..续本文上一页汉相比？所以现在很多人，都拿圣人的智慧，来以为是自己的智慧。我听慧律法师讲一句话，他跟他爸爸见面，慧律法师他爸爸说了一句话，当初没有我抛弃你们母子，有你今天的成就吗？慧律法师还没话可说了。你说，说什么？一个又是父亲，跟他辩呢，他又不是正确的跟你辩，不跟他辩，他又讲这种理由，给他辩倒了，又是自己的父亲，后来他就默摈，不说话了。他父亲走了以后，说了一句话，没良心的装圣人。没有什么办法，他只能说这句话了。难道他这句话没道理吗？也有道理，他讲的很清楚，当时要不是抛弃你们母子，在我身边有的吃有的喝，有你今天成就吗？也许真的没有。诸位同修，人才是逼出来的，时世造英雄，并不是英雄造时世。大家要知道，有英雄的时候，是最不好的。最好不要有英雄，为什么？乱世出英雄，和平盛世不需要英雄。对不对？所以看到英雄是众生的劳累，应该说每个人都普通人是最好，普通来普通去，这是最好。他的英雄他是英雄，那就麻烦大了，所以从表面上看起来英雄很好，实际上英雄很不理想，大家知道，一百零八条，所谓的好汉，所谓英雄，那个时代的战乱和百姓的贫穷，有没有？今天诸位同修，释迦牟尼佛的降生，就是外道最多最乱最杂的时候，释迦牟尼佛才降生。如果每一位众生都成佛，都到极乐世界，释迦牟尼佛需要降生吗？不需要了。所以这个地方，大家要知道，有些问题你用另一方面，来观察来思维，从这个地方到忉利天的这些统统是大菩萨的示现，包括阎罗天子，包括鬼王，龙天护法，天龙八部，人非人等，听吾今日于忉利天宫做什么？称扬赞叹地藏菩萨人天中利益等事，看到这里，人，摆在前面，为什么？得人身非常不容易，而修道当中得人身最方便，鬼道，修道太难了，畜生道听不懂也非常困难，天道修行也困难，为什么？富贵修道难，他寿命长，福报大，有的吃有的喝，他不修行，就像现在大老板，他要不要诵经念佛？很少，大目犍连有一个弟子，可以说叫做药王，他的医学非常高明，治疗很多人，后来又拜大目犍连做师父。在这样情况之下，晚年死掉了，又救人，又善心，又懂一点点佛法。往生到天堂，到天堂以后，天堂的生活非常好，出门腾云驾雾，天女陪伴，有一天人间有一个人病痛，非常严重，刚好这个病痛目犍连看出来了，要叫他的徒弟来帮忙治疗，这要让徒弟怎么样？增福增慧。大目犍连是阿罗汉，当然他有办法来帮忙，对不对？他把这个福报，机会，让他徒弟来培福来种因，大目犍连到天堂，看到徒弟跟那些天人，这个时候的徒弟也是天人，玩耍了，所有的天人看到阿罗汉大目犍连来了，没有人停下来，该玩耍的玩耍，该旅游的旅游，就像现在的大老板看到出家人来了，该喝酒的喝酒，该打麻将的打麻将，该唱歌的唱歌。没有人搭理那位出家人，这好懂吧？天人也一样，看到阿罗汉来了，没人搭理他，我有得吃有得喝，快乐的不得了，搭理这位和尚干什么？他的徒弟玩耍到大目犍连这个地方来，停下来了，向师父说一句，师父你好。这样说一句，马上要走了，大目犍连觉得怪怪的，他说你站住，我是你师父，你怎么这样的对待呢？最起码应该说，你上来天堂，我带你走一走，有什么需要我做的，对不对？什么都没有，师父你好，就要走了。然后这位徒弟说，师父，我能给你问一声师父好就不错了，你看其他天人连搭理你都不要，我是看以前是你的徒弟，上一辈子是你的徒弟，能够给你问个讯，能够给你打个招呼算不错了。大目犍连一听，那我今天找你，希望你到人间办一件事，让你增福增慧救一个人，你干不干？这位徒弟说，师父，我救那么多人，不需要再救了，我现在福报很大了，不需要再修福，不需要再修慧。我要玩耍了，我没时间了，带着天女走了。大目犍连看了以后，回到了这个人间，给大家讲出富贵修道难，爬的越高摔的越重。人也就这样的，贫穷的时候，我要怎样做好事，我要怎样修桥造路，我要怎样利益人民。有权有钱的时候，怎么样？忘得干干净净。贫穷的时候，兄弟们，朋友们，姐妹们，老多了，有钱的时候怎么样？统统断绝关系。历代的，历史看的很清楚，为什么？诸位同修，摔杯识英雄，这句话听说过没有？赵匡胤知道吗？喝酒的时候，杯一摔，其他的兄弟就知道，我还是早早的辞官退职，告老回乡，免得无意惹祸，砍头示众。有没有？这就知道，朱元璋当皇帝的时候，身边杀多少人，大家都知道，所以今天我们得人道，得人身最容易修行，人摆在前面，称扬赞叹地藏菩萨，於人再来是天，这样六道当中，利益等事，不思议事，超圣因事，超圣因事什么意思？指地藏菩萨具有不可思议的智力，说种种法，能度欲界、色界、无色界的众生，离生死苦，得涅槃乐的事情。我们这几年在南北方学习，出家也好，在家也好，每个人思想不一样。每个人目标不一样，用现在一句话大家好懂，人各有志。我很多同学也认识很多出家人，我选择学讲课，我没有学过其他的，其他我也不想学习。你们有没有发现我唱赞，唱那些偈语，一不小心就跑调，有没有？我没学过，我要真的唱一条赞，你可能会受不了的，被我吓-死-了！为什么？没学过。当时就是想，佛法既然这么好，为什么烦恼那么多，得不到利益，得不到利益原因是什么？当时我住在山上，天天干活，挖水沟，搞建筑，晚上，我打坐的时候，就想，我现在二十多一点，天天干苦活，搬砖头，扛石头，挖水沟，白天晚上，劈柴，挑水，种田，如果这样，我心地不懂佛法，文化没有，知识面没有，我跟农夫，跟搞建筑队的工人有什么两样？坐在那边就在琢磨。你看哦，我身为出家相，心是工人心，修到何年能出轮回？一直在琢磨这一些，后来，琢磨来，琢磨去，九六年学习《无量寿经》，慢慢学习当中，发现一个问题，你们想不想知道这个问题？(大众鼓掌)。我去了解释迦牟尼佛一生的修行和开悟以后的工作，释迦牟尼佛怎么修行？什么都放下！名闻利养，放下。高官显赫，放下。包括他种种一切权和钱，全部放下。不但放下身外之物，又放下身心世界，放下自己的念头，自己的观念和知见，他三十岁开悟以后，一生当中做什么？弘法利生。走到哪，讲到哪，一生当中，释迦牟尼佛没有带人到禅堂打坐，没有带人到念佛堂念佛，没有带人建道场，没有带人做其他，一生当中，就把宇宙人生道理，讲给这些弟子们听，有的弟子听清楚了，有的弟子听明白了，懂得修行，懂得用功，懂得做人，懂了宇宙人生的道理。那我明白这一点以后，诸位同修，释迦牟尼佛是不是这样的？就是这样的。一生当中，后来我又再去找，孔老夫子，孔老夫子很想当官，可想当官了，他当官干什么？希望把这些，那个道理讲出来，但是人人尊敬，人人不欢迎，当时的孔老夫子，大家为什么尊敬他？尊敬他的人格、才华、品行、道德、智慧、学问，各个尊敬，各个怕他，怕他干什么？提防他，因为他了不起的人才，对不对？怕他当得比他还大，所以很多国王呢，非常尊敬孔老夫子，没人敢用他。后来孔老夫子。为什么列游诸国？大家知道噢，列游诸国呢？就是这样。这一个国家欢迎他，又不用他，那一个国家也是欢迎他，不用他，搞到六十八岁，六十八，孔老夫子回到了鲁国，鲁国是哪里？就是山东，现在的济南，曲阜，大家好懂了吧？他下来了，不在出去，六十八岁教学，搞教育了，什么都不想搞了，政治、金钱、地位，什么都不想搞了，他搞教育，搞了五年，七十三岁离开人间。孔老夫子的教育，只有五年，了不起吧？五年的孔老夫子教育当中，在当时名气和印象根本不怎么样。两个原因，第一个原因，当时的教学没有像现在的录像机、磁带、书本那么方便，印刷那么方便。第二，当时的国家都比较小，而且学生的传播学习，还没有发挥那么大的作用。到孔老夫子的孙子，第三代，才了解到，了不起的圣人，孔老夫子。到他的孙子，才把孔老夫子怎么样？抬出来。至圣先师，孔老夫子。晚年搞教育，我再去研究了解道家的太上老君，大家知道，道家的经典，最主要的经典哪一本？《道德经》对不对？好，《道德经》五千多个字。我一直在看，这五千多个字，怎么一回事？后来，我到南京，读书的时候，才慢慢的找到资料，那一本资料还在我房间里。原来，太上老君呢也是，到处周游，到处游化，遇到有缘的讲一讲，没缘的就不讲。刚好那一天到幽谷关，幽谷关的大将军跟太上老君也是认识，也是朋友。他说你要到哪里？他说我要到外面走一走，什么时候回来？不知道。那为什么不在当地教化？太上老君说，因缘。他也讲因缘，那你什么时候回来？不知道。这样吧咱们是朋友关系，能不能写几个字，所谓的墨宝留给我。太上老君，好，那就来写。他随便提笔用他要离开那个地方，幽谷关写下了五千多个字，留下来成为道家主要的经典《道德经》。地点在幽谷关，他也是什么？随着因缘，随着众生的根性。所以历史有一句话，只闻来学，不闻往教。这个就是教育的师道尊严。而今天地藏王菩萨他来教育众生，释迦牟尼佛来教育众生，我们一定要知道要做什么样的人，做什么样的事，完成什么样的工作，才不会浪费这一辈子，虚度光阴。
底下这一句「证十地事」，看到，指地藏王菩萨，至证十地又能化导众生，「毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事」，指地藏菩萨的愿力能帮助众生不退转成佛的道路。「毕竟成佛」所以这样，释迦牟尼佛赞叹地藏王菩萨赞叹到顶点。换句话说地藏王菩萨可以教化众生，直接教化到成佛。那这句话大家要懂了，地藏王菩萨能教化众生能成佛，那他本身是什么境界？肯定是佛的境界，对不对？内密佛道，外现菩萨身。这就好懂了，所以那赞叹的时候，感动了观世音菩萨，底下观世音菩萨站起来了，请看经文。
「说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名观世音，从座而起，胡跪合掌，白佛言：世尊，是地藏…
《地藏经心地法门 第三十五集》全文未完，请进入下页继续阅读…