长官在那里，那不是看他笑话吗？你想想看，这个就是应对、进退。他也知道，反正那个现场你就会觉得说：这个科长日子不好过了。就是这种结论嘛。那事后证明是这样啊，每次开会回来我看他都满头包，所以我们就给他封一个，叫做“钢盔科长”，他每次去开会都要戴钢盔去，不然一定被K嘛。为什么？这应对、进退都不懂啊，那他就一定人家谈到什么重点要抓的时候他也不会抓。他回来还很认真做，我们都下班了，他还没下班，然后我们去上班的时候他已经到了。有没有回去我们不知道。他一定很认真，绝对没错。但是人家一定讨厌他。不是他那个工作能力不够，也不是他不负责任。他在这人际关系弄不好的时候，到最后我们发现一个状况，开会不找他了，他反而找我们下面的人去开会。那他呢？不等于被冰起来了吗？关键就在这里。
所以应对、进退是非常重要的，那我们现在年轻的孩子开始要出社会的时候，我想我们都应该要提醒这一些，平常在家里就要留意。我们看他(科长)倒水，不是要倒六、七分吗？他可能倒得八、九分都满过来了，因为他不懂。倒了茶要端给人家，怎么端他不懂。那事实上那个东西他不用亲自去倒嘛，他跟我们招呼一声就好了，其实你不倒我们也会倒啊，都长官来了我们怎么会不倒呢？但是他就是这种立场，他不会，不会处理。这个是很遗憾的，因为这样第一次接触的失败，注定那一段生命他一定失败的。我们只是提供一些这些人生的经验把它归纳以后，给各位做参考。我不是说各位一定会如此碰到，我想你再差也不会那么差劲。这些人都是专业有余，人生的基本不够，这个就是家教的问题。它不是专业啊，那你说家教在教什么，父母就要教这个啊。所以今天你要是成为一个强人拼命拼你的事业，你的家教是不是疏忽了？你一疏忽灾难就掉到子女身上去啊，他不是不喜欢你而已啊，他不会不喜欢你这个，因为他也不知道，所以他出了社会他就出问题。
所以我们中国人讲的家教、家风、家训，有没有？这是非常重要的事，你一定要有。那是一个民族累积几千年的文化跟心血以后所得到的。今天我们把它当做不重要就要把它毁掉，那是笨蛋啊。不是这样子，这是一个非常好的，而且是你出社会一个很重要的一个基本条件。因为这个条件你没有啊，你就会被人家讲，你这个人属于什么人？那现在的话讲得是比较好听，“他就性子急。”“他就不修边幅。”什么不修边幅，他根本就没边幅修嘛，他根本不知道这些该做啊。都是家教，所以，家教的这种问题，家庭教育已经破坏掉了，那么，学校教育又歪一边。学校教育其实也没错，它只是歪一边，它本来就偏向知识这一方面，专业技术，这个学校是弄的很好，它没错。一个家教破坏，家教破坏了，为人处事没有，所以结果社会教育也破坏了，所以家教跟社会教育呢，家庭教育跟社会教育就等于要留到宗教里面来做训练。可是宗教信仰又被破坏了，那这一方面人生的生命教育，生命的学问就等于零了。
，是家教。道这些该做啊，啊，你就会被人家讲，你这个人属于什么人，所以我们这个社会你会看到，学校专业教育的这部分，就科学技术知识的这种专业教育成长很快，但是我们要有的生命教育这一块完全荒芜了。因为这里荒芜，所以你看到一种现象：大家都收入很多，但是很痛苦，很苦闷。有没有？我真的是很诚恳地跟各位讲，在你未来事业发展的同时，不要一直想着自己要成功，你要把每天的生活跟家人分享，这一点最重要。所以我每次都跟各位讲，每天你一定要留一点时间给自己，每天最少半个钟头，跟自己讲话，跟佛菩萨讲话，一定要，每天一定要。早上、晚上，各半个钟头，知道吗？最少你也要半个钟头跟自己讲话，能够早上有一个钟头做早课，晚上有一个钟头做晚课，我告诉你，你不会有灾难的，你放心。早上起来，跟佛菩萨发愿，我今天有哪些事要做，嘴巴拉一下，(和尚比了一个微笑的动作)，我是要这样的人出去。回来呢，当然有些无奈，就跟佛菩萨讲，忏悔。每天你就这样做，不会有灾难的。即使升官慢一点，钱比别人家赚少一点，你也会很幸福，因为你不会有很强烈的压力。压力当然会有，不可能没压力，你的那个压力不会让你造成疾病，不会让你造成可怕的疾病。你要留意到这一点。而且你可以有时间跟家人相聚，你的家教会做得很好，下一代呢一定比你更殊胜，下一代一定可以站在你的肩膀上站起来。要不然呢，你这一代的你在外面会被人家践踏，下一代继续被践踏，永远都在生存的边缘挣扎。知道吗？一直在生存边缘，为了一口饭吃，气得要死，累得要命，这个叫生存边缘挣扎。
你现在就要有一个足够的生活空间，跟家人相处，每天最少一定要有半个钟头给自己。比如说，我实在没心做功课，那泡杯茶也好，泡杯茶会睡不着，倒一杯那个什么也可以。不要老是怕犯戒啦，喝了好睡觉啦。或者呢，点根烟跟自己讲话，讲完睡觉，也好。保存你生命的纯净这一点非常重要。然后每个礼拜最少要有一次，跟家人，有一个晚餐以后的叙话，我们叫做家庭华藏工程。那个晚上，不做任何家事，也不接任何电话，是属于家庭时间，三个人、五个人都好，聊天，充分地沟通意见。不要爸爸是大男人主义，“今天晚上我讲一个主题。”讲完，太累了，睡觉。那不行。妈妈是女强人，一个礼拜来总算账，礼拜一你怎样，礼拜二怎样，不是叫你做这种清算斗争的工作。那个晚上大家交换意见，爸爸讲五分钟，妈妈也讲五分钟，孩子也讲五分钟，每人平等平等都五分钟，家里可以长一点十分钟，要十分钟大家都十分钟，plus minus不能超过二十 percent，知道吗？这个你要培养一个聆听，欣赏跟接纳别人意见的能力。假如你连家里人的意见你都不能聆听跟欣赏的话，那你不就完蛋了吗？你想想看，你连家人的意见你都不能聆听，欣赏，那你还能够听谁的话？你大概只听绿便钞的话。当你只是这样的话，你这辈子一定痛苦的。所以这个是我们简单的提供给各位做参考。人生里头的两个工作：每天最少半个钟头给自己；每个礼拜最少一次跟家人进行家庭华藏工程，这是一个很重要的一个关键。我想今天我们就把这个部分讲到这个地方，明天下午还有两个钟头，我们再接下去，把后半段的部分跟大家说一遍。OK,阿弥陀佛。
《认真生活就是一部华严经 第二集》全文阅读结束。