..續本文上一頁pan data-lb="004007">無明慧經禅師語錄
4明末諸家禅宗史傳
| 書名 | 卷數 | 年代 | 作者 | 性質 | 現存《卍續藏》 |
| 指月錄 | 32 | 1595 | 瞿汝稷 | 集 | 一四叁冊 |
| 八十八祖道影傳贊 | 4 | 1620 | 德清 | 述 | 一四七冊 |
| 建州弘釋錄 | 2 | 1629 | 元賢 | 集 | 一四七冊 |
| 教外別傳 | 16 | 1631 | 黎眉 | 集 | 一四四冊 |
| 禅燈世譜 | 9 | 1631 | 道忞、吳侗 | 編修、輯 | 一四七冊 |
| 居士分燈錄 | 3 | 1631 | 朱時恩 | 輯 | 一四七冊 |
| 佛祖綱目 | 42 | 1632 | 朱時恩 | 著 | 一四六冊 |
| 續燈存稿 | 12 | 1642 | 通問、施沛 | 編定、彙集 | 一四五冊 |
| 五燈會元續略 | 8 | 1645 | 淨柱 | 輯 | 一叁八冊 |
| 繼燈錄 | 7 | 1650 | 元賢 | 輯 | 一四七冊 |
| 五燈嚴統 | 25 | 1653 | 通容 | 集 | 一叁九冊 |
| 五燈嚴統解惑編 | 1 | 1653 | 通容 | 述 | 一叁九冊 |
| 皇明名僧錄 | 1 | 不明 | 祩宏 | 輯 | 一四四冊 |
| 先覺宗乘 | 5 | 不明 | 圓信、郭凝之 | 較定、彙編 | 一四八冊 |
| 先覺集 | 2 | 不明 | 陶明潛 | 輯 | 一四八冊 |
| 小計 | 15種 | 169卷 | 15人 | ||
| 總計 | 50種 | 386卷 | 僧35人，俗11人，合計46人 |
由以上四表的四十六位作者的名字考察，屬于本章「明末禅宗人物資料表」所收的，僅得十二人，其余僧俗叁十四人，除戒顯(注一)、淨柱(注二)二人之外，均未見于諸燈錄中明末清初階段的資料。現將諸燈錄中列名及無名者，分別介紹如下：
列名于諸燈錄的禅籍作者：雲棲袾宏、密雲圓悟、雪峤圓信、湛然圓澄、憨山德清、費隱通容、漢月法藏、山翁道忞、箬庵通問、永覺元賢、爲霖道霈、覺浪道盛、晦山戒顯、遠門淨柱。
未列名于諸燈錄的禅籍作者：虛一、成正、傳燈、大香、大建、真啓、弘贊、大韶、宗敬、道傑、惟能、宗㞧、祖祿、福善、通炯、明凡、弘瀚、弘裕、道璞、今釋、如念空、胡文煥、郭凝之、林弘衍、錢牧齋、許元钊、瞿汝稷、黎眉、朱時恩、陶明潛、施沛、吳侗。
在上述的兩個名單中，前一項的十四位禅僧，均可找到關于他們的或多或少的傳記資料。後一項的叁十二人之中，僅僅傳燈、弘贊、錢牧齋、瞿汝稷之四人，另有資料可考。從資料所見，傳燈是明末天臺學派的巨匠，弘贊的戒律學注釋很多，錢牧齋的《楞嚴經疏解蒙鈔》多達二十八卷，瞿汝稷《居士傳》卷四四介紹得相當詳細(注叁)。
可見明末的禅籍，未必就是出于禅者之手，禅籍的作者，多半是禅門的子孫，但也有其他宗派的人，或者是不屬于任何宗派的人，只是不爲弘揚佛法，爲了保全史料的流傳。
另外，被諸燈錄的作者，視爲禅者的人物，不論他們的嗣法系統是否明確，既有禅門的作略，便算作禅門的禅者。可, 是，他們的興趣範圍，有些人則不僅是活動于禅宗的園地，所以也有不少禅宗以外的著述。未被視爲禅者而有禅籍傳世者，則不算是禅者。
又有曾經留下語錄，並被編集成書，收于《卍續藏》中的明末諸禅者如：法會、達觀、德清、慧經、圓澄、元來、元賢、元鏡、元谧、道獨、明懷等諸人之中，也有幾人留下了不少禅宗以外的其他作述。
依據如上的標准，得稱作明末的禅者，且有禅宗以外的作述傳世者，則有十一位，六十五種書。他們是：(1)袾宏十八種，(2)真可六種，(3)德清十五種，(4)圓澄五種，(5)元賢六種，(6)法藏四種，(…
《明末佛教研究 第一章 明末的禅宗人物及其特色》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…