..续本文上一页国十六年二月，身体有微恙，在生病当中作了一首偈：“世间万缘都放下，唯有念佛是真心；一念超出娑婆苦，贪嗔痴爱都除尽。寸丝不挂光明台，参透法身脱苦轮，得满极乐清净愿，再入娑婆度众生。”
二月十八日，蒙胧中见佛垂放光明予以接引，就安安稳稳的示化了，那年已八十二岁。二十八日荼毗后，得五粒舍利子。(费范九述)
宏源尼师
宏源尼师，字性亮，民国时代人。在南京慧月居道场出家，其实她很早发心皈佛了。
生平最喜欢的事就是念佛，而且礼拜佛菩萨十分的殷勤，尊敬师父服从指导，对寺众的态度和气，无论待什么人都是一付诚恳的样子。个性内向。不喜欢多说话。她待人宽厚，可是自奉甚薄，从来不为自己的利益打算。
日常功课，第一个争著上殿，领导大众念佛，每天都是这个样子，冷天也好，热天也好，都不曾停止过，几十年如一日。
就在民国庚午年的秋天，宏源尼师生病了，虽然请了医师来治疗，可是不见功效。就这样在床上倒了好几个月，身体消瘦了，面色憔悴了。到后来全身显得浮肿，越来越吃不下。有人来探病问病情，但点点头表示谢谢对方的关怀，不多说一句话。时间上都用在念佛上。
没有吃东西、也不喝水，已经很多天了，还是照常不停的念佛。
临终的前几天，常常亲自见到了阿弥陀佛，好几次都闻到室内充满了异香的味道，甚至有莲华呈现在她的病床前面。后来，已奄奄一息，但舌根尚且能轻轻的启动，跟随著木鱼声，一声声的念佛。在冬月二十八日，正念分明安然逝世。(愈慧郁钞集)
妙净尼师
妙净尼师，清朝时人，俗姓萧王，是虚云和尚的庶母，虚云是湖南湘乡地方人，俗家之父萧玉堂，做过福州泉州尉官，母亲颜氏，可是在到虚云十七岁那年，一连给他娶了姓田和姓谭两位女子，可是虚云都不跟她们有亲密关系，反而隐遁到鼓山出家了。他的父亲悲伤想念而生病就告老还乡。在同治三年去世。这时候妙净就带了家里两个媳妇——田氏和谭氏，三人一起到观音山出家。田氏法名真洁，出家不多久病死。谭氏法名清节，跟随著妙净念佛达四十年之久。
在宣统元年已酉十二月初八日辰时，妙净尼师为寺众说示一偈：
“人生养子有何益？翼硬展翅便冲飞，待得稚雏成鹏去，慈亲衰老犹靠谁？兄薄弟寒父亡故，弃我婆媳竟何依？欲作鬼目寻子去，举目云山万重围。儿既早为空王于，世尊昔曾度阿姨，恨玆娑婆尽烦恼，休心去向极乐归。”
又作偈说：
“每因恩爱染红尘，贪迷忘失本来人，八十余年皆幻梦，万事成空无一人。今朝解脱生前累，换取莲邦净妙身。有缘念佛归西去，莫于苦海甘沉沦。”
说完了以上的偈语，大众上前细看已经寂然逝去。逝去后一连好几天室内充满了异香，而且妙净尼师是坐著去世，就像打坐入神，巍巍然端庄，就像生时一模一样。去世那年八十高龄了。(虚云和尚年谱五十页)
静德尼师
静德尼师，民国时代浙江著名的孝廉官方拱辰的次女。芳年十九岁时嫁给钱文卿居士的儿子钱遂初作妻子。一家人都信佛吃素。在刚开始信佛时候和她的姑姑纯德对学佛尤其有心得，于是皈依了大悲庵莲善尼师座下，发愿持长素，每天都诵念弥陀经，大悲咒各三卷，而且念佛和菩萨的名号几千声之多，一年到头都没有间断过。常常都到庵中去住。
她一连生了三个女儿名宝因、曼因、妙因。由于自己没有生下男孩，就为丈夫收纳一名姨太太，然后送大女儿宝因入庵为尼，自己受在家菩萨戒，时时都同女儿一起在庵中住。没有特别重要事不回家去。
她每天坐香念佛，专修净土法门。见人总是劝人要念佛、要做善事，尤其喜欢他人出家。经过她劝导受感化因而发心出家当尼师的还不少呢！这之后她把自己所有的积蓄拿出来建屋七间，其中三间都设为佛堂。每逢初一十五及各佛菩萨的圣诞，一定聚集信佛女居士来念佛同修。
民国二十二年春，发愿闭关七七四十九天，关中禁语，燃臂上疤九粒供佛。那年秋天再朝礼九华山，回来后自己制好崭新的尼衣、鞋、帽全套行头说：
“有了这些衣物才可以见佛呢！”
于是上殿拜完了佛，由庵住持纯师亲自为她剃去满头青丝。剃发后再拜佛，而且向纯师和众人道谢。回到自己房间，拿镜子照完，微笑说：
“就是要这样，才清净，也才好见佛！”
然后问次女曼因和三女妙因：
“你们不妨对我说说你们各自的志愿！”
二个女儿异口同声回答：
“愿和您一起修行。”
剃度后的她说：
“好啊，既愿一起学佛修行，应当出家才是最殊胜。”然后转对纯师说：
“我这两个女儿尚可教导，我将来去世后，请收她们作您的徒弟，使得他们终身有可靠的修学场所，以免红尘世间种种煎迫的苦楚，那么我永远都感激您的。”
又再勉宝因等人要努力修持，勇猛精进，心须少说语、多念佛；少思虑，多拜佛。要谨慎不可以偷懒，不可以放纵自己，致辜负了师恩祖德，徒然自己增添罪业啊！
最后向她在俗时的先生也一并信佛学佛的遂初居士，以及其他的女居士们合十作礼说：
“人生苦短，无常易到，生死事大，佛法无边。愿你们能专心于修净土法门。记得所立修学的志向要坚定不移，所发的愿心要恳切，念念弥陀，妄念自然消灭。请作为行持的勉励，好好记住！我们日后莲池会上，也好相见。”
说完了这番话，就高声念佛。大众和声同念。第二天静德尼师念佛声慢慢低了下去。可是第三天，忽然向西合十，高声明朗的念佛，到了半夜时分，含笑结印逝世。那天是九月初五日。去世的时候四十五岁。第二天入龛，身体是柔软的头顶尚暖，容貌好似生前一样。她的二女儿、三女儿连同丈夫遂初居士、还有姨太太，不久之后也接著出家修行了。
(佛学半月刊第九十九期)
世宽尼师
世宽尼师，法名瀛照。民国时代湖北沔阳人。俗姓冯。她是世航、度厄二位法师的胞姊。从幼年时就开始吃素了。由于常常听闻亲戚中有因病去世，顿然觉悟人生生死无常，就萌生出家的意念。于是她前往普照禅师那里礼座，乞求教念大悲咒，接著研学净土法门。到了二十四岁就要求正式剃度，在汉阳地方的归元寺受其足戒。这以后更是精进念佛，专心修净土，没有一时一刻懈怠过。
在平日生活，她勤俭得很，舍不得吃，舍不得用。然而待人却宽厚大方，不与人计较。可说既修福又修慧。父亲、母亲、弟弟、妹妹，一家九人，都被她度为法侣。远近景仰闻风慕名而来向她学佛的，算来有一千多人。
民国四年，往普照庵接任住持，不过是破屋三间，墙壁都快要倒了，连风雨都挡不住，她悉心修理勉强守持，第二年，交世航、度厄二位法师住持，改名普照寺，兴建大殿，及极乐殿、觉照堂等，使寺庙焕然一新。她拿出所有资财协助重建事宜，一点都不吝惜。
日常生活中遇到病魔侵扰，只是止语默坐，默持佛号，不服药，不被魔境所转，正所谓是“净业途中别有主宰。”
民国二十三年冬，寺前新辟马路，拆屋让地。世宽尼师也参加劳动服务，然而又风又雨，而且下雪中的工作，感染了风寒，她就预知时至，所以在寺内打佛七期圆满的那天，对寺内人说：
“我将西去了！”
过一天，沐浴更衣，正身端坐，交代身后一切，不要多浪费，比如开丧成服等丧仪，能免的就一概免去。只是要求七七念佛，以助往生净土就好。
交代完以后，高声诵念佛号。到四时左右，声音渐渐低沉，最后却大声地连称：“佛，佛，佛！”三个字，然后示寂。第二天早上入殓，头顶还温温的。去世那年七十四岁，僧腊五十一。
(佛学半月刊要一○二期)
印心尼师
印心尼师，刘仲华居士的胞姊。在十七岁那年，嫁给费观察的次子，过了三年，生下女儿慧修，丈夫去世了。因为膝下无子，就嗣幼侄为子，守节抚孤，可是翁姑认定她母女克夫克父，实在很不祥，所以一直都看不起她，妯娌小姑还从旁欺侮。然而贞节重义的她含辛茹苦，忍受一切的逆境，一无怨言。没有想到好不容易养大的儿子，竟然不肖，尤其娶入门的媳妇凶悍不讲理，稍为讲她几句，就怒眼横瞪反唇相骂，子媳都不知孝道，她不禁生气说：
“有这样的儿子，不如没有儿子更好。我本来就没有儿子，却拿人家的儿子来抚养，自找烦恼啊！”心冷了，绝望了，顿时痴梦醒转，毅然而然带著女儿慧修、婢女福修，一起投入山门，在圆觉庵出家，但求忏悔、了生脱死为目的，那时不过三十五岁。
明年春天受具足戒后就发愿闭关，关房中研读楞严经、圆觉经等大乘经典。然后，带了慧修、福修二师，朝四大名山，又往杭州参拜云栖莲池大师塔。开始每天都诵净土诸经，早晚念佛，专心一志修净土法门。
清朝宣统二年，她的师父示寂，遗瞩交代她继任圆觉庵住持的职位，她就劝庵中带发修行的五位居士落发。规定庵中大众早晚课诵之外，每天一定齐集念佛三次，每次两炷香。每年打佛七，十四次，佛七中每天以十四炷香为度。
印心尼师生性仁慈，处世公正，能够以德化人，施恩于人，随缘度人离俗出家的很多。
在平日自修，每天诵念弥陀经七卷，往生咒二百一十遍，并且宣念佛号一万声作为标准。几十年当中都如此，即使生病也不稍减。如果白天有事，到深夜也要补足这些既定的功课。
五十岁之后，每年一定禁足三次，每次以七天为限。一天之中只吃一餐，不倒单、不放参，日夜礼拜作观，加行修持，求生净土，而以功德回向众生，愿同得度。民国二十四年正月初，印心尼师忽然写了一封信给皈依弟子薛智修以及汪培修说：
“老纳行将西去，你们以前对我所说的话果真是出于真诚，可速来庵披剃，以了因缘，再迟恐怕来不及了。”
于是选了元宵佳日，作为二居士披剃的日子，还亲自写信给这二位居士的家人。
正月十六日，印心尼师但静坐念佛，一整天都不讲一句话。
正月十七日，命…
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