..续本文上一页受伤害，不执着就不会有烦恼和痛苦，这就是解脱。所以我们要提前了解生老病死，做好准备。

　　 以前我给大家讲过一个“白天和黑夜”的比喻。假设有一个人根本不了解白天和黑夜，对黑夜心里一点准备也没有。如果天突然黑了，他一定会心慌、着急、害怕：“天怎么变成这样了呢？怎么办才好呢？”他不知道这其实是一种自然现象。如果他了解了，知道天有黑的时候，也有亮的时候。那么天黑时，他就不会动心，不会受影响，可以为此做好准备，可以点灯、点蜡烛等。

　　 因此，对诸法，首先要了解，第二要有准备。而在现实中，无论是处于顺境，还是处于逆境，我们总是动心，总是心随境转，一会儿高兴，一会儿伤心；一会儿快乐，一会儿痛苦，就是因为不了解诸法的事实真相。我们学佛就要了解诸法的事实真相和真理。当你明白了诸法的事实真相和真理以后，就不会受它的影响。它的一切变化都很正常，都是一种自然现象，你没有必要为此烦恼痛苦。无常就是诸法的本性，也是诸法的真理与真相。从显现上讲是无常、痛苦，从体上讲是无我、空性。

　　 诸法变化无常是很自然的现象，没有什么可大惊小怪的。有钱会变成没钱，很正常；没钱会变成有钱，也很正常。有权会变成没权，很正常；没权会变成有权，也很正常。今天找到了合适的工作，过几天又丢了，很正常；今天感情挺好，过几天又不好了，很正常。一切都是无常的，没有恒常不变的。聚、散、生、死都是很正常的现象。明白了、了解了，就不会再有烦恼了。

　　 所以我们不要因为这些变化而高兴，也不要因为这些变化而痛苦。一时的快乐也是种痛苦，因为它也是无常的，而无常本身就是种痛苦。万事万物都离不开无常的本性，都是无常的，所以变化是正常的。变坏了是正常的，变好了也是正常的。一切都看成是正常的，一切都看成是自然的，这样我们就不会起烦恼，也就不会有痛苦了。

　　 死也是正常的，但是什么时候死谁也无法确定。死魔总是在我们没有防备的时候偷袭我们，让我们措手不及，束手无策。所以我们必须要分秒必争，赶在死亡来临之前学好、修好，提前做好准备，让自己明心见性，让自己解脱成佛。这样，我们就不会浪费暇满人身，就可以永远地摆脱痛苦，获得永恒的安乐！

　　 解脱成佛多重要啊！其他任何事情都比不上这件事，这是头等大事。承办解脱成佛的大事必须要依靠暇满的人身。暇满的人身不是谁都能得到，不是什么时候都能得到的，要想得到暇满的人身，就必须具足很多的因缘，非常不容易。所以，此生能获得暇满的人身，这是我们宿世修来的福报，我们的福报太大了，我们太幸运了，千万不能错过。我们不能等到明天或后天再去修行，而是现在就要修行，因为这是解脱的唯一机会。如果错过了，就再也没有解脱的机会，再也没有成佛的机会了，就要永远在六道轮回里感受无穷无尽的痛苦。

　　 如果我们好好地利用人身，把它用在正道上，用在该用的地方，人身就是到达彼岸的航船；如果只是用人身来造业，杀盗淫妄，吃喝玩乐，人身就会变成堕落恶趣的坠石，会立即把你拽到出苦无期的轮回当中。如颂云：“此身行善即是解脱舟，此身造恶便是轮回锚，此身一切善恶之奴仆。”我们现在正处于决定未来去处的十字路口，正是选择的时候，要谨慎地抉择！若是选择错了，就再也没有解脱的机会了；若是选择对了，就能得到永恒的快乐，再也不用感受痛苦了。

　　 我们不能总是大概地明白、了解，一定要好好地对照，深入、再深入地思维；仔细，再仔细地观察。

　　 无常法非常重要！如果我们没有修好无常，修其他的法都是空中楼阁，不会有任何成就。若是没有修好无常，我们无法踏进佛门，即使皈依了，也是形式上的，也是假的；若是没有修好无常，我们不可能精进，还会懈怠懒惰。“我没懈怠啊，我每天都在上课；我没懒惰啊，我每天都在做课。”这都是表面功夫，这不叫精进。真正的精进是内心深处的一种喜悦，一种急迫的心情！像饥饿的牦牛吃草般急迫地学佛修行，这才叫精进。若是无常没修好，我们不会精进，也不会明心见性，更不可能有任何成就。因此学好、修好无常法非常重要。

　　 这些课程一个比一个重要，它们是有次第的，是一种能使你从凡至圣的方法。假如你要登上楼顶，这里有十几个台阶，每一个台阶都很重要，缺一不可。同样的道理，这些外加行和内加行，都是成就的阶梯，都是你今生解脱，即身成佛的必经之路，都是必不可少的。

　　 此福已得一切智，摧伏一切过患敌，

　　 生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。

　　 以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，

　　 僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

　　 达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！

《2011百日共修 共同之四外加行 寿命无常(二)》全文阅读结束。