..续本文上一页也就是锻炼我们的心要跟阿弥陀佛的心相应。阿弥陀佛的心是什么心啊？阿弥陀佛的心，就是以前面这两句话为基础。前面这两句话，也就是净业三福的基础。否则的话，你一天到晚去做别人忍辱的对象对不对？不对啊！我帮你修忍辱对不对？不对呀！你怎么能帮别人修忍辱呢？比如，“我就骂你，我帮你修忍辱，我骂你你别不听，我帮你修忍辱，我消你的业障！”这样做对不对？(大家：不对。)我们希不希望得到别人的尊重？我们希不希望别人能够原谅我的过错？你希望对吧？那别人希不希望啊？你的仇人希不希望啊？伤害你的人他希不希望这样啊？也是如此啊！诸位菩萨，我的阿弥陀佛！我们在这里念佛，其实是最简单的了。为啥？你看，你啥也不操心啊！你不操心吃，不操心喝，你就操心光吃。谁为你做饭，你不操心啊！谁为你安排这一切，你不操心啊。可是你看看，我们常住的师父操不操心啊？(大家：操心。)你看这些法师们，为我们准备这一切操不操心啊？(大家：操心。)要不要感恩呢？(大家：要。)他们多了不起啊！但是我们呢，要求别人都像圣人一样：“哎，你应该的呀！我到这儿念佛，你不给准备好，你还有什么理由啊？”
诸位，我们要多检讨一下自己，多为别人想想。打个比方来讲，我到你家做客，我作为客人，你来招待我，哪个容易？做客的容易对吧？结果我这个做客的人：“哎呦！你家怎搞的，桌子都没擦干净，哎！你看，你都知道我不吃辣椒啦，你怎么还放辣椒呢？你知道我喜欢安静，那外面的汽车老响，你不让它不响呢？”这样做对不对？(大家：不对。)应该怎么样？感恩啊！诸位菩萨！我的阿弥陀佛！哎呀！感谢主人，为我们准备了这一切，吃的，喝的，水要运过来，粮食要准备好，要安排我们住，被子、枕头，哎呀！太多了。我自己也是在寺院里头啊，我很明白这些真是不容易啊，常住的这些师父们，你们知道吗？你们打佛七，你们知道有多少人在为保障你们，打这个好的佛七，在默默给你们准备吗？多感恩啊！这些师父们不容易啊！寺院那边为大家准备好一切，可是我们常住本身还有很多事情，不是说你们打佛七，我们啥事都不干了，我们该干啥事还得干啥事呀。你们来打佛七，除了为大家准备好吃喝拉撒睡，生怕你们年纪大了，准备救心药，这药那药，还有什么？我们常住还得看殿、生活、晨钟暮鼓，啥事都得安排好，不能缺。要修一颗感恩的心、不抱怨的心、一个包容的心、一个把一切众生都看成是佛菩萨的心，至关重要！不在老是用一个挑剔的眼光、责备的眼光、斜视的目光来看待别人，这事实上是对我们自己佛性的最大的侮辱。
我呢也很惭愧！我这个人有时候脾气就不好，我就爱斜视别人，这个其实就很不好，多找自己的问题，我们要学会多反省自己，不要老是挑剔别人。如果说你们在这一次打佛七当中能够学到这一点，你们回去之后，决定家庭和睦！生意兴隆！你知道为什么家庭和睦啊？回去之后就感谢：“哎呦！老伴！你真不容易，我这些年错怪你了！”和不和睦啊？“媳妇，这些年我委屈你了！”和不和睦？“婆婆，这些年我真的对不起你啦！”和不和睦？做生意应该喊对方叫什么？一般都喊老板：“哎呀，您真不容易啊！这些年我有对不起你的地方，请您多担待！”别人愿不愿意再继续跟你做生意？你做服务行业会不会有回头率？你老是挑剔老伴，挑剔婆婆，挑剔媳妇，挑剔客户，谁还愿意跟你合作呀？这是一个最基本的，明白这个道理，我们在这里打过佛七回去之后，决定家庭和睦，生意兴隆，以此为基础，进修五戒十善，发菩提心，愿意利益一切众生，将来决定成佛，阿弥陀佛！
你不要以为，念佛光靠数量，念了多少声佛号，就够了，或者说是听了多少个光盘就够了，光这些不够，更重要的实质是我们内心里的改变和净化！
宽见师父开示后答居士问
——怎样劝人学佛？
居士：有一位大姐以前帮人家看宅子、看事，学佛后深感自己业障深重，一心忏悔不再干了。我劝她有能力可以出来弘扬佛法，可是说服不了她。请问师父，她的做法对还是我的想法对？
宽见法师：阿弥陀佛！谢谢这位菩萨，那么她这个问题提得也很好。我谈一点我的看法，不一定正确。你的发心很好，希望她能够用她的能力帮助更多的众生。不过呢，她的这种发心也是非常的了不起！她能够知错就改、当下立断。我们大多数的人是什么？就像我昨天举的那个例子，你注水卖西瓜，我心里痒痒的，他挣了钱，我痒痒的，我要是能够忍住，不跟他去卖注水西瓜，这是了不起的行为啊！是不是？就是她的这个动机也是非常了不起的。现在人给自己找借口、找理由不难，但是不给自己找借口找理由很难。所以说，比如说度化众生，我们总是给自己的行为找很多的借口和理由继续去做，很容易。但是不给自己找借口和理由，生怕自己犯错误，不让自己放逸和懈怠，这样很难。现在大多数情况下，太过于纵容自己了。
因为这个度很难把握的，你跟她讲道理，基本上也没有用，为什么？因为你的说服力不够。所以要具体情况具体分析。你最好让她来见师父，你说的这些情况也未必完全说准确，去找真正修得好的师父，这样子的话呢，对她会有真实的利益。你自己光讲道理没用，这世界上如果说光讲道理就能够解决问题的话，哪有战争啊？哪有家庭不和啊？这世界上大多数情况之下，不是靠讲道理解决对题的。打个比方来讲，老公和老婆吵架，靠讲道理能解决吗？你老爸不讲理，特别固执，你跟他讲道理能解决吗？三岁的小孩调皮捣蛋，你跟他讲道理能解决吗？你到大街上遇到一个流氓，你跟他讲道理能解决吗？这世间大多时候不是靠道理能解决的。所以更重要的是什么？从自身做起，把自己做好。你自己改变了，对别人会更有说服力。所以，与其说改变别人，不如改变自己。或者说你要真想改变别人，不妨去找一个有力量、有正知正见的，这样的师父去改变她，阿弥陀佛！
——学佛可以读易经吗？
居士：请教法师，学佛的人可以学《易经》吗？
宽见法师：我建议初学佛的人，还是不要研究《易经》。建议啊。因为什么呢？你很难区分出它们之间的区别，你除非学得特别好了，你不会再被干扰了，你再研究，那可能问题不大。但是初学的时候啊，我建议这些外道方面的书，还是暂时少看一点。供您参考，阿弥陀佛！
——明心见性与念佛
居士：请问师父，怎么明心见性？明心见性和念佛到底有怎样的关系？
宽见法师：首先肯定没有矛盾，肯定会互相促进。但你要问我什么是明心见性，我不懂。你要真想懂啊，你要问名词解释，可以从网上去查。如果你要问怎样明心见性，那我只能说阿弥陀佛！我自己没有明心见性，我怎么告诉你怎么明心见性呢？我现在是个小学生。更重要的是把人做好，五戒十善修好，不要做别人忍辱的对象，不要老发脾气，要包容别人，对我来讲，现在这是更重要的事情。要广修福、慧资粮，至于明心见性，那是大学生的事情，那个是水到渠成，不是你想出来的。如果可以告诉你，言语道断，一说就错，说了也没有用。阿弥陀佛！
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