..續本文上一頁“啊，對不起，對不起，忏悔忏悔，下次改進。”這樣就好了。你去拜忏，明天換他跟你對不起：“我昨天沒弄清楚啊，原來是我弄錯了。”“那沒關系沒關系。”他說你人很好，你說我很好又要一百零八拜了。
當你一直在做這種歸零的功課，你的心絕對不離開叁寶，而且你會發現你在那個工作上，你會越做越有信心。因爲有很多問題你不要傷腦筋，傷腦筋就是用大腦解決才叫傷腦筋，你不傷腦筋就是不用大腦嘛。你就不用大腦，一有問題，我就是做，因爲我們主要是在做服務的工作，包括你在家裏，當個賢妻良母，也是個奉獻的工作啊。你不要說我只負責煮飯，洗衣服，帶孩子。帶孩子跟牽一條狗不一樣，對不對？你要用心去帶孩子，用心把家裏料理好，要怎麼樣做到盡善盡美，那是我們的工作。就那麼很小方塊的世界裏，你要把它弄得很溫馨，很圓滿，這個才叫做認真工作。而且在這工作當中你就在認真生活了，這個就在修行。它是很具體的事，並不是說你一定要發大願，穿起僧服，戴著項鏈啊，這叫了不起啊。這個叫相，我們講的是真實的，在你的這份工作當中，你要盡心盡力去把它完美。完美就做到盡善盡美，怎麼樣盡善盡美，這是每個人，不是定義的不同，每個人都同樣的目標。因爲你即使做到盡善盡美，你還要更超越，這叫無盡的超越，是個修行的本色。你自然就會做得很好，你做到那裏你就知道再超越是什麼，當你還沒做到那裏你不知道下一步的境界在哪裏，這是一個非常重要的關鍵。
這叁個條件就叫做圓融道。當你盡形壽的時候，你絕對有淨土可去。佛教絕對是淨土，其他的宗教我們就沒辦法，因爲不同的宗教有不同的天國，他們也一定到他們的天國去，那我們不管。但是，在佛教裏，它跟天國不一樣。你到了淨土以後，一定會見佛、聞法、悟無生。有很多人在講死後怎麼輪回的，告訴你，這種人死後叫分段生死，他馬上就往生淨土，到了淨土這個叫做分段生死。通常一般凡夫的死不叫分段生死，那叫生死輪回，它沒有分段。這個時候，你就分段生死，就過去了。到了淨土，見佛、聞法，見佛就是覺悟了，你人生覺悟了，再來聽到真理了，知道真理了，悟得無生法忍，然後隨著因緣再到世間來，那你就行普賢十大願王，直接成佛，這個叫分段生死。就是這兩段：到淨土，再從淨土過來，然後就成佛了。
那你假如不是，你要次第道修行，那叫變異生死。要證空性，這個地方不要證空性，圓融道不用證空性，直接就過去。要留意到這個部分，這是一個很大的差別。而這個法人人可修。誰不能修呢？你想想看。每個人都可以，年輕的盡形壽，你會說：“哦，我年輕倒黴，我八十歲再來，八十五歲走就比較簡單了。”不是，你積功累德不一樣，而且，你在做徹底改造自己的時候也完全不一樣。所以你現在聽聞佛法，你現在就可以這樣做。不要那麼計較，我到八十歲聽，我二十歲聽，差那麼多，差六十年。那又是成敗利益的關系啊，不是。這責任問題，了解自己的人生價值，這個叫做圓融道。圓融道修法人人可修，條件就這麼簡單。對叁寶要怎麼具足信心，那個理論上的部分詳細我們以後有機會再來談這個部分。
那麼因爲這個部分跟我們現實生活有絕對的關系，就是所謂的工作。工作在傳統的話裏叫做處事，只是處事而已。專業的部分各位在學校都有學的，那個你做都沒有問題，但是真正的就是態度、心態，心態以外就是應對進退，就是這六個字：灑掃、應對、進退。灑掃就是處事的部分，專業已經在你的專業領域我們就不用再講了。對不對？那你看看，這個叫大學。不是密西根大學的大學，這個大學叫生命的學問，叫大學。這灑掃、應對、進退，這個你看都是小事，但是它絕對影響你的一生。你這一腳不會處理，你往往在那最起碼的地方你就跌倒。所以很多年輕人都有這種抱怨，我從年輕我就覺得怎麼會有這種話？後來我在上班的時候也有人在講這種話，說：“不公平，他會走後門，他會巴結，所以呢都是他們在升官。我們不走後門，我們不巴結，所以我們就不升官。”我一直從小我聽人家講這種話我就在觀察，不是這個意思。講這種話的人就是這六個字沒做到，灑掃、應對、進退做不好。尤其年輕人。
那這些應對進退從哪裏學啊？從你在家裏，這是家教要教。因爲家教沒有教這個，所以他不知道怎麼樣面對群衆，他不會面對長官，他不會跟同事相處。所以呢，同事不喜歡他，長官也不喜歡他。你知道嗎？你不喜歡，你想想看，專業的工作領域，你我之間相差有多少？你想想看，五分、十分好不好？頂多是這樣而已啊。可是應對進退之間呢，那個印象好壞差多少？所以當他在思考說，我要舉才，要提拔要升官誰的時候，是不是選我印象好的？哪一個長官頭殼壞掉啊，會找一個我不喜歡的人升來到我身邊，天天給我氣得要死。會嗎？你想想看嘛。所以，你輸就輸在這個地方，你不輸在哪裏啊！那當然，那個人他跟長官關系很好，甚至于講話當然都和顔悅色，甚至于還可以開玩笑。我一到，人家就這樣：“什麼事？沒事。走。”人家一到，“什麼事啊？坐啊。喝個茶。講一講。”你看它天淵之別嘛。對不對？兩個人怎麼天差地別差那麼多？當然人家升官一定他的先，誰考慮你啊？所以産生這種情況。我記得在上班的時候，那時候臺灣正留學，歸國學人，從海外找PHD的回去，我們就來了一個空降部隊。他就PHD嘛，我們大學畢業嘛，他就坐那裏，坐長官位置，我們就坐他旁邊，替他做事。長官來看他來了，他來就職了，當然要來看他一下啊。我就看他很緊張，跑起來去倒兩杯水，拿在手上，“啪啪啪”一直講，水一直搖一直搖，這杯要給你，這杯要給你，也不會拿，他就一直拿著。我就說：“科長啊，你要做什麼啊？”我提醒他，他還是拿著。我說：“科長啊，你就端上來。”他也不會端上來。因爲他要給他的長官，不是我要給長官，我去替他端也不是啊，他自己在拿。我知道他倒水給長官喝，然後兩杯水一直拿在手上，兩個長官在那裏，那不是看他笑話嗎？你想想看，這個就是應對、進退。他也知道，反正那個現場你就會覺得說：這個科長日子不好過了。就是這種結論嘛。那事後證明是這樣啊，每次開會回來我看他都滿頭包，所以我們就給他封一個，叫做“鋼盔科長”，他每次去開會都要戴鋼盔去，不然一定被K嘛。爲什麼？這應對、進退都不懂啊，那他就一定人家談到什麼重點要抓的時候他也不會抓。他回來還很認真做，我們都下班了，他還沒下班，然後我們去上班的時候他已經到了。有沒有回去我們不知道。他一定很認真，絕對沒錯。但是人家一定討厭他。不是他那個工作能力不夠，也不是他不負責任。他在這人際關系弄不好的時候，到最後我們發現一個狀況，開會不找他了，他反而找我們下面的人去開會。那他呢？不等于被冰起來了嗎？關鍵就在這裏。
所以應對、進退是非常重要的，那我們現在年輕的孩子開始要出社會的時候，我想我們都應該要提醒這一些，平常在家裏就要留意。我們看他(科長)倒水，不是要倒六、七分嗎？他可能倒得八、九分都滿過來了，因爲他不懂。倒了茶要端給人家，怎麼端他不懂。那事實上那個東西他不用親自去倒嘛，他跟我們招呼一聲就好了，其實你不倒我們也會倒啊，都長官來了我們怎麼會不倒呢？但是他就是這種立場，他不會，不會處理。這個是很遺憾的，因爲這樣第一次接觸的失敗，注定那一段生命他一定失敗的。我們只是提供一些這些人生的經驗把它歸納以後，給各位做參考。我不是說各位一定會如此碰到，我想你再差也不會那麼差勁。這些人都是專業有余，人生的基本不夠，這個就是家教的問題。它不是專業啊，那你說家教在教什麼，父母就要教這個啊。所以今天你要是成爲一個強人拼命拼你的事業，你的家教是不是疏忽了？你一疏忽災難就掉到子女身上去啊，他不是不喜歡你而已啊，他不會不喜歡你這個，因爲他也不知道，所以他出了社會他就出問題。
所以我們中國人講的家教、家風、家訓，有沒有？這是非常重要的事，你一定要有。那是一個民族累積幾千年的文化跟心血以後所得到的。今天我們把它當做不重要就要把它毀掉，那是笨蛋啊。不是這樣子，這是一個非常好的，而且是你出社會一個很重要的一個基本條件。因爲這個條件你沒有啊，你就會被人家講，你這個人屬于什麼人？那現在的話講得是比較好聽，“他就性子急。”“他就不修邊幅。”什麼不修邊幅，他根本就沒邊幅修嘛，他根本不知道這些該做啊。都是家教，所以，家教的這種問題，家庭教育已經破壞掉了，那麼，學校教育又歪一邊。學校教育其實也沒錯，它只是歪一邊，它本來就偏向知識這一方面，專業技術，這個學校是弄的很好，它沒錯。一個家教破壞，家教破壞了，爲人處事沒有，所以結果社會教育也破壞了，所以家教跟社會教育呢，家庭教育跟社會教育就等于要留到宗教裏面來做訓練。可是宗教信仰又被破壞了，那這一方面人生的生命教育，生命的學問就等于零了。
，是家教。道這些該做啊，啊，你就會被人家講，你這個人屬于什麼人，所以我們這個社會你會看到，學校專業教育的這部分，就科學技術知識的這種專業教育成長很快，但是我們要有的生命教育這一塊完全荒蕪了。因爲這裏荒蕪，所以你看到一種現象：大家都收入很多，但是很痛苦，很苦悶。有沒有？我真的是很誠懇地跟各位講，在你未來事業發展的同時，不要一直想著自己要成功，你要把每天的生活跟家人分享，這一點最重要。所以我每次都跟各位講，每天你一定要留一點時間給自己，每天最少半個鍾頭，跟自己講話，跟佛菩薩講話，一定要，每天一定要。早上、晚上，各半個鍾頭，知道嗎？最少你也要半個鍾頭跟自己講話，能夠早上有一個鍾頭做早課，晚上有一個鍾頭做晚課，我告訴你，你不會有災難的，你放心。早上起來，跟佛菩薩發願，我今天有哪些事要做，嘴巴拉一下，(和尚比了一個微笑的動作)，我是要這樣的人出去。回來呢，當然有些無奈，就跟佛菩薩講，忏悔。每天你就這樣做，不會有災難的。即使升官慢一點，錢比別人家賺少一點，你也會很幸福，因爲你不會有很強烈的壓力。壓力當然會有，不可能沒壓力，你的那個壓力不會讓你造成疾病，不會讓你造成可怕的疾病。你要留意到這一點。而且你可以有時間跟家人相聚，你的家教會做得很好，下一代呢一定比你更殊勝，下一代一定可以站在你的肩膀上站起來。要不然呢，你這一代的你在外面會被人家踐踏，下一代繼續被踐踏，永遠都在生存的邊緣掙紮。知道嗎？一直在生存邊緣，爲了一口飯吃，氣得要死，累得要命，這個叫生存邊緣掙紮。
你現在就要有一個足夠的生活空間，跟家人相處，每天最少一定要有半個鍾頭給自己。比如說，我實在沒心做功課，那泡杯茶也好，泡杯茶會睡不著，倒一杯那個什麼也可以。不要老是怕犯戒啦，喝了好睡覺啦。或者呢，點根煙跟自己講話，講完睡覺，也好。保存你生命的純淨這一點非常重要。然後每個禮拜最少要有一次，跟家人，有一個晚餐以後的敘話，我們叫做家庭華藏工程。那個晚上，不做任何家事，也不接任何電話，是屬于家庭時間，叁個人、五個人都好，聊天，充分地溝通意見。不要爸爸是大男人主義，“今天晚上我講一個主題。”講完，太累了，睡覺。那不行。媽媽是女強人，一個禮拜來總算賬，禮拜一你怎樣，禮拜二怎樣，不是叫你做這種清算鬥爭的工作。那個晚上大家交換意見，爸爸講五分鍾，媽媽也講五分鍾，孩子也講五分鍾，每人平等平等都五分鍾，家裏可以長一點十分鍾，要十分鍾大家都十分鍾，plus minus不能超過二十 percent，知道嗎？這個你要培養一個聆聽，欣賞跟接納別人意見的能力。假如你連家裏人的意見你都不能聆聽跟欣賞的話，那你不就完蛋了嗎？你想想看，你連家人的意見你都不能聆聽，欣賞，那你還能夠聽誰的話？你大概只聽綠便鈔的話。當你只是這樣的話，你這輩子一定痛苦的。所以這個是我們簡單的提供給各位做參考。人生裏頭的兩個工作：每天最少半個鍾頭給自己；每個禮拜最少一次跟家人進行家庭華藏工程，這是一個很重要的一個關鍵。我想今天我們就把這個部分講到這個地方，明天下午還有兩個鍾頭，我們再接下去，把後半段的部分跟大家說一遍。OK,阿彌陀佛。
《認真生活就是一部華嚴經 第二集》全文閱讀結束。