..续本文上一页布施的同时，如果贪心和吝啬心减少了，没有了，或者彻底去掉了，才是真正的布施。一定要如理如法，发自内心地修行，否则不会有多大意义，也不如法。不要再骗自己，真的，若是你真心想解脱，真心想成就，就要这样做。我以前跟大家说过，你首先应该好好地考虑一下、观察一下，自己到底在干什么？为什么要信佛、学佛，为什么要修行呢？是为了解脱，为了成佛，还是为了世间的名闻利养，健康、平安、顺利这些福报？有的人没有目标，没有主见，他信我也信，他学我也学，他修我也修，就是跟着别人跑。如果没有目标，努力也是白费，没有用，没有任何意义。先把目标确定下来，然后再按这个目标去努力、去奋斗，才是有意义的。

　　佛讲人有上士道、中士道、下士道三种根器，三种根器有三种修持方法。你是哪种根器？你学佛修行是为了什么？如果是为了世间的这些福报，那你就是下士道，下等根基的人。那样的话你就不用修出离心，也不用修菩提心，直接修世间法就行了。皈依三宝，然后去断十种恶，行十种善，在这个基础上，再上供下施，多做善事，多做功德，就能得到人天的福报。这个简单、容易。

　　你们现在的修行，连人天的福报都得不到啊！都是盲修瞎炼嘛！刚才说修人天的福报，首先要皈依三宝，然后断十种恶，行十种善，在这个基础上做上供下施，多做善事，做慈善、做义工，就能得到人天的福报。

　　你既然做布施，做施舍了，这个果报是不会浪费的；但是这个果报不一定成熟在人天道上。有的饿鬼也不是没有饭吃，有的饿鬼也非常富裕；有的傍生，比如龙王，都非常富有。

　　现在好多人都做义工，做慈善、做善事、做施舍，这个不会浪费；但是不一定成熟在什么时候，不一定成熟在哪个道里。世间的戒律就是断十种恶，行十种善。戒是不允许做的，律是必须要做的。十种恶业是不允许做的，十种善业是必须要做的。

　　因为十种恶业是堕落恶趣的因，造恶业了只能堕落恶趣——傍生、饿鬼、地狱。不能投生为人，不能转生天界。如果你能够断十种恶业了，就没有堕落恶趣的因，就不用堕落恶趣了。你行十种善业了，就有生善道的因，就可以生善道了。这个果报，才是人天的福报。

　　若是没有断恶行善的基础，你做布施，做善事了，就会成熟在饿鬼道或者傍生道里。连人天的福报都不会修，还认为自己很有修行，很有智慧。佛讲的是不会有错的，造十种恶业是三恶道的因，修十种善业是三善道的因。

　　你们看看，自己也好，别人也好，若是没有断十种恶，没有行十种善，连人天的福报都得不到。连人天的福报都修不出来，修行还有用吗？佛讲，如果想修人天的福报，先断十种恶，行十种善，在这个基础上，多修上供下施，多做善事，多做义工。在佛法里，这是最最下等的一种，真正的学佛人，不修这些人天福报。

　　但是佛也讲这个，如果想修人天福报也可以。佛把这个方法也教给我们了。说实话，这不是他的任务，但是佛慈悲，他知道众生有各种根基，肯定也有求人天福报的。但是佛把这个排在最后面了，这叫下士道。在佛教里，这是最最下等的一种。

　　然后是中士道，别解脱。他知道六道轮回犹如火坑，一处也没有安乐，不管是三恶道还是三善道，都离不开痛苦的本性，都逃不出痛苦的范围。一心希求解脱，寻求解脱，这种人是中等根基，也叫中士道。

　　你是这种人吗？佛法就像镜子，用它来照自己，自己是哪种根基的人，自己的意乐在哪里？别糊里糊涂地学佛。若是你不想继续留在轮回里，真心实意地寻求解脱，摆脱轮回，那你就修出世间法，先把出离心修出来。

　　对轮回、对世间法没有丝毫的贪念与贪着，日日夜夜真心寻求解脱。有没有出离心就拿这个来衡量，这就是出离心的标准！在这个基础上去修无我的智慧，去断一些粗大的烦恼，就能获得声闻和缘觉的果位。声闻主要是修四谛，缘觉主要是修十二缘起。不是随随便便就能解脱，在出离心的基础上，修四谛，修十二缘起，才能得到声闻和缘觉的果位。

　　还有一种是上等根基的，是求佛果的。为了众生能够解脱，自己要修持成佛，这种发心叫菩提心。你的功德、福德、智慧圆满了才能辗转*轮，才能摄受、救度众生。

　　我要成佛，要度化众生；我要成佛，要利益众生；我要辗转*轮，要有自己的教法。这个心量就大了，这叫上士道。上等根基的人有愿菩提心和行菩提心的基础，然后修愿菩提心和行菩提心的学处。

　　愿菩提心的学处是自他平等、自他交换、自轻他重三种菩提心。行菩提心的学处是今天我们讲的，六度万行，就是六波罗蜜多。学修了这些，最后才能成就佛果，才能辗转*轮，才会有自己的教法，在自己教法下能度化无数的有缘众生。这叫上士道。

　　自己处在哪个阶段，处于哪个层次？自己首先要仔细观察自相续，仔细考虑应该选修什么法。是修人天福报，还是要解脱，还是要圆满佛果？把目标确定下来了，然后去努力奋斗。如果你想修人天福报，干脆点、别耽误。出离心、菩提心，对你来说都不需要。你要到达的地方很近，抓紧时间，迈几步就到了，用不着买火车票，买飞机票。

　　如果你知道这是不究竟、不圆满的，不想再轮回，想摆脱烦恼与痛苦，不求人天福报，只求解脱，那你就准备好，先发出离心。这个不太远，但也不能步行，可以坐汽车、坐火车。先修出离心，有出离心的基础上然后再去修四谛、十二缘起，这都不难。

　　如果想成佛，但是光自己解脱也不行，宿世的父母都在轮回里感受痛苦，不能见死不救，要度化他们，为众生成佛。如果你是这种想法，那就要准备好了，这可远啊，坐火车都很难到达，只有坐飞机。这时候必须要发出来菩提心，在这个基础上再学菩萨的学处，那你就能达到目的了。

　　真的，别糊里糊涂的，先把目标确定下来，然后再去学修！我发现，很多人到现在还没有目标，没有自己的主见，跟着别人瞎跑！他人往东边跑，自己也往东边跑；他人往南边跑，自己也往南边跑。不要盲修瞎炼！你想得到人天福报不难，想解脱也不难，想成佛也可以，但是你得如理如法、依教奉行。佛教了你方法，你得按这个方法做，最后才能到达目的地。

　　今晚就讲到这里。祝大家吉祥圆满，扎西德勒！

《2010年观音法会开示之(一)六度之布施波罗蜜》全文阅读结束。