..续本文上一页pan data-lb="004007">无明慧经禅师语录
4明末诸家禅宗史传
| 书名 | 卷数 | 年代 | 作者 | 性质 | 现存《卍续藏》 |
| 指月录 | 32 | 1595 | 瞿汝稷 | 集 | 一四三册 |
| 八十八祖道影传赞 | 4 | 1620 | 德清 | 述 | 一四七册 |
| 建州弘释录 | 2 | 1629 | 元贤 | 集 | 一四七册 |
| 教外别传 | 16 | 1631 | 黎眉 | 集 | 一四四册 |
| 禅灯世谱 | 9 | 1631 | 道忞、吴侗 | 编修、辑 | 一四七册 |
| 居士分灯录 | 3 | 1631 | 朱时恩 | 辑 | 一四七册 |
| 佛祖纲目 | 42 | 1632 | 朱时恩 | 着 | 一四六册 |
| 续灯存稿 | 12 | 1642 | 通问、施沛 | 编定、汇集 | 一四五册 |
| 五灯会元续略 | 8 | 1645 | 净柱 | 辑 | 一三八册 |
| 继灯录 | 7 | 1650 | 元贤 | 辑 | 一四七册 |
| 五灯严统 | 25 | 1653 | 通容 | 集 | 一三九册 |
| 五灯严统解惑编 | 1 | 1653 | 通容 | 述 | 一三九册 |
| 皇明名僧录 | 1 | 不明 | 祩宏 | 辑 | 一四四册 |
| 先觉宗乘 | 5 | 不明 | 圆信、郭凝之 | 较定、汇编 | 一四八册 |
| 先觉集 | 2 | 不明 | 陶明潜 | 辑 | 一四八册 |
| 小计 | 15种 | 169卷 | 15人 | ||
| 总计 | 50种 | 386卷 | 僧35人，俗11人，合计46人 |
由以上四表的四十六位作者的名字考察，属于本章「明末禅宗人物资料表」所收的，仅得十二人，其余僧俗三十四人，除戒显(注一)、净柱(注二)二人之外，均未见于诸灯录中明末清初阶段的资料。现将诸灯录中列名及无名者，分别介绍如下：
列名于诸灯录的禅籍作者：云栖袾宏、密云圆悟、雪峤圆信、湛然圆澄、憨山德清、费隐通容、汉月法藏、山翁道忞、箬庵通问、永觉元贤、为霖道霈、觉浪道盛、晦山戒显、远门净柱。
未列名于诸灯录的禅籍作者：虚一、成正、传灯、大香、大建、真启、弘赞、大韶、宗敬、道杰、惟能、宗㞧、祖禄、福善、通炯、明凡、弘瀚、弘裕、道璞、今释、如念空、胡文焕、郭凝之、林弘衍、钱牧斋、许元钊、瞿汝稷、黎眉、朱时恩、陶明潜、施沛、吴侗。
在上述的两个名单中，前一项的十四位禅僧，均可找到关于他们的或多或少的传记资料。后一项的三十二人之中，仅仅传灯、弘赞、钱牧斋、瞿汝稷之四人，另有资料可考。从资料所见，传灯是明末天台学派的巨匠，弘赞的戒律学注释很多，钱牧斋的《楞严经疏解蒙钞》多达二十八卷，瞿汝稷《居士传》卷四四介绍得相当详细(注三)。
可见明末的禅籍，未必就是出于禅者之手，禅籍的作者，多半是禅门的子孙，但也有其他宗派的人，或者是不属于任何宗派的人，只是不为弘扬佛法，为了保全史料的流传。
另外，被诸灯录的作者，视为禅者的人物，不论他们的嗣法系统是否明确，既有禅门的作略，便算作禅门的禅者。可, 是，他们的兴趣范围，有些人则不仅是活动于禅宗的园地，所以也有不少禅宗以外的著述。未被视为禅者而有禅籍传世者，则不算是禅者。
又有曾经留下语录，并被编集成书，收于《卍续藏》中的明末诸禅者如：法会、达观、德清、慧经、圆澄、元来、元贤、元镜、元谧、道独、明怀等诸人之中，也有几人留下了不少禅宗以外的其他作述。
依据如上的标准，得称作明末的禅者，且有禅宗以外的作述传世者，则有十一位，六十五种书。他们是：(1)袾宏十八种，(2)真可六种，(3)德清十五种，(4)圆澄五种，(5)元贤六种，(6)法藏四种，(…
《明末佛教研究 第一章 明末的禅宗人物及其特色》全文未完，请进入下页继续阅读…