..續本文上一頁也就是鍛煉我們的心要跟阿彌陀佛的心相應。阿彌陀佛的心是什麼心啊？阿彌陀佛的心，就是以前面這兩句話爲基礎。前面這兩句話，也就是淨業叁福的基礎。否則的話，你一天到晚去做別人忍辱的對象對不對？不對啊！我幫你修忍辱對不對？不對呀！你怎麼能幫別人修忍辱呢？比如，“我就罵你，我幫你修忍辱，我罵你你別不聽，我幫你修忍辱，我消你的業障！”這樣做對不對？(大家：不對。)我們希不希望得到別人的尊重？我們希不希望別人能夠原諒我的過錯？你希望對吧？那別人希不希望啊？你的仇人希不希望啊？傷害你的人他希不希望這樣啊？也是如此啊！諸位菩薩，我的阿彌陀佛！我們在這裏念佛，其實是最簡單的了。爲啥？你看，你啥也不操心啊！你不操心吃，不操心喝，你就操心光吃。誰爲你做飯，你不操心啊！誰爲你安排這一切，你不操心啊。可是你看看，我們常住的師父操不操心啊？(大家：操心。)你看這些法師們，爲我們准備這一切操不操心啊？(大家：操心。)要不要感恩呢？(大家：要。)他們多了不起啊！但是我們呢，要求別人都像聖人一樣：“哎，你應該的呀！我到這兒念佛，你不給准備好，你還有什麼理由啊？”
諸位，我們要多檢討一下自己，多爲別人想想。打個比方來講，我到你家做客，我作爲客人，你來招待我，哪個容易？做客的容易對吧？結果我這個做客的人：“哎呦！你家怎搞的，桌子都沒擦幹淨，哎！你看，你都知道我不吃辣椒啦，你怎麼還放辣椒呢？你知道我喜歡安靜，那外面的汽車老響，你不讓它不響呢？”這樣做對不對？(大家：不對。)應該怎麼樣？感恩啊！諸位菩薩！我的阿彌陀佛！哎呀！感謝主人，爲我們准備了這一切，吃的，喝的，水要運過來，糧食要准備好，要安排我們住，被子、枕頭，哎呀！太多了。我自己也是在寺院裏頭啊，我很明白這些真是不容易啊，常住的這些師父們，你們知道嗎？你們打佛七，你們知道有多少人在爲保障你們，打這個好的佛七，在默默給你們准備嗎？多感恩啊！這些師父們不容易啊！寺院那邊爲大家准備好一切，可是我們常住本身還有很多事情，不是說你們打佛七，我們啥事都不幹了，我們該幹啥事還得幹啥事呀。你們來打佛七，除了爲大家准備好吃喝拉撒睡，生怕你們年紀大了，准備救心藥，這藥那藥，還有什麼？我們常住還得看殿、生活、晨鍾暮鼓，啥事都得安排好，不能缺。要修一顆感恩的心、不抱怨的心、一個包容的心、一個把一切衆生都看成是佛菩薩的心，至關重要！不在老是用一個挑剔的眼光、責備的眼光、斜視的目光來看待別人，這事實上是對我們自己佛性的最大的侮辱。
我呢也很慚愧！我這個人有時候脾氣就不好，我就愛斜視別人，這個其實就很不好，多找自己的問題，我們要學會多反省自己，不要老是挑剔別人。如果說你們在這一次打佛七當中能夠學到這一點，你們回去之後，決定家庭和睦！生意興隆！你知道爲什麼家庭和睦啊？回去之後就感謝：“哎呦！老伴！你真不容易，我這些年錯怪你了！”和不和睦啊？“媳婦，這些年我委屈你了！”和不和睦？“婆婆，這些年我真的對不起你啦！”和不和睦？做生意應該喊對方叫什麼？一般都喊老板：“哎呀，您真不容易啊！這些年我有對不起你的地方，請您多擔待！”別人願不願意再繼續跟你做生意？你做服務行業會不會有回頭率？你老是挑剔老伴，挑剔婆婆，挑剔媳婦，挑剔客戶，誰還願意跟你合作呀？這是一個最基本的，明白這個道理，我們在這裏打過佛七回去之後，決定家庭和睦，生意興隆，以此爲基礎，進修五戒十善，發菩提心，願意利益一切衆生，將來決定成佛，阿彌陀佛！
你不要以爲，念佛光靠數量，念了多少聲佛號，就夠了，或者說是聽了多少個光盤就夠了，光這些不夠，更重要的實質是我們內心裏的改變和淨化！
寬見師父開示後答居士問
——怎樣勸人學佛？
居士：有一位大姐以前幫人家看宅子、看事，學佛後深感自己業障深重，一心忏悔不再幹了。我勸她有能力可以出來弘揚佛法，可是說服不了她。請問師父，她的做法對還是我的想法對？
寬見法師：阿彌陀佛！謝謝這位菩薩，那麼她這個問題提得也很好。我談一點我的看法，不一定正確。你的發心很好，希望她能夠用她的能力幫助更多的衆生。不過呢，她的這種發心也是非常的了不起！她能夠知錯就改、當下立斷。我們大多數的人是什麼？就像我昨天舉的那個例子，你注水賣西瓜，我心裏癢癢的，他掙了錢，我癢癢的，我要是能夠忍住，不跟他去賣注水西瓜，這是了不起的行爲啊！是不是？就是她的這個動機也是非常了不起的。現在人給自己找借口、找理由不難，但是不給自己找借口找理由很難。所以說，比如說度化衆生，我們總是給自己的行爲找很多的借口和理由繼續去做，很容易。但是不給自己找借口和理由，生怕自己犯錯誤，不讓自己放逸和懈怠，這樣很難。現在大多數情況下，太過于縱容自己了。
因爲這個度很難把握的，你跟她講道理，基本上也沒有用，爲什麼？因爲你的說服力不夠。所以要具體情況具體分析。你最好讓她來見師父，你說的這些情況也未必完全說准確，去找真正修得好的師父，這樣子的話呢，對她會有真實的利益。你自己光講道理沒用，這世界上如果說光講道理就能夠解決問題的話，哪有戰爭啊？哪有家庭不和啊？這世界上大多數情況之下，不是靠講道理解決對題的。打個比方來講，老公和老婆吵架，靠講道理能解決嗎？你老爸不講理，特別固執，你跟他講道理能解決嗎？叁歲的小孩調皮搗蛋，你跟他講道理能解決嗎？你到大街上遇到一個流氓，你跟他講道理能解決嗎？這世間大多時候不是靠道理能解決的。所以更重要的是什麼？從自身做起，把自己做好。你自己改變了，對別人會更有說服力。所以，與其說改變別人，不如改變自己。或者說你要真想改變別人，不妨去找一個有力量、有正知正見的，這樣的師父去改變她，阿彌陀佛！
——學佛可以讀易經嗎？
居士：請教法師，學佛的人可以學《易經》嗎？
寬見法師：我建議初學佛的人，還是不要研究《易經》。建議啊。因爲什麼呢？你很難區分出它們之間的區別，你除非學得特別好了，你不會再被幹擾了，你再研究，那可能問題不大。但是初學的時候啊，我建議這些外道方面的書，還是暫時少看一點。供您參考，阿彌陀佛！
——明心見性與念佛
居士：請問師父，怎麼明心見性？明心見性和念佛到底有怎樣的關系？
寬見法師：首先肯定沒有矛盾，肯定會互相促進。但你要問我什麼是明心見性，我不懂。你要真想懂啊，你要問名詞解釋，可以從網上去查。如果你要問怎樣明心見性，那我只能說阿彌陀佛！我自己沒有明心見性，我怎麼告訴你怎麼明心見性呢？我現在是個小學生。更重要的是把人做好，五戒十善修好，不要做別人忍辱的對象，不要老發脾氣，要包容別人，對我來講，現在這是更重要的事情。要廣修福、慧資糧，至于明心見性，那是大學生的事情，那個是水到渠成，不是你想出來的。如果可以告訴你，言語道斷，一說就錯，說了也沒有用。阿彌陀佛！
《修行的訣竅》全文閱讀結束。