..續本文上一頁漢相比？所以現在很多人，都拿聖人的智慧，來以爲是自己的智慧。我聽慧律法師講一句話，他跟他爸爸見面，慧律法師他爸爸說了一句話，當初沒有我抛棄你們母子，有你今天的成就嗎？慧律法師還沒話可說了。你說，說什麼？一個又是父親，跟他辯呢，他又不是正確的跟你辯，不跟他辯，他又講這種理由，給他辯倒了，又是自己的父親，後來他就默擯，不說話了。他父親走了以後，說了一句話，沒良心的裝聖人。沒有什麼辦法，他只能說這句話了。難道他這句話沒道理嗎？也有道理，他講的很清楚，當時要不是抛棄你們母子，在我身邊有的吃有的喝，有你今天成就嗎？也許真的沒有。諸位同修，人才是逼出來的，時世造英雄，並不是英雄造時世。大家要知道，有英雄的時候，是最不好的。最好不要有英雄，爲什麼？亂世出英雄，和平盛世不需要英雄。對不對？所以看到英雄是衆生的勞累，應該說每個人都普通人是最好，普通來普通去，這是最好。他的英雄他是英雄，那就麻煩大了，所以從表面上看起來英雄很好，實際上英雄很不理想，大家知道，一百零八條，所謂的好漢，所謂英雄，那個時代的戰亂和百姓的貧窮，有沒有？今天諸位同修，釋迦牟尼佛的降生，就是外道最多最亂最雜的時候，釋迦牟尼佛才降生。如果每一位衆生都成佛，都到極樂世界，釋迦牟尼佛需要降生嗎？不需要了。所以這個地方，大家要知道，有些問題你用另一方面，來觀察來思維，從這個地方到忉利天的這些統統是大菩薩的示現，包括閻羅天子，包括鬼王，龍天護法，天龍八部，人非人等，聽吾今日于忉利天宮做什麼？稱揚贊歎地藏菩薩人天中利益等事，看到這裏，人，擺在前面，爲什麼？得人身非常不容易，而修道當中得人身最方便，鬼道，修道太難了，畜生道聽不懂也非常困難，天道修行也困難，爲什麼？富貴修道難，他壽命長，福報大，有的吃有的喝，他不修行，就像現在大老板，他要不要誦經念佛？很少，大目犍連有一個弟子，可以說叫做藥王，他的醫學非常高明，治療很多人，後來又拜大目犍連做師父。在這樣情況之下，晚年死掉了，又救人，又善心，又懂一點點佛法。往生到天堂，到天堂以後，天堂的生活非常好，出門騰雲駕霧，天女陪伴，有一天人間有一個人病痛，非常嚴重，剛好這個病痛目犍連看出來了，要叫他的徒弟來幫忙治療，這要讓徒弟怎麼樣？增福增慧。大目犍連是阿羅漢，當然他有辦法來幫忙，對不對？他把這個福報，機會，讓他徒弟來培福來種因，大目犍連到天堂，看到徒弟跟那些天人，這個時候的徒弟也是天人，玩耍了，所有的天人看到阿羅漢大目犍連來了，沒有人停下來，該玩耍的玩耍，該旅遊的旅遊，就像現在的大老板看到出家人來了，該喝酒的喝酒，該打麻將的打麻將，該唱歌的唱歌。沒有人搭理那位出家人，這好懂吧？天人也一樣，看到阿羅漢來了，沒人搭理他，我有得吃有得喝，快樂的不得了，搭理這位和尚幹什麼？他的徒弟玩耍到大目犍連這個地方來，停下來了，向師父說一句，師父你好。這樣說一句，馬上要走了，大目犍連覺得怪怪的，他說你站住，我是你師父，你怎麼這樣的對待呢？最起碼應該說，你上來天堂，我帶你走一走，有什麼需要我做的，對不對？什麼都沒有，師父你好，就要走了。然後這位徒弟說，師父，我能給你問一聲師父好就不錯了，你看其他天人連搭理你都不要，我是看以前是你的徒弟，上一輩子是你的徒弟，能夠給你問個訊，能夠給你打個招呼算不錯了。大目犍連一聽，那我今天找你，希望你到人間辦一件事，讓你增福增慧救一個人，你幹不幹？這位徒弟說，師父，我救那麼多人，不需要再救了，我現在福報很大了，不需要再修福，不需要再修慧。我要玩耍了，我沒時間了，帶著天女走了。大目犍連看了以後，回到了這個人間，給大家講出富貴修道難，爬的越高摔的越重。人也就這樣的，貧窮的時候，我要怎樣做好事，我要怎樣修橋造路，我要怎樣利益人民。有權有錢的時候，怎麼樣？忘得幹幹淨淨。貧窮的時候，兄弟們，朋友們，姐妹們，老多了，有錢的時候怎麼樣？統統斷絕關系。曆代的，曆史看的很清楚，爲什麼？諸位同修，摔杯識英雄，這句話聽說過沒有？趙匡胤知道嗎？喝酒的時候，杯一摔，其他的兄弟就知道，我還是早早的辭官退職，告老回鄉，免得無意惹禍，砍頭示衆。有沒有？這就知道，朱元璋當皇帝的時候，身邊殺多少人，大家都知道，所以今天我們得人道，得人身最容易修行，人擺在前面，稱揚贊歎地藏菩薩，於人再來是天，這樣六道當中，利益等事，不思議事，超聖因事，超聖因事什麼意思？指地藏菩薩具有不可思議的智力，說種種法，能度欲界、色界、無色界的衆生，離生死苦，得涅槃樂的事情。我們這幾年在南北方學習，出家也好，在家也好，每個人思想不一樣。每個人目標不一樣，用現在一句話大家好懂，人各有志。我很多同學也認識很多出家人，我選擇學講課，我沒有學過其他的，其他我也不想學習。你們有沒有發現我唱贊，唱那些偈語，一不小心就跑調，有沒有？我沒學過，我要真的唱一條贊，你可能會受不了的，被我嚇-死-了！爲什麼？沒學過。當時就是想，佛法既然這麼好，爲什麼煩惱那麼多，得不到利益，得不到利益原因是什麼？當時我住在山上，天天幹活，挖水溝，搞建築，晚上，我打坐的時候，就想，我現在二十多一點，天天幹苦活，搬磚頭，扛石頭，挖水溝，白天晚上，劈柴，挑水，種田，如果這樣，我心地不懂佛法，文化沒有，知識面沒有，我跟農夫，跟搞建築隊的工人有什麼兩樣？坐在那邊就在琢磨。你看哦，我身爲出家相，心是工人心，修到何年能出輪回？一直在琢磨這一些，後來，琢磨來，琢磨去，九六年學習《無量壽經》，慢慢學習當中，發現一個問題，你們想不想知道這個問題？(大衆鼓掌)。我去了解釋迦牟尼佛一生的修行和開悟以後的工作，釋迦牟尼佛怎麼修行？什麼都放下！名聞利養，放下。高官顯赫，放下。包括他種種一切權和錢，全部放下。不但放下身外之物，又放下身心世界，放下自己的念頭，自己的觀念和知見，他叁十歲開悟以後，一生當中做什麼？弘法利生。走到哪，講到哪，一生當中，釋迦牟尼佛沒有帶人到禅堂打坐，沒有帶人到念佛堂念佛，沒有帶人建道場，沒有帶人做其他，一生當中，就把宇宙人生道理，講給這些弟子們聽，有的弟子聽清楚了，有的弟子聽明白了，懂得修行，懂得用功，懂得做人，懂了宇宙人生的道理。那我明白這一點以後，諸位同修，釋迦牟尼佛是不是這樣的？就是這樣的。一生當中，後來我又再去找，孔老夫子，孔老夫子很想當官，可想當官了，他當官幹什麼？希望把這些，那個道理講出來，但是人人尊敬，人人不歡迎，當時的孔老夫子，大家爲什麼尊敬他？尊敬他的人格、才華、品行、道德、智慧、學問，各個尊敬，各個怕他，怕他幹什麼？提防他，因爲他了不起的人才，對不對？怕他當得比他還大，所以很多國王呢，非常尊敬孔老夫子，沒人敢用他。後來孔老夫子。爲什麼列遊諸國？大家知道噢，列遊諸國呢？就是這樣。這一個國家歡迎他，又不用他，那一個國家也是歡迎他，不用他，搞到六十八歲，六十八，孔老夫子回到了魯國，魯國是哪裏？就是山東，現在的濟南，曲阜，大家好懂了吧？他下來了，不在出去，六十八歲教學，搞教育了，什麼都不想搞了，政治、金錢、地位，什麼都不想搞了，他搞教育，搞了五年，七十叁歲離開人間。孔老夫子的教育，只有五年，了不起吧？五年的孔老夫子教育當中，在當時名氣和印象根本不怎麼樣。兩個原因，第一個原因，當時的教學沒有像現在的錄像機、磁帶、書本那麼方便，印刷那麼方便。第二，當時的國家都比較小，而且學生的傳播學習，還沒有發揮那麼大的作用。到孔老夫子的孫子，第叁代，才了解到，了不起的聖人，孔老夫子。到他的孫子，才把孔老夫子怎麼樣？擡出來。至聖先師，孔老夫子。晚年搞教育，我再去研究了解道家的太上老君，大家知道，道家的經典，最主要的經典哪一本？《道德經》對不對？好，《道德經》五千多個字。我一直在看，這五千多個字，怎麼一回事？後來，我到南京，讀書的時候，才慢慢的找到資料，那一本資料還在我房間裏。原來，太上老君呢也是，到處周遊，到處遊化，遇到有緣的講一講，沒緣的就不講。剛好那一天到幽谷關，幽谷關的大將軍跟太上老君也是認識，也是朋友。他說你要到哪裏？他說我要到外面走一走，什麼時候回來？不知道。那爲什麼不在當地教化？太上老君說，因緣。他也講因緣，那你什麼時候回來？不知道。這樣吧咱們是朋友關系，能不能寫幾個字，所謂的墨寶留給我。太上老君，好，那就來寫。他隨便提筆用他要離開那個地方，幽谷關寫下了五千多個字，留下來成爲道家主要的經典《道德經》。地點在幽谷關，他也是什麼？隨著因緣，隨著衆生的根性。所以曆史有一句話，只聞來學，不聞往教。這個就是教育的師道尊嚴。而今天地藏王菩薩他來教育衆生，釋迦牟尼佛來教育衆生，我們一定要知道要做什麼樣的人，做什麼樣的事，完成什麼樣的工作，才不會浪費這一輩子，虛度光陰。
底下這一句「證十地事」，看到，指地藏王菩薩，至證十地又能化導衆生，「畢竟不退阿耨多羅叁藐叁菩提事」，指地藏菩薩的願力能幫助衆生不退轉成佛的道路。「畢竟成佛」所以這樣，釋迦牟尼佛贊歎地藏王菩薩贊歎到頂點。換句話說地藏王菩薩可以教化衆生，直接教化到成佛。那這句話大家要懂了，地藏王菩薩能教化衆生能成佛，那他本身是什麼境界？肯定是佛的境界，對不對？內密佛道，外現菩薩身。這就好懂了，所以那贊歎的時候，感動了觀世音菩薩，底下觀世音菩薩站起來了，請看經文。
「說是語時，會中有一菩薩摩诃薩，名觀世音，從座而起，胡跪合掌，白佛言：世尊，是地藏…
《地藏經心地法門 第叁十五集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…