..续本文上一页年了。”
听完这个人的话便醒过莱，醒来以后觉得非常惊讶，本来不敢相信，但是后来进入佛门，深究禅宗妙义，非常顺利，使我更确信过去生中曾经修持禅宗法门，因而更生出无比毅力，立志每晨三时起床，用功修持禅定，等到天将亮时再到外面运动呼吸新鲜空气，那时使我觉察到尘世具有的音声干扰完全泯灭，归于大自然一片宁静境界里，所见万象，如一草一木都包含著微妙灵气，能洗涤我内心里的污秽。而到了晚上将要入睡时，一闭上眼睛，便察觉到自己心灵形成一道光明离开身体，飞到天上，到高峰上到处游玩，经过一段时间后才入睡。像这种修持继续了三年之久，不知不觉中我的身心变得十分健康微妙，不曾染上感冒，或其他疾病。
以上系过去二十余年前诸佛菩萨在冥冥中培养我成熟佛缘的事迹，以后让我进入佛教的弘法道场中，最后终于领悟到当今佛门道中，具有广大慈悲誓愿，弘扬佛法，广度众生的高僧大德即是地藏菩萨，现在想想，如果过去我没有进入佛门深究佛法，那会吃悟无上正觉甚深微妙的道理。现在我所修持的法门是“大悲观法门”，及称念佛菩萨圣号，这些法门十分简单，意义却很深奥，包容万象，再说日后我选择念佛净土法门，原因是，目前一般人生活水准提高，物质享受不尽，然而心里的负担却愈来愈重，选择念佛法门较方便。例如做妇女的，不但要抚养孩子，料理家务，有些人还要到外面赚钱，遇到温文体贴的丈夫还好，若遇到只追求享受，不顾家庭的男人，妻子不但要背负起家庭的责任，有时还要接受丈夫的责骂、毒打，近来有许多主妇因受到丈夫的虐待，跑到私家神坛问卜，祈求解厄。还有些家庭主妇年纪大了，不但要料理家务，抚养孙子，碰到不知孝顺的儿子媳妇，更是过著悲哀的日子，所以我认为修持念佛求生净土法门是最适合现代人及我们妇女可修持之微妙法门。
依我多年来修持此法门的体验，念佛究竟很快能见到自心里的佛，使内心里一切烦恼痛苦，自然消散，恢复本来清净，使清净的心境，产生无尽的智慧光明，普及于诸法界。
总而言之，念佛究竟能使自己启发菩提心与诸佛菩萨之心相应，形成一股广大的力量，破除群魔，成就无上光明大道，而菩萨道誓愿宛若茫茫苦海上驾驶的法船，法船在苦海中拯救诸众生，然后载往西方极乐世界，才是最后的归宿，如果没有极乐世界做为归宿，就好像是法船上拯救了无数的众生，却没有到达目的地，以致于仍飘流于茫茫的苦海上，没有真正获得解脱。过去曾有许多大德，在世时努力修持佛法，却没有发觉自己逝世后心灵欲归于何处，以致于命终以后又随其福力转生为富贵人家，享受这些富贵，反而因此而退却以往所发之菩提心，又造了许多罪业，如此使流落到诸恶道中，历劫难以解脱，例如，今生我虽承蒙诸佛菩萨于冥冥中护持，但是，如果没有遇到高僧大德在世，弘扬佛法，广度众生之因缘，恐怕诸佛菩萨也救不了我的。再说一般人能遇到佛法流转因缘是很少的，所以我认为应该好好利用这个机缘修持佛法，发愿往生极乐世界，才达成菩萨道的誓愿。
有些人在世时忙碌了一生，留存著许多家产给子女，以为死后子女会替她做功德，殊不知道，地藏苦萨本愿经有谓，其意义为一般人替逝去的亲人做功德，亡者只获得一分功德，其他六分功德归为他做功德之亲人所得。事实上要超拔自己亲人解脱，除非依靠地藏菩萨之誓愿力，否则是一件不容易的事情，目前各寺院出家大德都鼓励大家修持念佛，发愿往生西方极乐世界，而且要常到寺院参加“佛七法会”，可谓参加过七次以上的“佛七法会”便等于自做好七七四十九天的功德，到了阳寿尽时，就可承蒙佛菩萨接引往生西方极乐世界，不必再耽心儿子们会不会替他做功德。
这是我多年来所体验之法，本来不敢写出来，因近来发觉到外教诸信众为教奔走之热诚精神，觉得十分愧疚，写下这篇心得。祈求这本小书能广为流传，使一般人看后能发心修持佛法，并祈望我们在家佛门弟子都能成为一位标准的布教者，共同发扬菩萨道光辉。
近几年来，敝人时常接到各方大德的来函，要求我替他们诵经超度、消灾。但是，因为我只是位在家修持者，实在不敢当，因我自己平常修持的时间有限，真是无法应付每个人的要求，就是出家的大德恐怕也不能应付。所以，要超度亡灵最好的办法是参加各寺院举办的法会，以团体的力量消灾，自己并修持佛法，多造福田，如此，所得的法益较大，祈望各方大德能够原谅。
民国六十八年四月 林慈超谨记
赞无量寿佛法身
佛身高六十万亿 那由他恒沙由旬
色如万亿夜摩天 阎浮檀树紫磨金
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
身诸毛孔演光明 犹如须弥山王胜
圆光百亿大千界 化佛无量数最多
身具八万四千相 相具八万四千好
好具八万四千光 其光遍摄念佛人
见此即见于诸佛 念佛三昧名已得
赞观音菩萨法身
观音身量长八十 万亿那由他由旬
身体紫磨黄金色 顶有肉髻项圆光
每面各百千由旬 五百化身如释迦
每佛五百化侍者 五道众生于中现
毗楞伽宝为天冠 天冠中有立化佛
眉毫相备七宝色 流出八万四千光
光中化佛化侍者 譬如红莲无量光
手足庄严诸相好 一一如经之所说
赞大势至菩萨法身
势至身量等观音 举身光照十方国
但见菩萨毛孔光 即见诸佛净妙光
以智慧光照一切 是故号为无边光
令离三途得上力 又复号为大势至
天冠五百宝莲华 佛国广长于中现
肉髻犹如钵头华 宝瓶内盛诸光明
行时世界咸震动 宝华庄严如极乐
坐时国土悉动摇 西方三圣皆云集
以上系“佛说观无量寿佛经”中所说的意思，因佛所谓这种法身过于高大，往往一般人无法了解。但我们佛门弟子如果能体会到自性光辉能包罗万象，遍布虚空法界，那么自然会发觉到西方三圣之广大慈悲誓愿，能光明法身达到无量无边之境界，吾人应相信我佛所言之语完全是真的。
中峰和尚劝念佛偈
西方乐 西方乐 西方之乐谁能觉
人民国土总殊胜 了无寒暑并三恶
莲华胎里出头来 时听法音与天乐
琉璃地莹绝纤尘 金银众宝成楼阁
化衣化食自然盈 寿命无量难筹度
唐 善导大师劝念佛偈
渐渐鸡皮鹤发 看看行步龙钟
假饶金玉满堂 难免衰残老病
任汝千般快乐 无常终是到来
惟有径路修行 但念阿弥陀佛
省庵法师净土诗之一
琉璃地上绝尘埃 宴坐经行亦快哉
锦绣织成行树叶 丹青画出众楼台
漫空华雨诸天下 遍界香云大士来
何处忽生新佛子 芙蓉又见一枝开
元中峰大师怀净土
藕池无日不华开 四色光明映宝台
金臂遥伸垂念切 众生何事不思来
动地惊天动念佛 捶门打户劝修行
问渠因甚忙如此 只怕众生入火坑
明一元大师西方咏
西方谛信莫生疑 念佛修行要及时
有限光阴宜早办 骷髅著地几人知
西方有路少人登 一句弥陀最上乘
把手牵他行不得 但当自肯乃相应
酉斋净土诗之一
人生百岁七旬稀 往事回观尽觉非
每哭同流何处去 闲抛净土不思归
香云玛瑙阶前结 灵鸟珊瑚树里飞
从证法身无病恼 况餐禅悦永忘饥
西斋净土诗之一
娑婆苦海泛慈舟 此岸能超彼岸不
直指迷源须念佛 横波径度免随流
千生万劫常安泰 五趣三途尽罢休
纵使身沾下下品 也胜豪贵在阎浮
省庵法师净土诗之一
净土因何独指西 要念心念有归西
一门入后门门入 初步迷时步步迷
直就下凡阶上圣 不离烦恼证菩提
莲华胜友应相待 何日归来手共携
赞仰地藏菩萨偈
稽首本然净心地 无量佛藏大慈尊
南方世界涌香云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共归依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
十一、谈求雨之要诀
最近几年来，每到夏天大都会发生干旱的现象，而今年刚入春天不久，就发生严重的缺水，尤其是南部地区更是严董，像曾文水库部份库底已呈现龟裂的现象。
十余年前本地(嘉义)有一年夏天也发生轻度的旱灾，那时，我曾在家诵读“地藏菩萨本愿经”，祈求下降甘霖，结果第三天就下了大雨，使我对求雨产生无比的信心，以后遇到旱灾时，我都实行求雨的工作，每次都获得感应，直到民国六十九年(一九八○年)那年发生的灾情比较严重。根据电视及报纸的报导，热浪袭击美国，河川干裂见底，农作物枯萎，灾情严重，千余人因此而丧生。本省也遭到严重的灾害，民众苦不堪言，政府虽然施行人造雨，也无济于事，只好寄望台风来临，带来雨水，可是，台风来了却只带来风沙，还引起海水倒灌，反而造成更大的损失。
那时，每天我都利用时间称念“阿弥陀佛”及“观世音菩萨”圣号，祈求甘霖下降，可是，经过一段时间还是没有效果，使我非常著急，看著炎热的太阳，不禁生出嗔恨之心，不久，突然对面街上发生一场火灾，使我忏悔不已，心想，祈雨应该具备万分至诚的耐心才是，怎能生出无明之火。经过这次的教训，我继续念佛，但有时家务过于繁忙，往往内心无法达到清净的境界，不久，正好小女约一些朋友到阿里山游玩，我便跟随他们同往，居住三天两夜，专诚念佛求雨，第一天清晨三时就起床开始念佛，跟随游客徒步到祝山，看到周围环绕的山峰，内心更是豁然开朗，直到祝山观日峰观赏日出的美景之后，我再独自徒步下山，边走边称念阿弥陀佛圣号，因天气非常寒冷，觉得拿念珠的手都麻了，然而看到身旁青翠的林木，天空密布著白色的祥云，置身于这种美妙的环境里，使我觉得仿佛处到西方胜境里，身心十分快乐。
第二天晚上我到慈云寺住宿再继续念佛，当时下了一场大雨，可是回家以后就…
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