空腹
犯之傷元神。
病後
犯之變證複發。
胎前
犯之傷胎。故凡有孕後。即宜分床絕欲。一則恪遵胎訓。一則無墮胎之患。及小兒胎毒胎瘁。凶險疳痘。遊風驚痫。牙疳等病。二則所生之兒。男必端嚴方正。女必貞靜幽閑，自然不犯淫佚。
産後
十余日內犯之婦必死。百日內犯之婦必病。
天癸來時
犯之成血麻證。男女俱病。
竹席
竹性寒涼。犯之易感寒氣。
薄衾
犯之寒氣入骨。
窗隙有風宜避。夜深就枕宜戒。
交合才畢。嬰兒在旁啼哭。勿則與乳。
交罷勿即揮扇。及飲冷茶水。以若過受涼。或至即死。
一夕勿兩度。
勿服春方邪藥。
勿蓄縮不泄。
生病
生瘡
出痘
非十分複原。萬不可犯，犯則多半必死。
目疾
未愈或始愈，犯之必瞎。
虛勞證
雖養好強健。猶須斷欲一年。若以爲複原而犯，多半必死。
傷損筋骨
好後猶須戒百七八十日。若未過百日。犯之必死。縱過亦必致殘廢。
過辛苦
過操心
過熱
過驚恐
過憂愁
皆不可犯。犯之輕則痼疾。重則即死亡。
按照以上每個月的戒期，及天忌人忌等日子扣除外，每個月也還有六七天，是毫無忌犯的日子。懂得保身的人，每月最多只叁四次，故能疾病不侵，精神強固。而且欲事少必多生男子，後代的身體也比較強壯。而一般剛新婚的年輕人，往往縱欲戕身，不知道節製，導致身體衰弱壽命減短，夫妻不能夠白頭偕老，這是相當可悲可歎的啊！所以至盼世間夫妻，都能夠謹守以上的戒期，一則可以保身立命，再則也使自己往後能夠享有長壽健康白頭偕老的快樂，和子孫衆多的福慶。
損子墮胎。
【解釋】損害已經生下來的小孩，墮掉仍在胎中的胎兒。
【分析】人的身體至爲尊貴；得到人身，更是非常的困難。而且人當出生的時候，諸天的天神稱慶，司命之神定算，可以說是驚天駭地，實在尊貴的難以形容！而且小孩剛剛出生，到底虧欠了父母什麼？但是有的狠心父母，竟然敢把嬰兒殺掉。又與人淫奔的女子，懷孕之後就墮胎；這種的行爲簡直就連禽獸都不如，沒有辦法開導曉谕啊！至于有人因爲家中貧窮，而厭惡孩子生的太多，就在孩子剛出生的時候而溺殺，或是在未出生的時候就墮胎；要知道殺人的罪業，是莫可忏贖的啊！物命至爲微細，尚且想要放生戒殺，況且是自己的兒女啊！凡是今生沒有孩子，或是生了孩子養大就死了，或是臨老的時候，孩子反而先死；這些都是過去生中，造下了這種的惡業，所招到的果報啊！
【故事一】錢邦偉在擔任貴溪縣縣令的時候，因爲當地的習俗生了女兒之後，多不肯養，就把女嬰溺死，于是錢邦偉就恩威並濟，重賞重罰，嚴格的禁止溺殺女嬰；若是殺掉女嬰，五家都要受到連坐的處罰，因此而救活了許多的女嬰。錢邦偉後來升任汀州太守，並且享有很長的壽命，子孫都很發達。
【再析】像錢邦偉禁止百姓損子墮胎，就能夠獲得如此的福報；現在的人應當隨時的勸導他人，不要犯此惡業，功德也不小啊！
【故事二】從前郭印的女兒郭引鳳，被兩個鬼追攝她的魂魄，遍曆了十八個地獄；她看到最後的一個地獄，有位冥王坐在殿上，大殿的下面，則有數百名的婦人，依序排列的站著；而且每個人都有小孩，抱著她們的腳在哭泣號叫：“還我命來！還我命來！”這些婦人，有的是因爲女兒生多了，就把女嬰溺死；有的是因爲家裏貧窮，生了孩子養不起而殺掉；有的是因爲妻子妒忌妾有身孕，就把妾腹中的孩子打墮掉；有的是因爲懷了私胎，于是就把胎兒毒死；有的是因爲爭執打鬥，觸動了胎氣而使胎兒流産；有的是因爲討厭孩子啼哭，毆打或丟摔孩子，至使孩子死亡；有的是因爲照顧孩子不謹慎，而使孩子死于非命；冥王都一一的加以诘問。每位婦人的身上，都被戴上了枷鎖，而且面容憔悴，身體瘦弱，看起來十分的可憐。郭引鳳返回陽間之後，就把看到的情形，都告訴了父親。郭印就把這件事情，寫在天甯寺的牆壁上，以警惕世人。
【故事叁】婦人楊阿剩，自幼貧又病，晚年更狼狽，臨終的時候，她自言自語說道：“我前生的時候，本來是一位醫生，幫病人看病的時候，沒有注意詳細的檢查病情；有一次，有位婦人自稱肚子裏面長了毒蟲；我也不能分辨她已經懷有了身孕，就馬上給她服下芫花酒，這樣就可以把毒蟲打出來；結果婦人服下芫花酒之後，與肚子裏的雙胞胎一起都死了。因爲我看錯了病，給錯了藥，因而就殺死了叁條人命啊！陰司的冥官，就以這個殺人的罪名來處罰我，我在陰間的苦受滿之後，又處罰我投胎作女人，這一生已經是第叁次了；而且生生世世都要做下賤的奴隸，必須經常的忍受貧窮饑渴的煎熬，幾乎很少有安甯的日子；我的這種遭遇，可以告訴世間做醫生的人，一定要以我爲戒啊！”說完之後，楊阿剩就死了。
【結語】文昌帝君說：“兒女不孝父母，自然會有天律來責罰誅戮；兒女無罪而父母卻殺掉兒女，這就等于是殺天下的人民啊！而且父母欲殺兒女，爲何不節製自己的欲望呢？竟然敢殺人而不顧天理；今世像這種的人，怎麼能保證沒有呢？我看在酆都鬼城中受罪的人，有很多都是犯了這個罪啊！因此盼世人要急急的反省覺悟，不要使自己加速的招到天譴啊！”
【附錄】淨空老法師就信衆所問對墮胎問題的開示，摘錄自“了凡四訓講記”乙書中第叁四叁及叁四四頁。
有一位同修來問我：“超度嬰靈(墮胎)有沒有效？”
我告訴他：“沒效！你以爲超度就沒事了？”
他說：“那萬一這小孩生下來是個殘障，那不是很痛苦？不如就叫他不生。”
“我們要曉得，生一個小孩殘障，那是來討債的。你欠他的債，還不讓他來討，還要殺他一條命。換句話說，你過去欠他的債，現在再加上命債，以後更不得了！現在科學家只看到眼前這一段，不知道後世的因果--因果通叁世，這決定是大罪。”
他說：“小孩還沒有成形，只懷一、兩星期。”
我說：“不行！神識一投胎他就來了，成形不成形沒有關系。他一投胎，他就找上你了，你跟他過去世就有瓜葛了--所謂報恩、報怨、討債、還債。如果他是來報恩的，你把他殺害，恩將仇報，以後變成仇人；明明是孝子賢孫來報恩的，你殺害了他就變成仇人、怨家了！這還得了？不得了！你做一點功德，花幾個錢，安個牌位就能超度？沒這種事！那是騙自己，安慰自己，不是事實。”
行多隱僻。
【解釋】行爲多是不光明不正大。
【分析】行爲隱僻，例如奸盜邪淫等類的事情，凡是不可與天知，不可對人說的都是啊！然而其中比較大的，必定是屬于淫穢的事情；所以太上把行多隱僻，寫在損子墮胎之後，是有祂的道理啊！
【故事】明朝冒起宗先生說：“浮梁邑北有位叫張明叁的人，隨同父親官職遷調到瓊崖上任，所住的官舍就在李指揮住宅的隔壁；李指揮的兩個女兒，十分的漂亮；張明叁就暗中的與她們發生了奸情；後來張明叁要回浮梁老家，就偷偷的帶著李指揮的兩個女兒一齊私奔，先把她們藏在船裏，將要渡海的時候，李指揮急速的追趕而至；張明叁這時候無計可施，就很快的把兩姊妹推落水中淹死了。十年之後，張明叁患了腰痛的毛病，就請了孫醫師幫他治療；在服了孫醫師開的藥之後，他腰痛的毛病就好了一些；當天晚上，孫醫生就夢到自己，在裏之梅附近的海灘捕魚，海水中忽然有二位女子，裸露著身體向他走了過來，捉著他的衣服說道：“我們兩姊妹是海南地方的人，專程來這裏爲張明叁治病的，難道你想要搶我們的功勞嗎？”因而就把孫醫師拉入水中。孫醫生驚醒之後，已經是嚇得汗流夾背了。第二天的早上，孫醫師就把昨天晚上的夢境告訴了張明叁，明叁就拍胸歎氣的說道：“唉！我的罪業已經現前了，難道我的死期快到了嗎？”果然一個多月以後，張明叁就死了。
【再析】這是男女間的行多隱僻，而且是互相的受到報應啊！張明叁與兩姊妹，最初偷偷的幽會，而後又一齊暗中的潛逃；然而兩位姊妹竟然死在張明叁的手中，而張明叁在十年之後，又死在兩姊妹的鬼魂報複索命下，可以說是報應的實在太巧妙了，而且絲毫不爽啊！大抵奸淫他人的妻女，和害人家的功名，這兩件事情，是最隱僻了，也是最傷人心和最傷天理啊！所以奸淫別人的妻女，自己的妻女，也必定會被別人奸淫；而害別人功名的人，自己的功名，也一定會被別人所害啊！俗話說：“暗室之中，做了虧心的事情；而神明的眼睛，就像電一般的明察啊|”所以怎麼可以做壞事呢？
【附錄】祖師大德開示數則。
印光大師說：“在凡夫地，誰無煩惱。須于平時預先提防，自然遇境逢緣，不至卒發。縱發，亦能頓起覺照，令其消滅。起煩惱境，不一而足。舉其甚者，唯財色與橫逆數端而已。若知無義之財，害甚毒蛇，則無臨財苟得之煩惱。與人方便，究竟總歸自己前程，則無窮急患難求救，由惜財而不肯之煩惱。色則縱對如花如玉之貌，常存若姊若妹之心。縱是娼妓，亦作是想，生憐憫心，生度脫心，則無見美色而動欲之煩惱。夫婦相敬如賓，視妻室爲相濟繼祖之恩人，不敢當作彼此行樂之欲具，則無徇欲滅身，及妻不能育、子不成立之煩惱。子女從小教訓，則無忤逆親心、敗壞門風之煩惱。至于橫逆一端，須生憐憫心，憫彼無知，不與計校。又作自己前生曾惱害過彼，今因此故，遂還一宿債，生歡喜心，則無橫逆報複之煩惱。然上來所說，乃俯順初機；若久修大士，能了我空，則無盡煩惱，悉化爲大光明藏。”(正)複高邵麟書四
印光大師說：“聰明人，最易犯者唯色欲。當常懷敬畏，…
《如何面對兩性關系》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…