..續本文上一頁如來何故.或爲衆生讃歎布施.或讃持戒.或讃堪忍.或讃精進.或讃禅定.或讃智慧.或複讃歎慈悲喜舍.而終無有唯以一法.而得出離成阿耨多羅叁藐叁菩提者.

　　時智首菩薩以頌荅曰.

　　佛子甚稀有 能知衆生心 如仁所問義 谛聽我今說

　　過去未來世 現在諸導師 無有說一法 而得于道者

　　佛知衆生心 性分各不同 隨其所應受 如是而說法

　　悭者爲讃施 毀禁者讃戒 多瞋爲讃忍 好懈讃精進

　　亂意讃禅定 愚癡讃智慧 不仁讃慈愍 怒害讃大悲

　　憂戚爲讃喜 曲心讃歎舍 如是次第修 漸具諸佛法

　　如先立基堵 而後造宮室 施戒亦複然 菩薩衆行本

　　譬如建城郭 爲護諸人衆 忍進亦如是 防護諸菩薩

　　譬如大力王 率土鹹戴仰 定慧亦如是 菩薩所依賴

　　亦如轉輪王 能與一切樂 四等亦如是 與諸菩薩樂

　　爾時文殊師利菩薩問賢首菩薩言.佛子.諸佛世尊.唯以一道.而得出離.雲何今見一切佛土.所有衆事.種種不同.所謂世界.衆生界.說法調伏.壽量.光明.神通.衆會.教儀.法住.各有差別.無有不具一切佛法.而成阿耨多羅叁藐叁菩提者.

　　時賢首菩薩以頌荅曰.

　　文殊法常爾 法王唯一法 一切無礙人 一道出生死

　　一切諸佛身 唯是一法身 一心一智慧 力無畏亦然

　　如本趣菩提 所有回向心 得如是刹土 衆會及說法

　　一切諸佛刹 莊嚴悉圓滿 隨衆生行異 如是見不同

　　佛刹與佛身 衆會及言說 如是諸佛法 衆生莫能見

　　其心已清淨 諸願皆具足 如是明達人 于此乃能覩

　　隨衆生心樂 及以業果力 如是見差別 此佛威神故

　　佛刹無分別 無憎無有愛 但隨衆生心 如是見有殊

　　以是于世界 所見各差別 非一切如來 大仙之過咎

　　一切諸世界 所應受化者 常見人中雄 諸佛法如是

　　爾時諸菩薩謂文殊師利菩薩言.佛子.我等所解.各自說已.唯願仁者.以妙辯才.演暢如來所有境界.何等是佛境界.何等是佛境界因.何等是佛境界度.何等是佛境界入.何等是佛境界智.何等是佛境界法.何等是佛境界說.何等是佛境界知.何等是佛境界證.何等是佛境界現.何等是佛境界廣.

　　時文殊師利菩薩以頌荅曰.

　　如來深境界 其量等虛空 一切衆生入 而實無所入

　　如來深境界 所有勝妙因 億劫常宣說 亦複不能盡

　　隨其心智慧 誘進鹹令益 如是度衆生 諸佛之境界

　　世間諸國土 一切皆隨入 智身無有色 非彼所能見

　　諸佛智自在 叁世無所礙 如是慧境界 平等如虛空

　　法界衆生界 究竟無差別 一切悉了知 此是如來境

　　一切世界中 所有諸音聲 佛智皆隨了 亦無有分別

　　非識所能識 亦非心境界 其性本清淨 開示諸群生

　　非業非煩惱 無物無住處 無照無所行 平等行世間

　　一切衆生心 普在叁世中 如來于一念 一切悉明達

　　爾時此娑婆世界中.一切衆生所有法差別.業差別.世間差別.身差別.根差別.受生差別.持戒果差別.犯戒果差別.國土果差別.以佛神力.悉皆明現.如是.東方百千億那由他無數無量.無邊無等.不可數.不可稱.不可思.不可量.不可說.盡法界虛空界.一切世界中.所有衆生法差別.乃至國土果差別.悉以佛神力故.分明顯現.南西北方.四維上下.亦複如是.

　　大方廣佛華嚴經卷第十叁

《海雲繼夢解華嚴 菩薩問明品講記 - 經文》全文閱讀結束。