..续本文上一页如来何故.或为众生讃叹布施.或讃持戒.或讃堪忍.或讃精进.或讃禅定.或讃智慧.或复讃叹慈悲喜舍.而终无有唯以一法.而得出离成阿耨多罗三藐三菩提者.

　　时智首菩萨以颂荅曰.

　　佛子甚稀有 能知众生心 如仁所问义 谛听我今说

　　过去未来世 现在诸导师 无有说一法 而得于道者

　　佛知众生心 性分各不同 随其所应受 如是而说法

　　悭者为讃施 毁禁者讃戒 多瞋为讃忍 好懈讃精进

　　乱意讃禅定 愚痴讃智慧 不仁讃慈愍 怒害讃大悲

　　忧戚为讃喜 曲心讃叹舍 如是次第修 渐具诸佛法

　　如先立基堵 而后造宫室 施戒亦复然 菩萨众行本

　　譬如建城郭 为护诸人众 忍进亦如是 防护诸菩萨

　　譬如大力王 率土咸戴仰 定慧亦如是 菩萨所依赖

　　亦如转轮王 能与一切乐 四等亦如是 与诸菩萨乐

　　尔时文殊师利菩萨问贤首菩萨言.佛子.诸佛世尊.唯以一道.而得出离.云何今见一切佛土.所有众事.种种不同.所谓世界.众生界.说法调伏.寿量.光明.神通.众会.教仪.法住.各有差别.无有不具一切佛法.而成阿耨多罗三藐三菩提者.

　　时贤首菩萨以颂荅曰.

　　文殊法常尔 法王唯一法 一切无碍人 一道出生死

　　一切诸佛身 唯是一法身 一心一智慧 力无畏亦然

　　如本趣菩提 所有回向心 得如是刹土 众会及说法

　　一切诸佛刹 庄严悉圆满 随众生行异 如是见不同

　　佛刹与佛身 众会及言说 如是诸佛法 众生莫能见

　　其心已清净 诸愿皆具足 如是明达人 于此乃能覩

　　随众生心乐 及以业果力 如是见差别 此佛威神故

　　佛刹无分别 无憎无有爱 但随众生心 如是见有殊

　　以是于世界 所见各差别 非一切如来 大仙之过咎

　　一切诸世界 所应受化者 常见人中雄 诸佛法如是

　　尔时诸菩萨谓文殊师利菩萨言.佛子.我等所解.各自说已.唯愿仁者.以妙辩才.演畅如来所有境界.何等是佛境界.何等是佛境界因.何等是佛境界度.何等是佛境界入.何等是佛境界智.何等是佛境界法.何等是佛境界说.何等是佛境界知.何等是佛境界证.何等是佛境界现.何等是佛境界广.

　　时文殊师利菩萨以颂荅曰.

　　如来深境界 其量等虚空 一切众生入 而实无所入

　　如来深境界 所有胜妙因 亿劫常宣说 亦复不能尽

　　随其心智慧 诱进咸令益 如是度众生 诸佛之境界

　　世间诸国土 一切皆随入 智身无有色 非彼所能见

　　诸佛智自在 三世无所碍 如是慧境界 平等如虚空

　　法界众生界 究竟无差别 一切悉了知 此是如来境

　　一切世界中 所有诸音声 佛智皆随了 亦无有分别

　　非识所能识 亦非心境界 其性本清净 开示诸群生

　　非业非烦恼 无物无住处 无照无所行 平等行世间

　　一切众生心 普在三世中 如来于一念 一切悉明达

　　尔时此娑婆世界中.一切众生所有法差别.业差别.世间差别.身差别.根差别.受生差别.持戒果差别.犯戒果差别.国土果差别.以佛神力.悉皆明现.如是.东方百千亿那由他无数无量.无边无等.不可数.不可称.不可思.不可量.不可说.尽法界虚空界.一切世界中.所有众生法差别.乃至国土果差别.悉以佛神力故.分明显现.南西北方.四维上下.亦复如是.

　　大方广佛华严经卷第十三

《海云继梦解华严 菩萨问明品讲记 - 经文》全文阅读结束。