潮音草舍诗存别集
太虚
歌 偈
答八指头陀所示公案
前三三与后三三，诸佛群生共一龛，弄巧文殊成大拙，惹人今古费疑参。
听道阶法师讲法华经
得闻妙义障云开，权实双融法界恢，宝藏已知自家物，穷儿犹自费疑猜。
春风蛙曲六首
游心物外禅初妙，惬意人前句转神；拈却一痕天水碧。寥寥孤月孰为邻？
春风春雨访伊人，半榻茶烟洗客尘；直到形骸忘尽后，清谈一室豁天真。
不从空劫出今时，藏密分明六合弥；腰下筑拳怜钝汉，大唐禅子本无师。
一宿曹溪觉永嘉，晴空霹雳忽交加；归来领略闲风月，钓尽烟波算尽沙。
分不开兮团不圆，风流惯说脱空禅；等闲上下弄蛇手，双赤膊来缠一缠。
文长向下付云云，善现谈经帝释闻；眼向瞎驴边灭却，家家骨肉乐天伦。
梦
立身已在最高顶，除却太虚无上头，但向太虚重进步，有人行处不堪游。
和昱山禅友
十方驰骤不休休，其疾如风怜白牛，热闹场中闲探首，争夸绝技蹋皮球。
白云钟声与昱山同作十二首
有尊佛，不露身，透天地，出根尘。一部蛙声新鼓吹，忽然惊起本来人。
寒谡谡，冷飕飕，蒲团坐，衲蒙头。少林乞得安心法，不计人间春复秋。
涂毒鼓，不可闻；平地上，现古坟。要知祖父家中事，墨汁乌纱夜半文。
觉海立，空沤生；全翻转，不留情。拈起手中柱杖子，东西南北任纵横。
活泼泼，死佯佯；两不取，没商量，秦时镀砾砖谁识，三尺宽来八寸长。
把不住，推不开；攘攘往，熙熙来。泗州入定瓜州出，却道君子也爱财。
休懵懂，莫痴呆；脊梁骨，竖起来。管教一旦翻身转，地转天旋六合开。
持戒律，犀角坚；究教理，牛皮穿。但能消得归自己，也是如来清净禅。
一句佛，亲切持，定散贯，觉梦齐。谷底莺儿出乔木，梁间燕子簇新泥。
与君道，君莫惊！三净业，一心清。竿头一步终须进，不是鸿毛身命轻。
丢丢丢，不须留；去去去，莫回头。弃唾何堪取再食，回头便是祸根由。
放歌赠懒石
一懒石，不是物。本非仙，亦非佛。本非妖，亦非怪。唤作人，舌烂坏。
光明说，卓特闻。忒磊落，谁与群！孤峰宿，浮尘里。上下乘，莫能部。
奇而庸，狷而狂，龙飞翔，象放浪。凌太虚，塔无缝。金星歌，木叉颂。
阅春秋，经岁月。示肺肝，投胶漆。炎郁悖，凉飕飕。声相应，气相求。
臭味同，道谊密。互赠答，韵言积。团圞月，松梢挂。风雨丛，葡萄架。
语是谤，默是堕，将奈何，免斯过！
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。
二十八宿云宵遥，露天木落霜花飘。丈夫一试好身手，百万军中夺锦标。
闻者耳聋见者瞎，逼塞虚空真促狭，坐断舌头舌更长，佛祖来也棒三十。
答余祖言听楞严
一真无是无非是，悟彻心源觉始回；实相净明华屋现，圆闻夕照妙门开。
渐修兼诵顶光咒，增进先抛掌酒杯。七趣五阴留不住，者条归路绝疑猜。
答王介舆听楞严经偈
心精非真非非真，习气瀑流恒转轮；此法佛常不开演，等闲人尽迷根尘。
一毛端上宝王刹，万化光中常住身，声色见闻刹那灭，旅中谁辨主亭人。
偶成二首
漫言大道木无生，实是无生无不生；了得人天若泡影，好从泡影说缘生。
若能行地无行迹，登地由来无地 ；天女曾询舍利弗，汝阿罗汉得何曾。
赠永平寺
种桑麻者得麻桑，极目青葱遍大荒；且造善因求善果，不须疑惑费商量。
佛化新开坦荡途，人人在握有灵珠；四边莫触真般若，中道何曾落有无！
从来生者死之徒，生死同归法性都；人法双空无一事，遍行原不涉程途。
偶 成
截却俱胝一指禅，东歪西倒够胡缠；年来自笑贪心甚，饱食还期得稳眠。
和玉皇禅兄见怀韵
黑漆泥团忽打通，一多长短亦含容；踏翻宇宙浮沤上，逼塞虚空刹那中。
黄歇浦边无住住，飞来峰顶不逢逢，若询灵隐灵何隐？觅取羚羊挂角踪。
汉臬别影
李隐尘、阮次扶、陈元白、全敬存、王澄斋、马康侯、王吟香等诸大居士邀太虚过汉皋，
谈如来藏缘起义者兼旬，今将返沪摄影留别，乃题一偈以证法喜飞梦汉江尘，
一谈微远因，影中同现影，身外独呈身；
了了心无住，澄澄意更伸；随流得其性，来往海之滨。
答王黻彝
惟心惟太虚，而无太虚量，存量以为心，幻现太虚相；遂立太虚名，
还以翳心镜，逐此相与名，宁识太虚性！太虚非形相，君何形相搜？
太虚非名字，君何名字求？太虚非闻见，君何闻见留？太虚非因果，
君何因果论？太虚非魔佛，君何魔佛分？太虚非大小，是君心小大；
太虚非太虚，是君心变带。君虽不是渠，而渠实是君，故君渠与亲，
莫能解其纷。君知渠是君，是君无复渠，无渠君亦无，惟心惟太虚。
凭吊沩仰寺寺基为众说偈
庐山绉而瘦，沩山皴且肥，善哉唐司马，肉山名入微。
翠韵陇阡落，白烟林谷飞，冬树未秋色，幽峰含明晖。
钟磬遥响空，松杉寒映扉，烧痕辨遗址，梵宫是耶非。
临风一陨涕，纵横沾裳衣，诸禅愿努力，重增佛日辉！
在沩山上供说法
当年踢倒净瓶，今日挥来秃笔，要识大沩家风，牧牯锸锹仍昔。
从炉炼圣烹凡，不辞金银铜铁，且来担瓦挑泥，人人一齐著力！
访雪峰太虚洞示芝峰
吾无隐乎尔，何处不呈身！世界亦非果，微尘焉所因。
题天童玲珑岩之水月亭并序
禅讲律净以究真，经忏斋焰以应俗，此互融交摄之中华佛化，惟天童具备之，楞伽总持之。今夏，余应请来寺讲此经，净心老和上导游玲珑岩诸胜。上攀观音洞，登水月亭，了然圣凡依正皆自心现量之旨。空清水碧，潭月圆明，彻见微尘佛国如帝珠网，光影重重涉入无尽。顾世人局脊一太阳系之内，计我计物，种种虚妄分别，其何足以窥普门之妙境哉？爰说偈以示来者，冀同游楞伽性海云。
众生心海如来藏，诸佛法身常寂光，鳞甲羽毛体无别，山川木石用全彰。本来未有一丝隔，出进何须两脚忙？水月重重普门境，现前亲证绝思量。
满四十八说偈回向外祖母张周氏母吕张氏获增安乐堕世年复年，忽满四十八，众苦方沸腾，遍救怀明达。
仰止唯佛陀，完就在人格，人成佛即成，是名真现实。
三宝歌
人天长夜，宇宙黮闇，谁启以光明？
三界火宅，众苦煎迫，谁济以安宁？
大悲大智大雄力，南无佛陀耶！
昭朗万有，衽席群生，功德莫能名！
今乃知：唯此是真正归依处；尽形寿，献身命，信受勤奉行！
二谛总持，三学增上，恢恢法界身！
净德既圆，染患斯寂，荡荡涅槃城！
众缘性空唯识现，南无达磨耶！
理无不彰，蔽无不解，焕乎其大明！
今乃知：唯此是真正归依处；尽形寿，献身命，信受勤奉行。
依净律仪，成妙和合，灵山遗芳型。
修行证果，弘法利世，焰续佛灯明。
三乘圣贤何济济，南无僧伽耶！
统理大众，一切无碍，住持正法城。
今乃知：唯此是真正归依处；尽形寿，献身命，信受勤奉行。
教旗颂
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│ │ │ │ 红 │
│青│白│黄├─────────┤
│ │ │ │ 青 │
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│佛│法│僧│ 白 │
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│ │ │ │ 黄 │
│ │ │ ├─────────┤
│ │ │ │ 黑 │
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若问佛法何所指？三藏教诠五乘理。说明世间情器聚，循三杂染转五趣。
有情修学从何始？三皈五戒为基址。出世要依三法印，五分法蕴证清净。
大乘行果更难思，历三僧祇五位居。法相无量探精奥，三性五法提纲要。
三谛真俗中善巧，法华五重玄义妙。大方广佛华严经，三观五教宣圆音。
三身五智佛果证，净密禅宗俱摄尽。愿令佛法僧三宝，速遍五洲常祈祷！
玄奘大师设利罗序并颂
夫佛教之所宗极者，天下无得而称也。出形数之表，绝言思之路，涅槃菩提莫非增语，真如实际犹是假名。矧夫缘生碍色，幻化遗尘，高原鹿渴之波，流水空华之影，宁有智者受其诳乎？释太虚曰：此言似矣，然未足焉。盖缘起性空，故离一切相，离一切相故体绝圣凡；性空缘起，故备一切法，备一切法故德殊染净。三世诸佛，十方如来，常证性空，不离缘起，三祇百劫，六度四心，四八妙相，相相无边，六三梵音，音音无尽。为增长净信故，凋彼色身；为不舍迷情故，示斯灵骨。梵语设利罗，华信坚灵珠。采逾宝石，质比金刚，充盈天上人间，遍满龙宫象窟，持以大雄大力，熏以大愿大悲，元功默赞，恒有德之是亲，变化无方，惟真诚为能感；乃无始终慧光所晶结，不思议净德所集成也。其从佛出家禀戒住世者，数居三宝，位登四依，或证人空，或通法际，虽未成佛之所成，亦既见佛之所见，神昭奕代，德备群生，为世福田，由来尚已！今者、异趣轮中蕴空同昧，竖身界内我执弥坚，不有超奇之胜相，难成仰信之净缘。况末法之比丘，非应真之罗汉，命系死魔，须凭解脱，衣披坏色，犹缚根尘，离相求真，已属知二五而蒙一十，趋无遣有，不几避弱水而投烈火；咸有觉性，未可错疑，自非阐提，孰不加敬也哉！粤稽金龙喷浴于迦维，越棋三十，白马驮来于震旦，得年二千。从彼西北，渐兹东南，则康僧会吴都设坛，降释尊之舍利；刘萨诃鄮山感梦，涌育王之窣波。均藉妙应之征验，用为弘显之权舆。迨李唐贞观间，有玄奘大师者，生具冲夷之德，簪抽髫龀之年，独身万里…
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