..續本文上一頁受傷害，不執著就不會有煩惱和痛苦，這就是解脫。所以我們要提前了解生老病死，做好准備。

　　 以前我給大家講過一個“白天和黑夜”的比喻。假設有一個人根本不了解白天和黑夜，對黑夜心裏一點准備也沒有。如果天突然黑了，他一定會心慌、著急、害怕：“天怎麼變成這樣了呢？怎麼辦才好呢？”他不知道這其實是一種自然現象。如果他了解了，知道天有黑的時候，也有亮的時候。那麼天黑時，他就不會動心，不會受影響，可以爲此做好准備，可以點燈、點蠟燭等。

　　 因此，對諸法，首先要了解，第二要有准備。而在現實中，無論是處于順境，還是處于逆境，我們總是動心，總是心隨境轉，一會兒高興，一會兒傷心；一會兒快樂，一會兒痛苦，就是因爲不了解諸法的事實真相。我們學佛就要了解諸法的事實真相和真理。當你明白了諸法的事實真相和真理以後，就不會受它的影響。它的一切變化都很正常，都是一種自然現象，你沒有必要爲此煩惱痛苦。無常就是諸法的本性，也是諸法的真理與真相。從顯現上講是無常、痛苦，從體上講是無我、空性。

　　 諸法變化無常是很自然的現象，沒有什麼可大驚小怪的。有錢會變成沒錢，很正常；沒錢會變成有錢，也很正常。有權會變成沒權，很正常；沒權會變成有權，也很正常。今天找到了合適的工作，過幾天又丟了，很正常；今天感情挺好，過幾天又不好了，很正常。一切都是無常的，沒有恒常不變的。聚、散、生、死都是很正常的現象。明白了、了解了，就不會再有煩惱了。

　　 所以我們不要因爲這些變化而高興，也不要因爲這些變化而痛苦。一時的快樂也是種痛苦，因爲它也是無常的，而無常本身就是種痛苦。萬事萬物都離不開無常的本性，都是無常的，所以變化是正常的。變壞了是正常的，變好了也是正常的。一切都看成是正常的，一切都看成是自然的，這樣我們就不會起煩惱，也就不會有痛苦了。

　　 死也是正常的，但是什麼時候死誰也無法確定。死魔總是在我們沒有防備的時候偷襲我們，讓我們措手不及，束手無策。所以我們必須要分秒必爭，趕在死亡來臨之前學好、修好，提前做好准備，讓自己明心見性，讓自己解脫成佛。這樣，我們就不會浪費暇滿人身，就可以永遠地擺脫痛苦，獲得永恒的安樂！

　　 解脫成佛多重要啊！其他任何事情都比不上這件事，這是頭等大事。承辦解脫成佛的大事必須要依靠暇滿的人身。暇滿的人身不是誰都能得到，不是什麼時候都能得到的，要想得到暇滿的人身，就必須具足很多的因緣，非常不容易。所以，此生能獲得暇滿的人身，這是我們宿世修來的福報，我們的福報太大了，我們太幸運了，千萬不能錯過。我們不能等到明天或後天再去修行，而是現在就要修行，因爲這是解脫的唯一機會。如果錯過了，就再也沒有解脫的機會，再也沒有成佛的機會了，就要永遠在六道輪回裏感受無窮無盡的痛苦。

　　 如果我們好好地利用人身，把它用在正道上，用在該用的地方，人身就是到達彼岸的航船；如果只是用人身來造業，殺盜淫妄，吃喝玩樂，人身就會變成墮落惡趣的墜石，會立即把你拽到出苦無期的輪回當中。如頌雲：“此身行善即是解脫舟，此身造惡便是輪回錨，此身一切善惡之奴仆。”我們現在正處于決定未來去處的十字路口，正是選擇的時候，要謹慎地抉擇！若是選擇錯了，就再也沒有解脫的機會了；若是選擇對了，就能得到永恒的快樂，再也不用感受痛苦了。

　　 我們不能總是大概地明白、了解，一定要好好地對照，深入、再深入地思維；仔細，再仔細地觀察。

　　 無常法非常重要！如果我們沒有修好無常，修其他的法都是空中樓閣，不會有任何成就。若是沒有修好無常，我們無法踏進佛門，即使皈依了，也是形式上的，也是假的；若是沒有修好無常，我們不可能精進，還會懈怠懶惰。“我沒懈怠啊，我每天都在上課；我沒懶惰啊，我每天都在做課。”這都是表面功夫，這不叫精進。真正的精進是內心深處的一種喜悅，一種急迫的心情！像饑餓的牦牛吃草般急迫地學佛修行，這才叫精進。若是無常沒修好，我們不會精進，也不會明心見性，更不可能有任何成就。因此學好、修好無常法非常重要。

　　 這些課程一個比一個重要，它們是有次第的，是一種能使你從凡至聖的方法。假如你要登上樓頂，這裏有十幾個臺階，每一個臺階都很重要，缺一不可。同樣的道理，這些外加行和內加行，都是成就的階梯，都是你今生解脫，即身成佛的必經之路，都是必不可少的。

　　 此福已得一切智，摧伏一切過患敵，

　　 生老病死猶波濤，願度苦海諸有情。

　　 以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，

　　 僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！

　　 達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！

《2011百日共修 共同之四外加行 壽命無常(二)》全文閱讀結束。