..續本文上一頁塔的臺階前，合攝影爲紀念。
一時、到鴛鴦山拜塔。相傳勃固原爲海島，有海鳥在島上休息，另有一鳥即棲在前一鳥背上。後來在此處建塔，故有二鳥木像。禮拜後，即至大臥佛寺拜佛，佛身爲臥像，莊嚴悅目，爲臥佛中爲最大者，其說明如下：“勃臥坡瑞達隆佛塔，建于緬曆六百六十叁年，其他各曆廈侖山，佛頭發高五尺，頸闊五尺，由肩到膝，又膝至足，各有叁十一尺六寸，全身共有一百二十英尺，耳十一尺，眼睛二尺，鼻五尺，口五尺，手指七尺，由手腕到手指共叁十尺”。其偉大可以想見了。
二時、赴某僧寺參觀戒律考試，場內坐滿待考試的僧衆，場外圍滿了男男女女的觀衆。吾等至時，由總長招待我們，旋即告別。返仰光的途中，並參觀丘贻厥主任所供養的僧寺。
四時、導師赴觀音亭應福建公司講演，題爲“佛教徒的正常生活”，由雷太聲譯成廈門語。今日聽衆很多。備有播音機，故聲浪甚爲清晰。
十九日
今天參觀摩直塘塔，九文臺高塔。九點鍾，由丘贻厥主任陪同前往，我們最初參觀的是摩直塘塔，巡視一周，即往九文臺高塔。途中、丘主任並邀我們參觀他的造冰廠，他說請導師加持他，令他的事業發達！高塔的地下，是鋪方形白玉石，甚光滑細膩。但我們見到雞子到佛座上面，地下到處是雞糞。這過于矛盾，白玉石是怎樣的清淨，而讓雞子糟蹋，這未免太可惜了！我們禮拜後，右繞一周，即往白塔去禮拜。白塔與大金塔的式樣相仿佛，唯不及其大。我們因爲時間已到吃午飯的時候，即往曾宅應曾镕甫次長、榮總領事寶禮、西南運輸公司經理陳質平、副經理陳湘濤、中國銀行經理王正序、副經理張鏡輝供齋。席後，曾次長親自爲我們照活動電影及照片作紀念。
午後一時，接見拜訪人衆。
二時、赴廣東公司的歡迎茶會，計到會有李遐禮、歐陽錦秘等數十人。由該公司代表李遐禮、陳社光、邝金保、梅南富迎入禮佛後，乃導至歡迎會中就坐，首由主席歐陽錦松致歡迎辭，請太師講演。
四時、赴仰光大學講演，到有該校教職學生等二百余人，由該校副校長貌舌博士爲主席，並致歡迎詞。嗣請大師開示，題爲“緬甸青年之佛學方針”，由陳定谟教授譯爲英語。
二十日
我們到仰光，僅是初到的時候，在歡迎的群衆中，匆匆的瞻仰禮拜大金塔一次。所以必須更去細細的看一下，不過大金塔的信托部要我們叁天前通知他，好准備招待。導師說不要招待，他們說如他們不招待，要受民衆的責難。這樣一來，導師的行動，反要受拘束了。
我們在十七日，就與大金塔信托部接洽，約定今日前去參觀。所以早餐後，丘贻厥主任、李文珍會長等都到這裏，陪同我們前往。當我們抵大金塔南門時，信托部全體委員已在門前迎候，並攝一影作紀念。
我們走進大金塔的時候，兩旁賣花的緬女，均紛紛獻花；佛前並鋪地氈，給我們禮拜。上議員宇頂，親攜其子，領導參觀，並加說明。繞塔後，到信托部休息。信托部辦公廳中間，供有寶石舍利塔，價值十萬緬幣。頂端有舍利數十粒，外面用鐵條欄格鎖閉。並約定我們帶來的舍利塔，本月叁十一日午後二時，送塔供養。我們在返協德園的途中，順至新修的藏經樓去參觀，樓上下均供有玉佛像，唯藏經尚未搬入。十點鍾，應楊長慶居士午供。十二點鍾，宇頂貌等又來訪導師，商議送塔及晚上點燈。並有印度美術家叁人來訪。
午後二點鍾，導師赴中國國民黨緬甸總支部之歡迎茶會，到會者有陳東平、黃天照、朱偉民、陳覺生、邱榮光、陳耀棠、何若稽、周全歡、李居炎、趙譯漢、曹疇五、陳仲譜、鍾憲之、袁中和、陳春山、伍炳培、邝金保、曹鼎彜、陳孝奇、黃志大、李堪堯、朱幹漢、總支部代表許百富、朱拙亞等。全體向大師等合掌致敬，乃由陳覺彥致歡迎詞，大意謂：“大師此次莅仰，不但增進印緬佛教徒同情，知我國抗戰是爲自衛而抗戰，同時更可將印緬佛教徒聯合起來，把日本殺人的佛教徒趕出我佛門。孫總理說：我們要聯合世界上弱小民族共同奮鬥。現在最好把佛法發揚而光大之，來維護世界的和平正義，驅出這殘殺的日本佛教徒，這是大家所企望的”。次請大師開示佛法，大師初報告佛教國際訪問團組織的動機，及成立後經過情形，言之甚詳。經述到緬後、受各界華僑印緬人士熱烈招待之盛意，更覺十二分愉怏！繼述出國宣傳之使命，並謂“此次來緬，更覺得佛教的救人救國救世界，與孫中山先生叁民主義博愛信義和平以臻于世界之大同，若合符節。現在我們要求世界的和平，也只有把這佛教極力來倡行”。四時許，始散會。
四點鍾，胡茂庶居士陪同宇釋加巴拉來訪。十四日與宇釋師見面時，彼此語言頗形隔礙。今日宇釋師來，他一見面就說：“我今天到仰光大學讀大乘經，又與華僑到中國大乘經處研究大乘經，都是與我們緬甸的佛教一樣，所以我對中國佛法的疑點，現在全都明白了”。後來宇釋師與導師談了不少的話。他已受戒四十叁年，以後願與導師合作，如有需要他幫忙的地方，很願意幫忙。並祝導師前途無量，祝導師一百歲，把佛教宏揚到全世界。
末後、宇釋師說：“他通巴利文、梵文等語言”。導師說：“將來彼此研究，可以把中緬佛教打通”，並約他替中緬佛學會幫忙。宇釋師走後，胡茂庶居士告訴我們：“宇釋師是全緬甸最有學問的大德，所以我們不要再把這個機會錯過。要替中緬佛教合作打一點基礎，這實在是中緬兩民族永久的幸福樞紐”！
二十一日
緬甸女子佛教會長林魯及兄蒙挨號，與仰光大學學生，組織一小集團，專講實行，委員共有叁十五人，不限宗教種族，男女老幼。據說這種集團，緬甸有二十個，每一集團，人數在十叁四名不等。他們的宗旨，是實行慈悲喜舍的四無量心，互相勉勵，每日晚間自我檢討過失。
今天、上午八時，他們來拜訪導師，意思是對于緬甸佛教的現狀不滿，關心中國佛教是否也與緬甸一樣。所以他們見到導師時，就提出問題，請爲解答。九點鍾，觀音山派汽車來接。觀音山爲廣東華僑修建，現在當家爲瑞義師。我們到時，瑞義率同護法居士出迎，並設有茶點。導師略爲開示。
導師講過後，並攝一影紀念。我們乃返協德園應他們的午供。
午後兩點鍾，中緬佛學會開會，我們均參加。到會者、有副主席李文珍、丘贻厥、林葆華、陳生源、宇挨貌等。會長杜咯盛女士，因赴中國親聘未到。由陳德源報告：中緬佛教會十月二十八日晚上開成立會，今天來會的都是執行委員和職員。從那天起，我們對緬甸佛教，就采取聯絡，而最大的第一事就是歡迎大師，所以由中緬佛學會産生歡迎大師的籌備會。這次緬甸訪華的幾位，也多數是本會的委員。本會以後想做的，如中國佛學研究，及佛教學課加入學校等，請大師指導。導師希望能舉辦佛學講演，及辦一中緬文的雜志，並籌辦一巴利文學院。
四點鍾，應緬甸佛教會、崇聖會、佛學青年會，在市政廳公開講演，聽衆非常擁擠。由緬甸政府檢察官宇頂貌主席，緬甸教育會長譯成緬語，講題爲“佛教的國際運動”。並有緬甸音樂，在講演前後奏演助興。回協德園時，已六點鍾了。晚七時，得印度譚雲山院長來函，報告印度籌備歡迎的情形。
二十二日
今日上午未出門，整理筆記。十一時，廣東公司請在園中午供。下午四點鍾，赴滿勃陶路華僑聯合會之歡迎會，到會者有陳德源、雷太聲、陳建國、林春生等五六十人，會場內外均懸挂萬國旗，場中並置播音機。由主席陳德源起立致開會詞，次由雷太聲恭讀歡迎詞，讀畢，將其封入金色長筒，而由主席奉獻大師收存紀念。繼肅大師開示。
是晚、導師除以像片分贈該會各會員外，又贈以海潮音，並書一條幅紀念：“如果發願成佛，先須立志做人，叁皈四維淑世，五常十善嚴身”。
二十叁日
今日、印度聖法會開會，避請本團參加。聞日僧丸山大叁郎由加利各打趕來參加，對本團有破壞陰謀。因此今日的會場，好像是戰場一樣，處處都感覺到緊張！我們在事前，不得不充分的預防一下。日人在緬甸做過幾年的破壞中緬利益的工作，如賄賂一部分緬僧、報紙、政黨，公然的爲之張目，反對中緬公路。我們這次進入緬甸之後，把日人過去欺騙宣傳完全打消，受到緬僧俗極大的歡迎，尤其在緬京和仰光兩處，中緬印聯合歡迎的群衆，在十萬人以上。
我們這幾日在仰光，每天都有印緬的歡迎和高僧及朝野黨政人員往來訪問，那種熱情，日本間諜見了，怎麼不著急呢？所以趕快把加利各打日僧丸山大叁郎找回仰光來，做破壞的運動。這樣一來，使我們對于日人更加深一層的認識。我們這次訪問各國，完全是基于佛教的立場，從佛教的慈悲關系上聯絡世界佛教國家，進求世界和平，人類幸福；而日人偏來作破壞的魔業，真不知他們是何居心了。
上午九點鍾，金保、許百富、朱拙亞先生等請導師及吾等參觀八瑞佛堂。八瑞佛堂甚清淨幽雅，爲私人靜養的地方，導師至時略開示，謂在海外能素食，行大乘佛法，甚爲難得！設茶點供養，並攝一影爲紀念。
十點、赴度賢佛堂，該堂已有叁十一年之曆史，刻正修理前殿。參觀後，返協德園應福建公司午供。
十二點鍾，曾镕甫次長來訪。午後、赴豹兔參觀大藏經，藏經爲釋明寬進送大玉佛與慈禧太後，由太後賜給的。明寬死後，由英政府保管。後釋隱西商得英政府同意，請出供養，由駱有朦、何金鍾、甘宜烈等爲董事，駱松芳、郭瑞宜、曾雙堂等爲經理。藏經處爲上兩層洋房，四圍栽有桂元樹和波羅，門前有中英緬文寫的中華藏經處。
陳德源居士與宇那迎達，一點鍾已先赴聖法會。兩點鍾、我們前去，心裏感覺到一種與平常不同的勇氣，因爲我們是爲佛教，爲人類正義，什麼危險都不在乎！當我們到達會場的時候，會長及許多代表出門外歡迎，主席臺上奏印度樂。我們走進會…
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