..續本文上一頁場時，兩旁聽衆都起立致敬。歡迎人衆請導師坐在主席臺上，並由會長在群衆掌聲中，把花圈套在導師的頭上，然後致開會詞。未幾、請導師演說。導師演說非常的簡要。謂：“今天以佛教關系，得與許多的信佛民族同敘一堂。希望以佛的慈悲，把國際間的矛盾爭鬥、侵略、都消除了，使全人類得享和平幸福。我今天謝謝貴會的邀請，令我得在不同的民族中說這幾句話。並祝貴會的成功”！在寥寥的數語之中，已將侵略者的陰謀完全粉碎，我們勝利的凱旋了。
明日、團員慈航、惟幻，及俨然，上午十二點鍾抵仰光，導師囑周百朋居士按時去接。
二十四日
早餐後，覺圓師來商建茅蓬事，導師勉以努力修學。十時、有印度某君率全家來訪導師，並問世界如何可以得和平。導師告以須明了真理，知道人生世界的苦患來源。
十一點鍾，曾和忠居士來請赴午供，賓客有榮總領事、陳湘濤副經理、張鏡輝副經理，及緬甸政府上議員宇頂、前警察總監等。入席後，宇頂說：“如華僑有賭博、吸食鴉片，及水果攤等情形，應設法改善”。導師答以得便當轉告華僑團體。午後二點鍾，赴樂天社歡迎會。
當我們回到導師的靜室時，慈航、惟幻、俨然叁師已平安的抵園了。相見之下，都非常的歡喜。隨草一航函至曾虛白處長，報告本團團員已集合仰光。慈航、惟幻、俨然叁師，都壯健如昔，均著緬裝。晚間、林葆華居士對我說：“惟幻法師的英文很好，大家都歡喜”。
二十五日
今天、我們的事情比較少。不過慈航團員因爲離開仰光有四五年，所以他早餐後就出外了。
二十六日
早餐後，覺園師來，他准備到緬僧宇釋加巴拉處受學。我說：能如此甚好，埋頭研究數年，必有成就。但九點鍾時，林葆華居士來，謂衣缽和供緬僧的齋，都預備好，決定一點鍾舉行儀式。覺園突然不願前去，且逃避不見。請好的二十多位緬僧，又在那裏等候。言下似甚爲難，謂最好能有一人代往。慈航團員乃發心代往，這個難題才告解決。
十點鍾，我們赴龍山望，應丘贻厥、丘新樣、丘思道叁先生午供。齋後、林葆華居士伴慈航團員往釋加巴拉處受戒學，惟幻團員亦同往參觀。
四點鍾，慈航團員等返園，甚爲歡喜。稱受學時由二十二位緬甸高僧舉行儀式，新名阿難陀。禮拜導師時，導師亦祝其多聞成就。
緬甸最著的聖地有五處：緬京大銅佛勃固的大臥佛，和仰光的大金塔，我們都巡禮過；沒有到過的，就是吉桃的靈石佛塔，和毛淡棉的吉坎未海邊佛塔。吉桃的靈石佛塔，緬甸人認爲最神奇。所以、丘贻厥主任多次建議要我們去一趟，他並且願意陪同我們去。這樣，我們就決定今天晚上出發。
同去的，本團計有導師、惟幻團員、陳定谟教授、王永良君和我，我和惟幻著的緬甸僧裝，導師仍著中國僧裝，以代表中國佛教。其余有丘贻厥主任、緬高僧宇那迎達、巴亨、巴達、唐西沙耶度、緬語翻譯傅若弼及一印人，並有四女居士，一沙彌尼。慈航團員在佛教會講演。
二十七日
上午六時，抵一小車站，丘贻厥主任令人送來咖啡面包等早點。九時抵馬達曼，遙見毛淡棉(亦譯爲慕爾鳴江)白浪滔天，另有一種感覺，我們好久未見到江海了。車站上有人迎候，並有寺院的長老。我們下車後，即隨歡迎群衆，赴預訂的專輪渡江。
毛淡棉江邊，擠滿了群衆，備有歡迎的花車。我們上了花車後，即到歡迎會，歡迎會場是印度人的電影院，樓上樓下都非常擁擠。由主席致歡迎詞後，即由導師開示。
歡迎的代表請我們遊行。見我們的華僑，均懸國旗致敬。
十二點鍾，往預定的休息所午齋。我與惟幻團員，因爲著了緬裝，午餐亦依緬俗用手抓食。
叁點鍾，我們乘汽車赴吉坎未水邊佛發塔，五時始到。
佛塔在海邊，佛殿寬大，地下鋪雲南大理石，和青島黑石。我們禮佛後，繞塔數匝。導師在塔中，因印人的請問，開示關于信仰叁寶和涅槃的意義。
晚上、住在右邊的休息所。
二十八日
今晨八時，有當地官紳及民衆來訪。早餐後，丘贻厥主任請我們在海邊觀日出。我們走到沙灘上，看到汪洋的海水，美麗的塔山，導師一邊走，一邊對丘主任說：“這裏很像中國普陀山的千步沙”。導師約丘主任抗戰勝利後，到中國去遊曆，並且到導師茅蓬去住。
我們到發塔上，又禮拜了一回。惟幻攝了幾張影片，我們就與佛發塔告別了。在佛發塔附近一座塔，我們也去巡禮一回，地下的沙石很多，別無所見。九點鍾，至山瓢西驿。車剛停下，就聽到鞭炮的歡迎聲。吃茶點的時候，緬甸人都赤著腳在旁邊禮拜。緬甸的風俗，不但禮佛拜塔要赤腳，就是有了什麼大的宴會，也要赤腳，這與中國的風俗剛剛相反。
十一點鍾，車抵南宮，在蘇普七先生宅午餐。蘇先生爲福建華僑，母親是緬甸人。齋後，攝影而別。
十二點鍾，抵木洞，由華僑救災分會、培華學校，聯合緬甸、印人士，作盛大歡迎。歡迎會設在印人電影院，門前有歡迎太虛大師的橫布標語。由主席致歡迎辭，並請導師開示。
下午一點鍾，至佛塔。塔殿內用方條白磁磚鋪成，甚莊嚴清潔。我們並購白磁磚鋪地，爲中國人民祝福。二點鍾，至大臥佛塔，塔殿內亦以白磁磚鋪成，中間供佛涅槃對比丘說法像。相好光明，令人追思雙林當時的情景。
叁點鍾，至某印人花園中參觀。該印人爲印度钜商，信印度教，並在其花園前面山上造一佛塔。我們參觀時，他親自招待，現年有七十上下。
叁點半鍾，我們至毛淡棉的金塔，塔的形式，與仰光大金塔大致相同，我們禮拜後，到前面的佛塔參觀，佛殿門前的柱子爲玻璃砌成。地下鋪白磁畫磚，佛像仿造緬京樸阿己大佛，格外有一種莊嚴氣象。因此、我感覺到中國的寺廟有很多缺點，第一房子過多，其次是佛殿與僧寺不分，不能清潔整齊，使信仰集中。
四點鍾，我們仍回到歡迎會招待處休息。五時半，有渴馬拉馬達尼寺師生叁十余人來見。年齡均二十上下，披著淡黃色的缦衣，內面襯的短袖衫。雖然她們剃光了頭，但只受過八戒，依舊不能算是出家。所以嚴格的講，緬甸、暹羅、錫蘭等，都是沒有比丘尼。
導師問他們的學校課程，她們說分四班，第一班、課程爲日常所讀的經典，第二班、爲巴利文法，第叁班、阿毗達摩，第四班、經律的注解。
末了，他們唱贊導師的歌，然後退出。
晚七時，華、印、緬歡迎人士，請導師在培華學校公開講演，聽衆很多，門前窗外都是擠滿了。尤其是緬甸、印度人多。
二十九日
四點鍾，我們就起身，用早點，即往江邊過江乘火車到吉桃去。送行的華、緬人很多，並有很多印度人。七點鍾開車，與毛淡棉的歡送群衆告別。
未到吉桃前，有各站華、緬人獻花迎送。十一點鍾抵吉桃，車站上擠滿了歡迎的群衆。我們一下車，就有人來獻花。我和惟幻團員及宇那迎達和導師坐在花車中，由歡迎的音樂車導遊全市，在車上，聽到一陣一陣的抗戰歌。
我們抵枚也枝的毓英學校時，是下午一點鍾了。他們所預備的茶點、午齋，我們都不能吃。緬甸的佛教，甚重過午不食，我們隨順他們的習慣，所以只好餓一天肚皮了。導師說：“我們拜訪佛教聖地，餓一天才有功德。我們要把拜訪佛教聖地功德，回向到我們的國家民族乃至全人類，令全世界都能早得和平幸福”！
吉桃華緬印各界聯合在毓英學校開歡迎會，請導師演講，導師略謂：“今天我們來吉桃訪問，因爲久聞吉桃是佛教的聖地。這次承當地的華僑、緬甸、印度人士聯合歡迎，很爲感激。謹以我這次朝山的功德，回向各位”。講演後，我們乘車至山腳下，改騎“象”上山。象走起來，尚不十分慢，不過上下不容易，要有高的石臺，才得上去。
由山腳下至山頂，計有七英裏半，我們叁點鍾起行，晚上九點半鍾才到。塔上的保管委員會，預備了音樂隊歡迎我們。晚上風很大，宿舍、遮不住風，覺得很冷。
叁十日
山上相當冷，用冷水洗面時，寒氣襲人。七點鍾，我們到塔上去禮拜。靈石塔，是一塊叁角的斜石，立在山岩上，石上建有小塔，樹枝插在下面。一個人用力推時，可以見到石頭搖動，緬甸人認爲這是神聖的靈迹。
靈石塔近前數方丈，女子是不能走入的，只可到鐵欄杆前立著。當我們走向塔上時，惟幻團員攝製活動影片。
我們巡禮後，仍回到宿舍早餐，塔上保管委員會秘書長等來拜訪，並請爲大家開示。導師即告以今日晚全山電水，由本團供施；議定在塔前建一石碑，以爲紀念。九點鍾，導師到塔上向大衆開示。
講畢，仍乘象下山。我們走後山小路，非常危險，所以只好下來步行，至半山時始能乘象。十二點鍾，至浙東歡迎會招待處午齋。二時、改乘牛車往浙東，牛車較象快，沿途登山涉水，頗覺有趣。六點鍾改乘汽車，七點鍾抵浙東時，有華僑聯合會、緬甸青年團、救火大隊等千余人。歡迎會設在中華會館，布置得很爲莊嚴。八點鍾、開歡迎會，由緬甸人代表致歡迎詞後，即請導師開示。
十二點鍾，我們坐車返仰光。車臨開的時候，送行人呼太虛大師萬歲，佛教訪問團勝利。導師答以旅緬華僑萬歲，中緬親善成功。
叁十一日
早上五點鍾，導師催我們起來收檢行李。行李收檢好，車已抵仰光車站，而李遐禮、陳德元、許百富、邝金保居士等都在車邊迎候。我們回到休息處，電燈未息。九點鍾，赴印度通神社講演。到會者五十余人，英籍比丘菩拉幹南打主席，由菩氏代表該社獻花一簇，讀歡迎詞，介紹大師于社員，並請導師講演。
十一時，度賢佛堂在協德園供齋。十二時，送舍利塔至大金塔，舉行兩國送迎禮。我們先在舍利塔前禮拜，然後將塔移入花車，由慈航法師隨車守護，大師與緬僧那銀達同乘一車，經過廣東觀音亭及福建觀音亭，與本坡華僑各社團學校等齊集，恭送大金塔，由中…
《佛教訪問團日記》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…