..续本文上一页塔的台阶前，合摄影为纪念。
一时、到鸳鸯山拜塔。相传勃固原为海岛，有海鸟在岛上休息，另有一鸟即栖在前一鸟背上。后来在此处建塔，故有二鸟木像。礼拜后，即至大卧佛寺拜佛，佛身为卧像，庄严悦目，为卧佛中为最大者，其说明如下：“勃卧坡瑞达隆佛塔，建于缅历六百六十三年，其他各历厦仑山，佛头发高五尺，颈阔五尺，由肩到膝，又膝至足，各有三十一尺六寸，全身共有一百二十英尺，耳十一尺，眼睛二尺，鼻五尺，口五尺，手指七尺，由手腕到手指共三十尺”。其伟大可以想见了。
二时、赴某僧寺参观戒律考试，场内坐满待考试的僧众，场外围满了男男女女的观众。吾等至时，由总长招待我们，旋即告别。返仰光的途中，并参观丘贻厥主任所供养的僧寺。
四时、导师赴观音亭应福建公司讲演，题为“佛教徒的正常生活”，由雷太声译成厦门语。今日听众很多。备有播音机，故声浪甚为清晰。
十九日
今天参观摩直塘塔，九文台高塔。九点钟，由丘贻厥主任陪同前往，我们最初参观的是摩直塘塔，巡视一周，即往九文台高塔。途中、丘主任并邀我们参观他的造冰厂，他说请导师加持他，令他的事业发达！高塔的地下，是铺方形白玉石，甚光滑细腻。但我们见到鸡子到佛座上面，地下到处是鸡粪。这过于矛盾，白玉石是怎样的清净，而让鸡子糟蹋，这未免太可惜了！我们礼拜后，右绕一周，即往白塔去礼拜。白塔与大金塔的式样相仿佛，唯不及其大。我们因为时间已到吃午饭的时候，即往曾宅应曾镕甫次长、荣总领事宝礼、西南运输公司经理陈质平、副经理陈湘涛、中国银行经理王正序、副经理张镜辉供斋。席后，曾次长亲自为我们照活动电影及照片作纪念。
午后一时，接见拜访人众。
二时、赴广东公司的欢迎茶会，计到会有李遐礼、欧阳锦秘等数十人。由该公司代表李遐礼、陈社光、邝金保、梅南富迎入礼佛后，乃导至欢迎会中就坐，首由主席欧阳锦松致欢迎辞，请太师讲演。
四时、赴仰光大学讲演，到有该校教职学生等二百余人，由该校副校长貌舌博士为主席，并致欢迎词。嗣请大师开示，题为“缅甸青年之佛学方针”，由陈定谟教授译为英语。
二十日
我们到仰光，仅是初到的时候，在欢迎的群众中，匆匆的瞻仰礼拜大金塔一次。所以必须更去细细的看一下，不过大金塔的信托部要我们三天前通知他，好准备招待。导师说不要招待，他们说如他们不招待，要受民众的责难。这样一来，导师的行动，反要受拘束了。
我们在十七日，就与大金塔信托部接洽，约定今日前去参观。所以早餐后，丘贻厥主任、李文珍会长等都到这里，陪同我们前往。当我们抵大金塔南门时，信托部全体委员已在门前迎候，并摄一影作纪念。
我们走进大金塔的时候，两旁卖花的缅女，均纷纷献花；佛前并铺地毡，给我们礼拜。上议员宇顶，亲携其子，领导参观，并加说明。绕塔后，到信托部休息。信托部办公厅中间，供有宝石舍利塔，价值十万缅币。顶端有舍利数十粒，外面用铁条栏格锁闭。并约定我们带来的舍利塔，本月三十一日午后二时，送塔供养。我们在返协德园的途中，顺至新修的藏经楼去参观，楼上下均供有玉佛像，唯藏经尚未搬入。十点钟，应杨长庆居士午供。十二点钟，宇顶貌等又来访导师，商议送塔及晚上点灯。并有印度美术家三人来访。
午后二点钟，导师赴中国国民党缅甸总支部之欢迎茶会，到会者有陈东平、黄天照、朱伟民、陈觉生、邱荣光、陈耀棠、何若稽、周全欢、李居炎、赵译汉、曹畴五、陈仲谱、钟宪之、袁中和、陈春山、伍炳培、邝金保、曹鼎彝、陈孝奇、黄志大、李堪尧、朱干汉、总支部代表许百富、朱拙亚等。全体向大师等合掌致敬，乃由陈觉彦致欢迎词，大意谓：“大师此次莅仰，不但增进印缅佛教徒同情，知我国抗战是为自卫而抗战，同时更可将印缅佛教徒联合起来，把日本杀人的佛教徒赶出我佛门。孙总理说：我们要联合世界上弱小民族共同奋斗。现在最好把佛法发扬而光大之，来维护世界的和平正义，驱出这残杀的日本佛教徒，这是大家所企望的”。次请大师开示佛法，大师初报告佛教国际访问团组织的动机，及成立后经过情形，言之甚详。经述到缅后、受各界华侨印缅人士热烈招待之盛意，更觉十二分愉怏！继述出国宣传之使命，并谓“此次来缅，更觉得佛教的救人救国救世界，与孙中山先生三民主义博爱信义和平以臻于世界之大同，若合符节。现在我们要求世界的和平，也只有把这佛教极力来倡行”。四时许，始散会。
四点钟，胡茂庶居士陪同宇释加巴拉来访。十四日与宇释师见面时，彼此语言颇形隔碍。今日宇释师来，他一见面就说：“我今天到仰光大学读大乘经，又与华侨到中国大乘经处研究大乘经，都是与我们缅甸的佛教一样，所以我对中国佛法的疑点，现在全都明白了”。后来宇释师与导师谈了不少的话。他已受戒四十三年，以后愿与导师合作，如有需要他帮忙的地方，很愿意帮忙。并祝导师前途无量，祝导师一百岁，把佛教宏扬到全世界。
末后、宇释师说：“他通巴利文、梵文等语言”。导师说：“将来彼此研究，可以把中缅佛教打通”，并约他替中缅佛学会帮忙。宇释师走后，胡茂庶居士告诉我们：“宇释师是全缅甸最有学问的大德，所以我们不要再把这个机会错过。要替中缅佛教合作打一点基础，这实在是中缅两民族永久的幸福枢纽”！
二十一日
缅甸女子佛教会长林鲁及兄蒙挨号，与仰光大学学生，组织一小集团，专讲实行，委员共有三十五人，不限宗教种族，男女老幼。据说这种集团，缅甸有二十个，每一集团，人数在十三四名不等。他们的宗旨，是实行慈悲喜舍的四无量心，互相勉励，每日晚间自我检讨过失。
今天、上午八时，他们来拜访导师，意思是对于缅甸佛教的现状不满，关心中国佛教是否也与缅甸一样。所以他们见到导师时，就提出问题，请为解答。九点钟，观音山派汽车来接。观音山为广东华侨修建，现在当家为瑞义师。我们到时，瑞义率同护法居士出迎，并设有茶点。导师略为开示。
导师讲过后，并摄一影纪念。我们乃返协德园应他们的午供。
午后两点钟，中缅佛学会开会，我们均参加。到会者、有副主席李文珍、丘贻厥、林葆华、陈生源、宇挨貌等。会长杜咯盛女士，因赴中国亲聘未到。由陈德源报告：中缅佛教会十月二十八日晚上开成立会，今天来会的都是执行委员和职员。从那天起，我们对缅甸佛教，就采取联络，而最大的第一事就是欢迎大师，所以由中缅佛学会产生欢迎大师的筹备会。这次缅甸访华的几位，也多数是本会的委员。本会以后想做的，如中国佛学研究，及佛教学课加入学校等，请大师指导。导师希望能举办佛学讲演，及办一中缅文的杂志，并筹办一巴利文学院。
四点钟，应缅甸佛教会、崇圣会、佛学青年会，在市政厅公开讲演，听众非常拥挤。由缅甸政府检察官宇顶貌主席，缅甸教育会长译成缅语，讲题为“佛教的国际运动”。并有缅甸音乐，在讲演前后奏演助兴。回协德园时，已六点钟了。晚七时，得印度谭云山院长来函，报告印度筹备欢迎的情形。
二十二日
今日上午未出门，整理笔记。十一时，广东公司请在园中午供。下午四点钟，赴满勃陶路华侨联合会之欢迎会，到会者有陈德源、雷太声、陈建国、林春生等五六十人，会场内外均悬挂万国旗，场中并置播音机。由主席陈德源起立致开会词，次由雷太声恭读欢迎词，读毕，将其封入金色长筒，而由主席奉献大师收存纪念。继肃大师开示。
是晚、导师除以像片分赠该会各会员外，又赠以海潮音，并书一条幅纪念：“如果发愿成佛，先须立志做人，三皈四维淑世，五常十善严身”。
二十三日
今日、印度圣法会开会，避请本团参加。闻日僧丸山大三郎由加利各打赶来参加，对本团有破坏阴谋。因此今日的会场，好像是战场一样，处处都感觉到紧张！我们在事前，不得不充分的预防一下。日人在缅甸做过几年的破坏中缅利益的工作，如贿赂一部分缅僧、报纸、政党，公然的为之张目，反对中缅公路。我们这次进入缅甸之后，把日人过去欺骗宣传完全打消，受到缅僧俗极大的欢迎，尤其在缅京和仰光两处，中缅印联合欢迎的群众，在十万人以上。
我们这几日在仰光，每天都有印缅的欢迎和高僧及朝野党政人员往来访问，那种热情，日本间谍见了，怎么不著急呢？所以赶快把加利各打日僧丸山大三郎找回仰光来，做破坏的运动。这样一来，使我们对于日人更加深一层的认识。我们这次访问各国，完全是基于佛教的立场，从佛教的慈悲关系上联络世界佛教国家，进求世界和平，人类幸福；而日人偏来作破坏的魔业，真不知他们是何居心了。
上午九点钟，金保、许百富、朱拙亚先生等请导师及吾等参观八瑞佛堂。八瑞佛堂甚清净幽雅，为私人静养的地方，导师至时略开示，谓在海外能素食，行大乘佛法，甚为难得！设茶点供养，并摄一影为纪念。
十点、赴度贤佛堂，该堂已有三十一年之历史，刻正修理前殿。参观后，返协德园应福建公司午供。
十二点钟，曾镕甫次长来访。午后、赴豹兔参观大藏经，藏经为释明宽进送大玉佛与慈禧太后，由太后赐给的。明宽死后，由英政府保管。后释隐西商得英政府同意，请出供养，由骆有朦、何金钟、甘宜烈等为董事，骆松芳、郭瑞宜、曾双堂等为经理。藏经处为上两层洋房，四围栽有桂元树和波罗，门前有中英缅文写的中华藏经处。
陈德源居士与宇那迎达，一点钟已先赴圣法会。两点钟、我们前去，心里感觉到一种与平常不同的勇气，因为我们是为佛教，为人类正义，什么危险都不在乎！当我们到达会场的时候，会长及许多代表出门外欢迎，主席台上奏印度乐。我们走进会…
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