..续本文上一页 (10) 研读「菩萨地」的几个重要单元及其有关章节，例如：
(a) 从「五姓各别」与「一性皆成」的分歧去读「种姓品」；
(b) 从菩提心内容在佛教思想史不同时期的发展去读「发心品」；
(c) 从慈氏学不同典籍中有关三自性内容的阐释去读「真实义品」；
(d) 从原始佛教戒律的形成、部派佛教戒律的发展，以至大乘佛教菩萨戒 的精神去读「戒品」；
(e) 从菩萨思想的形成、菩萨道的建立去读有关六波罗蜜的各品等。
(II) 刊印佛书
(一) 由孙汉明、霍何绮华居士发心助印的「瑜伽师地论本地分菩萨地合刊本」经已出版，内容包括近代吕澄先生校订的「藏要本」(金陵刻经处版)、唐窥基大师的「略纂」(大正藏本) 、唐道(遁)伦法师的「记」(金陵刻经处本)、近代韩清净居士「科句、披寻记彚编」有关「菩萨地」部份相关卷数。以作为王联章导师引导学员研读的教材。其中并附有王居士所编长达122页的「刊印后记」，是目前有关「瑜伽师地论」最详尽的书目。此书出版后，颇引起宗教界、学界重视，争相索取。大力赞赏者，包括美国着名学府哈佛大学教授、西藏密宗法王上师、内地重要寺院住持、着名学者，或作研读、或作图书馆典藏之用。
(二)由各学员合力捐助、排印中的「慈悲三昧水忏、得遇龙华修证忏仪、大般若忏法合刊本」，将于农历新年后出版。相传为唐悟达国师编撰的「水忏」，依「永乐北藏」、「乾隆大藏经」、「大正藏」、「续藏经」中「水忏科注」及「随闻录」校正、取舍抉择不合唯识义理之处，并略作修订，成为可供慈宗弟子在家个别持诵的版本。明如惺法师编的「龙华忏仪」，坊间并无流通本，现依「续藏经」本排印，并以「弥勒上生经」、「下生经」等校正「续藏」原文错字，及删减若干引用有疑义经典之处，以示严谨，并于旁注中照录原文，使诵读者有所选择。同时，亦略作修订，成为可供慈宗弟子在家个别持诵的版本。最后加上清言尗震法师编的「大般若忏法」，编成合刊本，作为慈宗弟子修行入道的方便法门。
(三) 本会自二零零三年成立以来，刊印多种佛书，弘扬慈氏学，均为免费赠阅，在大中华区，主要分送大学、寺院、佛学院、图书馆、佛学团体等。在北美洲更透过美国波士顿千佛寺、加拿大多伦多安省法相学会馈赠。渐已不敷应用，故应重印，并増加部分书籍，汇编成一套「慈氏学丛书」，初步名目如下：
(a) 「能断金刚般若波罗蜜多经纂释」 (罗时宪教授遗着)
(b) 「瑜伽师地论戒品纂释」 (汤芗铭居士纂释)
(c )「唯识二十论本、述记、疏合刊本」 (世亲菩萨释论、窥基大师述记、王恩洋居士疏释)
(d) 「唯识三十论略解」 (韩清净居士略解)(附王恩洋居士「八识规矩颂释论」)
(e) 「大乘成业论导读」 (王联章居士撰述)
(f) 「习定管窥」 (罗时宪教授鉴定、王联章居士撰述)(附「菩提道次第广论」「止观章」节要)
(g) 「因明入正理论导读」 (李润生先生着)
(h) 「唯识讲义」 (欧阳竟无大师着)
(i) 「唯识方隅」 (罗时宪教授遗着 )
(j) 「佛学讲话」 (王联章居士撰述 )(附王联章居士着「佛教对中国学术的影响」)
(四)此外，原有供修持诵读用的「能断金刚般若波罗蜜多经、心经合刊本」；「瑜伽菩萨戒戒本、摄颂、诵仪合刊本」(精装本)亦将重印。
以上书籍得恒基兆业地产集团副主席兼恒基中国地产有限公司董事长―李家杰居士发心捐助大部份经费，使慈氏宗趣、唯识要义得以广泛流传，功德无量。
(III) 协助内地寺院建立「慈氏图书馆」
继上海南翔留云禅寺(又名「云翔寺」)及广东珠海普陀寺后，本会拟继续协助下列六间内地寺院及佛学院筹建「慈氏图书馆」：
(1) 北京龙泉寺
(2) 西安大慈恩寺
(3) 彭州四川尼众佛学院
(4) 成都大慈寺
(5) 广州光孝寺
(6) 韶关云门寺
主要捐助书目如下：
(1) 大正藏
(2) 玄奘法师翻译全集
(3) 续藏
(4) 西藏文大藏经
(5) 南传大藏经
(6) 佛教大系
(7) 藏要
(8) 宋藏遗珍
(9) 中国佛教学术论典
(10) 中国佛教经典宝藏精选白话版
(11) 现代佛教学术丛刊
(12) 太虚大师全集
(13) 罗时宪先生全集
(14) (印顺法师)妙云集
(15) (演培法师)谛观全集
(16) 佛光大辞典
(17) 佛家经论导读丛书
(18) 印顺法师、李润生先生等学术论着
(19) 其它外文佛学图书
此外，佛陀教育基金会更慨捐多套「龙藏」，台湾林光明教授亦慨捐多套他编的「梵汉大辞典」，请本会代为转赠各寺「慈氏图书馆」，此外，香港佛教法相学会、加拿大安省法相学会也捐出多套「罗时宪全集」和李润生先生的学术论着。
(IV) 佛门人物访谈
(1) 缘结成都
去年九月参加成都第三次「玄奘国际学术研讨会」后，王联章导师再受邀前往成都参加专为他举行的座谈会；十一月二十六日到达成都后，由中国佛协张琳副秘书长，与成都宗教局赵文副局长，亲到机场迎接，并由大慈寺知客代表大恩方丈献花，并持书表示方丈在文殊院传戒，未克亲临。到寺后，由峨眉山总方丈~永寿大和尚及大恩方丈亲率两序大众出迎，梵呗声中，到大殿礼佛，再到偏殿座谈。省宗教局副局长、市统战部副部长兼宗教局局长，文殊院宗性方丈、四川尼众佛学院如意院长，均在座参与座谈，席间畅谈王居士多年治慈氏法相唯识学心得，及修习唯识观法所依典籍，其后更要王居士即席题字，王居士即题：「大愿庄严，专宗慈氏；大雄无畏，用报佛恩」十六字，以赠大恩法师。 晚上由王居士的老朋友、成都市前副市长、现任市委常委兼统战部何绍华部长设宴款待。 二十八日大恩方丈再设午宴，款待王导师一行，并送上聘书聘王导师为大慈寺顾问。当地宗教局及教界显然要以大慈寺此一玄奘学律受戒处为平台，复兴慈氏法相唯识学，所以对王导师到来甚为重视。王居士也当即答应为大慈寺建立成都第一 所「慈氏图书馆」，大恩方丈其后更邀请王联章导师出任该寺「慈氏图书馆」名誉馆长。王联章导师与成都的缘愈结愈深，2007年(农历丁亥年)春节前王居士有机会再到成都，并专诚往访由刚往生不久的中国第 一比丘尼隆莲长老所创办的四川尼众佛学院在成都市郊彭州新址，深感栽培这些尼众将来领导中国佛教尼众弘法事业意义重大，马上承诺帮助为佛学院创立全中国第一所在佛学院内的「慈氏图书馆」。
在成都市统战部及宗教局力邀下，王联章、郑苑娴伉俪与学员兼护法周薇青居士夫妇、杨豪居士夫妇在年初二往成都欢渡春节假期。年初三在成都市宗教局马旭局长、大慈寺大恩方丈、四川尼众佛学院如意院长陪同下，前往峨嵋金顶朝礼十方普贤圣像。在山脚大佛禅院受到四川省宗教局杨伯明副局长、峨嵋山总方丈永寿大和尚隆重接待。中午到达峨嵋金顶时，连日来大雾封顶，一扫而清，佛光普照，大众 叹为甚难稀有！年初四，王导师一行到达彭州四川尼众佛学院接受如意院长聘书，出任四川尼众佛学院慈氏学专职教授兼「慈氏图书馆」名誉馆长。王导师并赠如意院长一对由他亲撰、成都书法名家吕清平书写的对联：
根本慧证真如理，冥契圆实性，一尘不染，自净其意；
转八识四无漏智，成佛应作事，随缘赴感，月印万川。
如意院长并请王联章导师即席挥毫，王居士稍加思索，即题赠如意院长十六字：
如量如理，意念坚贞；四众从学 ，川流不息。
在场僧俗皆惊叹王导师文思敏捷，倚马可待！
当天下午在杨伯明副局长、菩提印经院广成法师、如意院长陪同下，一行人往访唐代悟达国师慈悲三昧水在彭州的故迹。年初五离蓉前，由成都市马旭局长盛宴饯别。成都市佛协会长兼文殊院宗性方丈、大恩方丈、如意院长、赵文副局长均出席。席间议决两事：
一、 在农历二月初六(公历三月二十四日)起，一连七天，由大慈寺主办、慈氏学会(香港)协办有关玄奘大师圆寂1343年纪念弘法活动，包括拜忏、传授瑜伽菩萨戒。并由王联章导师在三月二十四日下午主讲「弥勒信仰初探」、「瑜伽菩萨戒畧摄颂释义」。
二、 初步在成都市层面，由大慈寺成立「慈氏学研究会」，由王联章导师出任名誉会长，将来再扩展到四川省的层面。研究会将来主要着重提倡慈氏学的研究，培养人材，出版慈氏学书籍，翻译外文有关慈氏学的佛典及论文等。
(2) 刻经金陵
由于王联章居士的业师 罗时宪教授是太虚大师的皈依弟子、欧阳竟无大师的私淑门人，而太虚大师和欧阳竟无大师均曾受业于杨仁山居士，所以王居士一直把金陵刻经处看作近代祖庭，每次到南京，都会前往赡礼刻经处内的杨居士陵墓。
前年九月得悉金陵刻经处拟筹集过百万元善款，重刻损坏的诸多经版，曾向徐卫副 主任承诺参与…
《慈氏学会(香港)半年度会讯(二零零七年一月)》全文未完，请进入下页继续阅读…