..續本文上一頁布施的同時，如果貪心和吝啬心減少了，沒有了，或者徹底去掉了，才是真正的布施。一定要如理如法，發自內心地修行，否則不會有多大意義，也不如法。不要再騙自己，真的，若是你真心想解脫，真心想成就，就要這樣做。我以前跟大家說過，你首先應該好好地考慮一下、觀察一下，自己到底在幹什麼？爲什麼要信佛、學佛，爲什麼要修行呢？是爲了解脫，爲了成佛，還是爲了世間的名聞利養，健康、平安、順利這些福報？有的人沒有目標，沒有主見，他信我也信，他學我也學，他修我也修，就是跟著別人跑。如果沒有目標，努力也是白費，沒有用，沒有任何意義。先把目標確定下來，然後再按這個目標去努力、去奮鬥，才是有意義的。

　　佛講人有上士道、中士道、下士道叁種根器，叁種根器有叁種修持方法。你是哪種根器？你學佛修行是爲了什麼？如果是爲了世間的這些福報，那你就是下士道，下等根基的人。那樣的話你就不用修出離心，也不用修菩提心，直接修世間法就行了。皈依叁寶，然後去斷十種惡，行十種善，在這個基礎上，再上供下施，多做善事，多做功德，就能得到人天的福報。這個簡單、容易。

　　你們現在的修行，連人天的福報都得不到啊！都是盲修瞎煉嘛！剛才說修人天的福報，首先要皈依叁寶，然後斷十種惡，行十種善，在這個基礎上做上供下施，多做善事，做慈善、做義工，就能得到人天的福報。

　　你既然做布施，做施舍了，這個果報是不會浪費的；但是這個果報不一定成熟在人天道上。有的餓鬼也不是沒有飯吃，有的餓鬼也非常富裕；有的傍生，比如龍王，都非常富有。

　　現在好多人都做義工，做慈善、做善事、做施舍，這個不會浪費；但是不一定成熟在什麼時候，不一定成熟在哪個道裏。世間的戒律就是斷十種惡，行十種善。戒是不允許做的，律是必須要做的。十種惡業是不允許做的，十種善業是必須要做的。

　　因爲十種惡業是墮落惡趣的因，造惡業了只能墮落惡趣——傍生、餓鬼、地獄。不能投生爲人，不能轉生天界。如果你能夠斷十種惡業了，就沒有墮落惡趣的因，就不用墮落惡趣了。你行十種善業了，就有生善道的因，就可以生善道了。這個果報，才是人天的福報。

　　若是沒有斷惡行善的基礎，你做布施，做善事了，就會成熟在餓鬼道或者傍生道裏。連人天的福報都不會修，還認爲自己很有修行，很有智慧。佛講的是不會有錯的，造十種惡業是叁惡道的因，修十種善業是叁善道的因。

　　你們看看，自己也好，別人也好，若是沒有斷十種惡，沒有行十種善，連人天的福報都得不到。連人天的福報都修不出來，修行還有用嗎？佛講，如果想修人天的福報，先斷十種惡，行十種善，在這個基礎上，多修上供下施，多做善事，多做義工。在佛法裏，這是最最下等的一種，真正的學佛人，不修這些人天福報。

　　但是佛也講這個，如果想修人天福報也可以。佛把這個方法也教給我們了。說實話，這不是他的任務，但是佛慈悲，他知道衆生有各種根基，肯定也有求人天福報的。但是佛把這個排在最後面了，這叫下士道。在佛教裏，這是最最下等的一種。

　　然後是中士道，別解脫。他知道六道輪回猶如火坑，一處也沒有安樂，不管是叁惡道還是叁善道，都離不開痛苦的本性，都逃不出痛苦的範圍。一心希求解脫，尋求解脫，這種人是中等根基，也叫中士道。

　　你是這種人嗎？佛法就像鏡子，用它來照自己，自己是哪種根基的人，自己的意樂在哪裏？別糊裏糊塗地學佛。若是你不想繼續留在輪回裏，真心實意地尋求解脫，擺脫輪回，那你就修出世間法，先把出離心修出來。

　　對輪回、對世間法沒有絲毫的貪念與貪著，日日夜夜真心尋求解脫。有沒有出離心就拿這個來衡量，這就是出離心的標准！在這個基礎上去修無我的智慧，去斷一些粗大的煩惱，就能獲得聲聞和緣覺的果位。聲聞主要是修四谛，緣覺主要是修十二緣起。不是隨隨便便就能解脫，在出離心的基礎上，修四谛，修十二緣起，才能得到聲聞和緣覺的果位。

　　還有一種是上等根基的，是求佛果的。爲了衆生能夠解脫，自己要修持成佛，這種發心叫菩提心。你的功德、福德、智慧圓滿了才能輾轉*輪，才能攝受、救度衆生。

　　我要成佛，要度化衆生；我要成佛，要利益衆生；我要輾轉*輪，要有自己的教法。這個心量就大了，這叫上士道。上等根基的人有願菩提心和行菩提心的基礎，然後修願菩提心和行菩提心的學處。

　　願菩提心的學處是自他平等、自他交換、自輕他重叁種菩提心。行菩提心的學處是今天我們講的，六度萬行，就是六波羅蜜多。學修了這些，最後才能成就佛果，才能輾轉*輪，才會有自己的教法，在自己教法下能度化無數的有緣衆生。這叫上士道。

　　自己處在哪個階段，處于哪個層次？自己首先要仔細觀察自相續，仔細考慮應該選修什麼法。是修人天福報，還是要解脫，還是要圓滿佛果？把目標確定下來了，然後去努力奮鬥。如果你想修人天福報，幹脆點、別耽誤。出離心、菩提心，對你來說都不需要。你要到達的地方很近，抓緊時間，邁幾步就到了，用不著買火車票，買飛機票。

　　如果你知道這是不究竟、不圓滿的，不想再輪回，想擺脫煩惱與痛苦，不求人天福報，只求解脫，那你就准備好，先發出離心。這個不太遠，但也不能步行，可以坐汽車、坐火車。先修出離心，有出離心的基礎上然後再去修四谛、十二緣起，這都不難。

　　如果想成佛，但是光自己解脫也不行，宿世的父母都在輪回裏感受痛苦，不能見死不救，要度化他們，爲衆生成佛。如果你是這種想法，那就要准備好了，這可遠啊，坐火車都很難到達，只有坐飛機。這時候必須要發出來菩提心，在這個基礎上再學菩薩的學處，那你就能達到目的了。

　　真的，別糊裏糊塗的，先把目標確定下來，然後再去學修！我發現，很多人到現在還沒有目標，沒有自己的主見，跟著別人瞎跑！他人往東邊跑，自己也往東邊跑；他人往南邊跑，自己也往南邊跑。不要盲修瞎煉！你想得到人天福報不難，想解脫也不難，想成佛也可以，但是你得如理如法、依教奉行。佛教了你方法，你得按這個方法做，最後才能到達目的地。

　　今晚就講到這裏。祝大家吉祥圓滿，紮西德勒！

《2010年觀音法會開示之(一)六度之布施波羅蜜》全文閱讀結束。