空腹
犯之伤元神。
病后
犯之变证复发。
胎前
犯之伤胎。故凡有孕后。即宜分床绝欲。一则恪遵胎训。一则无堕胎之患。及小儿胎毒胎瘁。凶险疳痘。游风惊痫。牙疳等病。二则所生之儿。男必端严方正。女必贞静幽闲，自然不犯淫佚。
产后
十余日内犯之妇必死。百日内犯之妇必病。
天癸来时
犯之成血麻证。男女俱病。
竹席
竹性寒凉。犯之易感寒气。
薄衾
犯之寒气入骨。
窗隙有风宜避。夜深就枕宜戒。
交合才毕。婴儿在旁啼哭。勿则与乳。
交罢勿即挥扇。及饮冷茶水。以若过受凉。或至即死。
一夕勿两度。
勿服春方邪药。
勿蓄缩不泄。
生病
生疮
出痘
非十分复原。万不可犯，犯则多半必死。
目疾
未愈或始愈，犯之必瞎。
虚劳证
虽养好强健。犹须断欲一年。若以为复原而犯，多半必死。
伤损筋骨
好后犹须戒百七八十日。若未过百日。犯之必死。纵过亦必致残废。
过辛苦
过操心
过热
过惊恐
过忧愁
皆不可犯。犯之轻则痼疾。重则即死亡。
按照以上每个月的戒期，及天忌人忌等日子扣除外，每个月也还有六七天，是毫无忌犯的日子。懂得保身的人，每月最多只三四次，故能疾病不侵，精神强固。而且欲事少必多生男子，后代的身体也比较强壮。而一般刚新婚的年轻人，往往纵欲戕身，不知道节制，导致身体衰弱寿命减短，夫妻不能够白头偕老，这是相当可悲可叹的啊！所以至盼世间夫妻，都能够谨守以上的戒期，一则可以保身立命，再则也使自己往后能够享有长寿健康白头偕老的快乐，和子孙众多的福庆。
损子堕胎。
【解释】损害已经生下来的小孩，堕掉仍在胎中的胎儿。
【分析】人的身体至为尊贵；得到人身，更是非常的困难。而且人当出生的时候，诸天的天神称庆，司命之神定算，可以说是惊天骇地，实在尊贵的难以形容！而且小孩刚刚出生，到底亏欠了父母什么？但是有的狠心父母，竟然敢把婴儿杀掉。又与人淫奔的女子，怀孕之后就堕胎；这种的行为简直就连禽兽都不如，没有办法开导晓谕啊！至于有人因为家中贫穷，而厌恶孩子生的太多，就在孩子刚出生的时候而溺杀，或是在未出生的时候就堕胎；要知道杀人的罪业，是莫可忏赎的啊！物命至为微细，尚且想要放生戒杀，况且是自己的儿女啊！凡是今生没有孩子，或是生了孩子养大就死了，或是临老的时候，孩子反而先死；这些都是过去生中，造下了这种的恶业，所招到的果报啊！
【故事一】钱邦伟在担任贵溪县县令的时候，因为当地的习俗生了女儿之后，多不肯养，就把女婴溺死，于是钱邦伟就恩威并济，重赏重罚，严格的禁止溺杀女婴；若是杀掉女婴，五家都要受到连坐的处罚，因此而救活了许多的女婴。钱邦伟后来升任汀州太守，并且享有很长的寿命，子孙都很发达。
【再析】像钱邦伟禁止百姓损子堕胎，就能够获得如此的福报；现在的人应当随时的劝导他人，不要犯此恶业，功德也不小啊！
【故事二】从前郭印的女儿郭引凤，被两个鬼追摄她的魂魄，遍历了十八个地狱；她看到最后的一个地狱，有位冥王坐在殿上，大殿的下面，则有数百名的妇人，依序排列的站著；而且每个人都有小孩，抱著她们的脚在哭泣号叫：“还我命来！还我命来！”这些妇人，有的是因为女儿生多了，就把女婴溺死；有的是因为家里贫穷，生了孩子养不起而杀掉；有的是因为妻子妒忌妾有身孕，就把妾腹中的孩子打堕掉；有的是因为怀了私胎，于是就把胎儿毒死；有的是因为争执打斗，触动了胎气而使胎儿流产；有的是因为讨厌孩子啼哭，殴打或丢摔孩子，至使孩子死亡；有的是因为照顾孩子不谨慎，而使孩子死于非命；冥王都一一的加以诘问。每位妇人的身上，都被戴上了枷锁，而且面容憔悴，身体瘦弱，看起来十分的可怜。郭引凤返回阳间之后，就把看到的情形，都告诉了父亲。郭印就把这件事情，写在天宁寺的墙壁上，以警惕世人。
【故事三】妇人杨阿剩，自幼贫又病，晚年更狼狈，临终的时候，她自言自语说道：“我前生的时候，本来是一位医生，帮病人看病的时候，没有注意详细的检查病情；有一次，有位妇人自称肚子里面长了毒虫；我也不能分辨她已经怀有了身孕，就马上给她服下芫花酒，这样就可以把毒虫打出来；结果妇人服下芫花酒之后，与肚子里的双胞胎一起都死了。因为我看错了病，给错了药，因而就杀死了三条人命啊！阴司的冥官，就以这个杀人的罪名来处罚我，我在阴间的苦受满之后，又处罚我投胎作女人，这一生已经是第三次了；而且生生世世都要做下贱的奴隶，必须经常的忍受贫穷饥渴的煎熬，几乎很少有安宁的日子；我的这种遭遇，可以告诉世间做医生的人，一定要以我为戒啊！”说完之后，杨阿剩就死了。
【结语】文昌帝君说：“儿女不孝父母，自然会有天律来责罚诛戮；儿女无罪而父母却杀掉儿女，这就等于是杀天下的人民啊！而且父母欲杀儿女，为何不节制自己的欲望呢？竟然敢杀人而不顾天理；今世像这种的人，怎么能保证没有呢？我看在酆都鬼城中受罪的人，有很多都是犯了这个罪啊！因此盼世人要急急的反省觉悟，不要使自己加速的招到天谴啊！”
【附录】净空老法师就信众所问对堕胎问题的开示，摘录自“了凡四训讲记”乙书中第三四三及三四四页。
有一位同修来问我：“超度婴灵(堕胎)有没有效？”
我告诉他：“没效！你以为超度就没事了？”
他说：“那万一这小孩生下来是个残障，那不是很痛苦？不如就叫他不生。”
“我们要晓得，生一个小孩残障，那是来讨债的。你欠他的债，还不让他来讨，还要杀他一条命。换句话说，你过去欠他的债，现在再加上命债，以后更不得了！现在科学家只看到眼前这一段，不知道后世的因果--因果通三世，这决定是大罪。”
他说：“小孩还没有成形，只怀一、两星期。”
我说：“不行！神识一投胎他就来了，成形不成形没有关系。他一投胎，他就找上你了，你跟他过去世就有瓜葛了--所谓报恩、报怨、讨债、还债。如果他是来报恩的，你把他杀害，恩将仇报，以后变成仇人；明明是孝子贤孙来报恩的，你杀害了他就变成仇人、怨家了！这还得了？不得了！你做一点功德，花几个钱，安个牌位就能超度？没这种事！那是骗自己，安慰自己，不是事实。”
行多隐僻。
【解释】行为多是不光明不正大。
【分析】行为隐僻，例如奸盗邪淫等类的事情，凡是不可与天知，不可对人说的都是啊！然而其中比较大的，必定是属于淫秽的事情；所以太上把行多隐僻，写在损子堕胎之后，是有祂的道理啊！
【故事】明朝冒起宗先生说：“浮梁邑北有位叫张明三的人，随同父亲官职迁调到琼崖上任，所住的官舍就在李指挥住宅的隔壁；李指挥的两个女儿，十分的漂亮；张明三就暗中的与她们发生了奸情；后来张明三要回浮梁老家，就偷偷的带著李指挥的两个女儿一齐私奔，先把她们藏在船里，将要渡海的时候，李指挥急速的追赶而至；张明三这时候无计可施，就很快的把两姊妹推落水中淹死了。十年之后，张明三患了腰痛的毛病，就请了孙医师帮他治疗；在服了孙医师开的药之后，他腰痛的毛病就好了一些；当天晚上，孙医生就梦到自己，在里之梅附近的海滩捕鱼，海水中忽然有二位女子，裸露著身体向他走了过来，捉著他的衣服说道：“我们两姊妹是海南地方的人，专程来这里为张明三治病的，难道你想要抢我们的功劳吗？”因而就把孙医师拉入水中。孙医生惊醒之后，已经是吓得汗流夹背了。第二天的早上，孙医师就把昨天晚上的梦境告诉了张明三，明三就拍胸叹气的说道：“唉！我的罪业已经现前了，难道我的死期快到了吗？”果然一个多月以后，张明三就死了。
【再析】这是男女间的行多隐僻，而且是互相的受到报应啊！张明三与两姊妹，最初偷偷的幽会，而后又一齐暗中的潜逃；然而两位姊妹竟然死在张明三的手中，而张明三在十年之后，又死在两姊妹的鬼魂报复索命下，可以说是报应的实在太巧妙了，而且丝毫不爽啊！大抵奸淫他人的妻女，和害人家的功名，这两件事情，是最隐僻了，也是最伤人心和最伤天理啊！所以奸淫别人的妻女，自己的妻女，也必定会被别人奸淫；而害别人功名的人，自己的功名，也一定会被别人所害啊！俗话说：“暗室之中，做了亏心的事情；而神明的眼睛，就像电一般的明察啊|”所以怎么可以做坏事呢？
【附录】祖师大德开示数则。
印光大师说：“在凡夫地，谁无烦恼。须于平时预先提防，自然遇境逢缘，不至卒发。纵发，亦能顿起觉照，令其消灭。起烦恼境，不一而足。举其甚者，唯财色与横逆数端而已。若知无义之财，害甚毒蛇，则无临财苟得之烦恼。与人方便，究竟总归自己前程，则无穷急患难求救，由惜财而不肯之烦恼。色则纵对如花如玉之貌，常存若姊若妹之心。纵是娼妓，亦作是想，生怜悯心，生度脱心，则无见美色而动欲之烦恼。夫妇相敬如宾，视妻室为相济继祖之恩人，不敢当作彼此行乐之欲具，则无徇欲灭身，及妻不能育、子不成立之烦恼。子女从小教训，则无忤逆亲心、败坏门风之烦恼。至于横逆一端，须生怜悯心，悯彼无知，不与计校。又作自己前生曾恼害过彼，今因此故，遂还一宿债，生欢喜心，则无横逆报复之烦恼。然上来所说，乃俯顺初机；若久修大士，能了我空，则无尽烦恼，悉化为大光明藏。”(正)复高邵麟书四
印光大师说：“聪明人，最易犯者唯色欲。当常怀敬畏，…
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