..续本文上一页摩病除 李实夫，潮州揭扬县人。营业福建石马，患重病，其母在揭闻之，途远难达，惟虔祷观音菩萨，一心称名。李忽于夜间半睡之际，见菩萨穿白衣，从窗入，以手摩其胸曰：“汝病已除。”说毕而去，醒即病愈。
三、称名转安 镇海戴登兆，患病多时，医药罔效，有人告以诚求观音大士可即愈，即每日礼念无间，忽得对症之药而即瘳。其友戴荣扬因家境不顺而烦闷，力劝礼念观音圣号，自能由困而亨，犹未起信。民国廿年春携妻及子由汉返甬，在扬子江船中，子忽病失知觉，苦无医药，正惶急间，忽忆友劝，急与妻诚念圣号，即转危为安。从此一心念佛，深信不疑。
四、蒙代请医 魏大满居士，素信佛，得夫杭州佛学莲社社长徐大悲居士之薰陶，而志益坚，受皈戒，日诵弥陀经，持佛菩萨名号，求生西方。民国廿一年患病，西医谓非割不可治，夫为卜之不吉，乃求观音菩萨加被，正唱赞时，忽有张艺成医师谓接电话来诊病，当请诊治，服药即愈。蒙此代请医师之感应，信心更增，修持精进，廿五年八月廿八日微笑而逝。
五、母病霍然 长沙衡钰居士，幼时其母多病，常念观音菩萨，用红纸恭书南无观世音菩萨牌位，贴祖宗龛上。母后病剧，神智昏迷，针药无效，即诚跪龛前求水一杯，合掌念观音圣号，奉水至母前，请服水后，竟霍然而愈。
六、示梦即愈 吴毓祥居士，法名宽祥，江苏泰兴人，台北市中医吴海峰之父也。世业医，忠厚仁慈，活人无数，五十六岁患重病，群医束手，惟虔念观音圣号不辍，梦大士洒以杨枝净水而即愈，享寿七十九，民国四十六年正月十五日预知时至，安详而逝。
七、香罄病失 福建林觉贤居士，皈依三宝，常持观音地藏圣号，若逢险难病苦，持念益切，凡所祈求，无不应验。民国廿八年八月患病几殆，父兄俱精医术，均感棘手，焦急万状，深病者亦皆摇首叹息，以为不救。林虽病重，神识尚清，自知若求再生，非仗诸佛菩萨加被不可。性常法师闻病往视，赐条香一束，曰：“焚此香，至诚恳切念观音地藏圣号，定早占勿药。”遂日夜更加信念，家人亦时助念，病即转机。及条香告罄，病已若失。
八、服米渐愈 仁璧居士，苏州人。民国卅一年冬患病殊苦，翌春转剧，缠绵半载，中西兼治无效，屡濒于危。伯母信佛，常修净课，急命侄祥恭诣灵岩山，代向妙真法师求授三皈，并请印光大师加持之大悲米，交璧每日如法虔服，三日而热退，夜得安眠，七日渐思饮食，神志清爽，三七日能起坐，至秋精神复元。遂立志专修净业，求生净土。
九、体渐康强 台湾张采琦居士，幼时体弱多病，医药罔效。后由其母赴寺拜佛，遵法师开示：虔念观音菩萨及大悲咒，并教其自念观音圣号，即病渐好转，体渐康强，信仰尤日益虔诚。因撰观世音颂，以报慈恩！
第十四节 救邪魔怪病
一、魂附气胀 法振法师，现任台湾日月潭玄奘寺监院，兼狮子吼月刊主编，河南人。其母姊妹甚多，三姨母早寡，后得腹胀病而死。一日晚饭后，母倚门怀念，甫请进片刻，忽胸口气胀难受，胸渐臌胀，全身挺直，不能屈伸，口不能言。因思观音菩萨寻声救苦，立集家人，齐念圣号，自盛净水一杯，在圣像前求大悲水，以时间急迫，仅念大悲咒一遍，将水灌入母口，即问此系何水，很香甜，喝下很清爽。师云：此系观音菩萨大悲水，母曰：“汝三姨母一生很苦，我在门前怀念她，竟附我身，蒙观音菩萨慈悲，我病已愈，她亦得度矣。”
二、魂附晕绝 贵州尊吾居士，持大悲咒有年。民国廿三年正月盘县张道宣女士寓其贵阳住宅之厢房，往吊戚周氏女死，魂附归，同起卧，惊怖晕绝，时已夜半，尊妻往视，至其房外，见白影一团，急诵六字大明咒，遂不见。入房见张卧不醒，医以灯炷炙其身，不应，急请大悲水至，即呼怕而醒，饮之即神志清爽。云周魂已不见矣。九月中贵阳西街任显卿之子，出街夜归，忽两目上翻，手拳紧缩，百方施救而不醒。至尊宅请大悲水，一服即醒，平安如常。
三、冲煞昏倒 阿珠，因夫为台中中连货运行司机，租住台中市东区建中街李准居士之家。民国五十六年十二月廿日到南京路洋装店取订制新衣，忽闻鼓乐喧天，见八人抬一大棺，不觉一惊，即叫头痛，胸如石压而昏倒。雇车送回，李准见其昏迷不省人事，两眼翻白，周身全黑，惊骇大叫：“阿弥陀佛，快来救命。”隔壁中连货运行员工闻声赶来，皆谓回生无望。李以念珠放其胸前，急念阿弥陀佛，观音菩萨，虔求垂救。约念二十分钟，眼与皮肤渐复正常，口呼：“师姑！你真我救命恩人，我几被压断气，万分痛苦，闻佛声方渐轻松，多谢施救。”众为祝贺，并云：“去年对面巷内有一少女看人出葬，冲著棺木煞，回即头痛而死。此女出葬时，本巷一号女主人在门边看，亦忽头痛而死。汝能起死回生者，观音菩萨之力也。”
四、煞冲头痛 萧阿雪，住台中县半平厝乡村。民国五十七年二月生产尚未满月，忽闻乐队锣鼓声，以为迎神，出看热闹，突见抬一棺木，毛孔直竖，转身入房，头痛心跳，畏寒发烧，即请医打针无效而更沉重。急车迎其兄萧合居士求佛垂救，当焚香念阿弥陀佛，观世音菩萨约半小时，并念大悲咒，求水交饮，头即不痛，热退病愈。
五、修净魔愈 诸城王砚生，民国十二年任山东掖县承审员，偶患魔病，竭诚忏悔而渐轻。十六年辞益都承审员，发愿修净土，持观音斋，念佛诵经，期生极乐，始获痊愈。
六、闻咒魔绝 张振姆，住浙江平湖西门外沙冈，力农自给。民国十六年方病剧，忽起跳舞，自称白马将军，欲将张收回阴府使役，谕其家勿作诊禳无益之举。妻因哀求，许以建庙立祀，诺之！自是遂安，病亦旋愈。而魔犹间附其身，乱谈休咎，扰崇不堪。廿一年三月里有挂花会，好事者召往，祷之者如堵。僧式崇适过其地，见张盘坐案上，瞑目作手印状，口吐白沫，自称“白马上圣降临，能知过去未来，汝等所求，我已知之，明日花会，当挂某名。”摇头摆尾，言之凿凿。察其为邪魔所附，即默持大悲咒，以观其异，讵料三遍甫毕，张忽起立，四顾惊惶，大呼曰：“金甲神来矣，我且暂避。”即倒地，良久方苏。自此魔遂绝，张亦无恙。
七、父脸麻木 汤济川，曾任宁阳县建设局长。民国二十年因借阅自杀以后的真相一书，遂发心学佛，自他兼利。廿二年九月初父感风邪，半脸麻木，苦无良医。为诵阿弥陀经、普门品及观音圣号三夜，初夜二时许即发汗，次日稍轻，五日痊愈。
八、风吹嘴歪 孙张清扬居士，现住台北县永和镇。民国廿四年随夫孙立人将军驻防浙江宁波附近，住一古老房中，晚出眺望，一片漆黑，静流小河，阴森可怖，急跑进，又如酒醉疯狂跑出，一阵凉风，如薄纱从头而下，即嘴歪口吐鲜血，均谓邪风所吹。经中西名医种种治疗，脸歪更甚，得此怪病，万念俱灰。母素信佛，由南京赶来，命全家斋戒一日，在院内摆香案，烧香祈祷，念大悲咒廿一遍，求净水一杯，上午交饮，傍晚嘴正，不药而愈。
九、全身如缚 张某，江西清江县富塘村人。民国三十年十二月赴某处，回家后全身如缚，似有千百斤重物压之，左乳傍下气闭不通，命似将夺之状，遍身筋络，有时俨似扯去，痛苦万分，奄奄一息。其母哭至中医余藕生处求救，认为无方可治，乃教其念南无观世音菩萨，用黄纸珠书“唵嘛呢叭谜吽”六字大明咒，交其持回，焚香念圣号，将纸化服，即获痊愈。因张母子虔诚信受，故获灵感如此之速也。
十、已死重生 钟灵毓，任台中后里乡月眉糖厂总务课长，曾得怪病，卧床三月、不能动弹，大小便都在床上，臀皮均烂，中西医束手无策。最后死去三天，房东催办后事，亲友均痛回生乏术，惟母及妻每日拜求观音菩萨慈悲救护，果不药而重生，且恢复健康。
第十五节 救目疾与喉齿病
一、念偈眼开 黄林堂，江西清江余藕生居士佃夫之弟也。民国三十年冬两目突暴肿，紧闭不开，以手强开，弩肉盖满，日月星火，皆不能见，痛如刀搅，日夜呼号，苦不堪言。延余诊治，服药敷药均无效，持大悲水，使伊频洗，痛即稍减。知其业障甚重，非药能为力，嘱念观音圣号，冀消业障，即虔诚信念。冬至日往复诊，黄住祠堂内，适逢祭祀，老幼云集。诊视病状依旧，即将特持之大悲水令服，仍嘱至心念圣号，必获痊愈，以安其心。傍观者皆笑曰：“此眼已瞎，不可救药，若能愈，天下当无瞽目之人矣。”余笑置之，嘱黄随念：“无垢清净光，慧日破诸闇，能伏灾风火，普明照世间。”之偈语七遍后，令其睁眼，众皆狂笑曰：“吾等用手代扪，尚不易开，欲其睁开，岂非梦话？”讵料黄试之，果睁开矣，指以算盘笔砚等，竟能辨别，在场人等，无不称奇。令其熟念勿间，并念观音圣号，数日即愈，较前视觉尤明。
二、双目重明 常州天宁寺有一出家人，双目失明多年，痛苦万分。后经住持和尚教其每日拜佛，念大慈大悲救苦救难观世音菩萨一千声，诵法华经普门品，日久定可重见光明。但学诵困难，仅学念其中四句偈语：“无垢清净光，慧日破诸闇，能伏灾风火，普明照世间。”每日专诚念语，数月后忽重见天日。此煮云法师所亲见。
三、闻香痛止 刘志远，服务军界。民国四十五年五十岁，忽双目不见，久治无效。次年经陆军医院诊断：一眼已盲，一还有望。割治后三日，忽发炎痛昏，危险万状。妻谢桂英居士急专诚念观音菩萨，口不停声，霎时与夫共闻檀香味，眼痛即止，由此渐愈。
四、喉痛均愈 南通崔树萍居士，住平湖市乡间。民国廿一年十一月廿三夜妻突胃喉奇痛，头汗如珠，势极猛，不能支。急诵大悲水饮之，竟安枕而眠，翌晨胃痛全失，仅喉微痒，再服即止。时姨侄姚彭寿亦患喉痛，分饮亦立愈。
五、骨化乌有 邱潘秀春居士，为高雄县参议员。民国四十三年子因食鸡不慎，骨鲠在喉，医须开刀取出。适逢凤山莲社念佛会，莫佩娴居士由台中…
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