..续本文上一页极等，讲于东北及中央大学；刘洙源、王恩洋曾讲于成都大学，其他各大学之短期讲授者尚多。
五
中国佛教，近年渐从“寺僧佛教”解放成“社会各阶层民众佛教”， 新兴居士及青年学僧，极易吸收各方输入之异质。关乎佛教者，有探古源于锡兰、西藏，而趋现势于日本、西洋之两方向，今有极端学西藏而欲一举易华夏之旧者。而近年留学锡兰、暹罗、缅甸之风气亦在开展，尤其日本继承中国旧有之全部，其探源锡兰、西藏亦占先著，而以国家社会皆已现代西洋化，故对于西洋之佛教新研究思想，尤能充分领用，随明治维新而成为适应新日本之新佛教，在在皆足引起中国佛徒之亦步亦趋。日本于明治维新之初，佛教寺僧亦曾受摧残打击。未几、因有不少日僧留学西洋，极力将佛教适应现代思想。又先于数百年前，已有通俗化之净土真宗为榜样，且其寺僧除极少数律宗僧，其他各宗僧本不受比丘戒，故明治政令皆使姓氏饮食男女同俗，所谓僧侣──僧侣非比丘──唯在有佛教学识及依佛教为职业，不关特殊律仪及修养，此日本现代佛教，植根三十年前，而三十年来则正为收其成果之时代。例如佛教所立大学有六所之多，各宗皆成严密系统之组织，有宗务院以执行宗派行政，在编印大藏经及续藏又续藏后，大正年间又编印成大正新修一切经，又有译汉文佛经成日文之国译大藏经，更将锡兰巴利文南传大藏中未经汉译者补译成日文，其他专门中等以下之教育及社会慈善公益之发达，更不待言。
然日本佛教至近年已由发展之极而入于烂熟时代，因适应“工业革命所成资本主义社会”以兴起之佛教，亦必随资本主义之病态而现其病态，故中国佛教之革新，不能专以仿从日本佛教为能事。应本实际之中国佛教，吸收东西古今一切特长，以成为中国的或世界的现在到将来之新佛教。
六
佛教虽源出印度，而印度早无佛教。然印度初五百年者，可征之锡、缅、暹罗所传；次五百年者，可征之中华、日本所传；后五百年者，可征之藏、蒙等处所传。原有之佛教限于亚洲此三区域，而近百年，则已渐及欧、美而遍达寰球，尤其是在三十年来或欧战后传播极其迅速。以英国殖民地若印度、锡兰等关系，及英文与梵文、巴利文、藏文较易通译关系，首由巴利文、次及梵文、 藏文将佛典译成英文， 输入欧洲，依梵文或间接依英文转译为德文、法文、意文者亦多，梵文佛学尤以德国之研究为盛，而锡兰僧徒今有居伦敦、巴黎、柏林、纽约以传佛教者。佛教在美洲东部由英国传入，接近锡兰佛教，而西部太平洋沿海，若加里福尼亚州之旧金山各处及夏威夷岛等，皆为日本佛教传布之地带，然日本佛教除美洲西部一带，于欧美其余各处无何影响。
西洋因与中国之文字隔膜太甚，且中国或西洋学者又大抵习儒道诸家学说，鲜有佛教研究，故佛经由华文以译入西洋欧、美者，绝无仅有，所有亦远出由巴、梵、藏文转译者之下，因此，欧、美人皆不重视中国佛教之研究。然中国佛教近年渐为欧、美佛学者或佛教徒之所崇重，一、由笔者于民十七、八间之游历欧、美，宣传佛教，当时曾在巴黎发起世界佛学苑及设通讯处于巴黎、伦敦、福朗福特、芝加哥诸处，并与德国福朗福特中国文化学院院长卫礼贤，有大规模译华文佛典为德英文之约，惜因筹款无著及卫礼贤之病逝，未能有成。然在巴黎所创设之佛友会，犹继续著与伦敦亨佛利士主持之佛学会，同为欧洲佛教较广阔之组织。二、由照空来华出家受比丘戒，返欧大事宣传，率男女徒众十二人再来中国受戒为僧尼，其半数已回欧洲宣传中国佛教。三、由杭州邵福宸等佛化欧美推行社，及上海胡厚甫等法明学会，颇与在中国及在各地之欧、美佛徒相联络而通声气。
七
关于世界的或国际的佛教徒联合会议，始于民十三、由笔者在庐山大林寺之召开第一次世界佛教联合会，到会者除中国外，有日本及英、德等佛教徒代表，当决议次年在日本开东亚佛教大会。届期，中国去三十名之代表，开会三日后，游历日本各地，受其佛教徒盛大之招待。其时，到会者更有锡兰、暹罗、缅甸代表及英、美来宾。近年由日本主持所开者，有太平洋佛教青年会，在夏威夷岛及东京各处举行会议，中国佛徒因其有伪满参加，未派代表出席。
民二四，由中国受戒回欧洲之德僧照空等，曾在伦敦召开欧洲各国佛教徒会议，因决议去年仍在伦敦开第一次国际佛教会议，吾国未有代表参加。本年于巴黎开二次国际佛教会议前，笔者因得通知，遂以中国佛学会理事长名义，推我国驻巴黎总领事林实代表出席。顷得皈依弟子巴黎佛友会会长龙舒贝勒来函报告，兹录入以为兹题之结束：第二次国际佛教会议，因有亚洲代表之出席，获益特多。中国、锡兰、日本等国之代表，曾将该国等佛教工作状况，向大会报告。同时，法、英、德等国，宣示彼等社会中佛教工作之中心思想，需要与鼓励。
巴黎佛友会，为太虚法师与其信徒舒龙贝勒女士等所创设，应请诸君记念勿忘。
依据太虚法师来函，本会请林君代表中国出席。林君报告中有云：“中国国民革命成功，言论思想已获得自由，故研究佛学之活动兴盛，如戴季陶、张静江、朱庆澜诸氏，现皆为佛教之信徒。
于最后一次会议，林君提议设立中央基金，以资助佛学之研究。此种基金拟由佛教国捐助而成，专用于：一、交换学生，二、刊印佛学书籍，三、交换讲师。请将此意转达中国民众，或足增进世界和平。再者，巴黎大学教授等之参加，对于本会亦增光不少云。﹝见海刊二十一卷一期﹞
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